回憶父親（三）
謝欣
父親一生，勤勞儉樸，心地善良，功德圓滿。在家，父親孝順為子，模範為夫，慈祥為父。在外，父親孜孜不倦教書育人，默默奉獻治病救人。同時，父親還多才多藝，助人為樂，廣結善緣。
百年修得同船渡，千年修得共枕眠。父親經常告誡我們，人是恆溫動物，要存敬畏、知冷暖、講良心。天地之大，人海茫茫，無論是同飲一口井的鄉裡鄉親，還是朝夕相處的單位同事，都是人生緣分，都在一個生態系統，都需要坦誠相待、將心比心，都需要愛的奉獻和守望相助。
遠親不如近鄰。父親說，花要葉扶，事要人幫，世界上沒有萬事不求人的孤家寡人。人與人，特別是同事之間、鄰裡之間，抬頭不見低頭見，該幫忙時要出手。工作再複雜，任務再艱巨，多一份力量就多一份希望；有福大家享，禮輕人意重，誠信互助是人情往來的無價之寶。
在我心中，父親一直嚴以律已，寬以待人，樂施好善。東家長，西家短，人到人情到，能幫多少幫多少。特別是逢年過節，修房造物，紅白喜事，父親都力所能及，發揮所長，隨叫隨到甚至不請自到。
言為心聲，字如其人。
父親認為，說和寫，是老師授人以漁的基本功，少一樣就是斷手杆和㗑㗑腳；說和寫，也是學習技能、生活技能和工作技能的孿生兄弟，可以相互促進，相得益彰。除教書和治病外，在老家，父親幫助別人最多，也是我們家人特別自豪的，就是他能說會道的口才和別具一格的書法。
在土家山寨，民風淳厚，民俗悠久。不管貧富貴賤，有沒有念過書上過學，逢年過節，家家戶戶都要灑掃門庭，張貼「對子」。修房造物，要請先生看「期辰」，選「屋基」。結婚拜堂，要請有名望的人「喊禮」。
在上世紀六七十年代，農村交通基本靠走，文化娛樂基本靠吼，讀書讀得好的要麼參軍要麼進城，留下來能提筆寫「對子」，出門看「屋基」，掐指算「期辰」，隨口就「喊禮」的文化人，十裡八外，屈指可數。
興許是長年教書，見多識廣，父親集口才、文才和書法為一體，能說、會寫、精算。加之，性格豁達，平易近人，樂施好善，父親就成了老家最受歡迎的民間藝人。
在農村，年輕人結婚，不一定去鄉政府扯結婚證（有的是年齡太小扯不了證，有的是路途遙遠不方便扯證，還有的是表兄表妹近親關係無法扯證），但一定要拜堂。只有拜堂，才算正式成親，新郎新娘才敢光明正大住在一塊，雙方家庭才會結成「兒女親家」，親朋好友和左鄰右舍才會彼此接納認可。
要拜堂，就必須「喊禮」。
拜堂，就是認祖歸宗，新郎新娘在新郎家（上門女婿在新娘家）堂屋舉行婚禮儀式，公開婚姻關係，接受父母雙親和親朋好友祝福。
「喊禮」，就是婚禮的流程，都通過「喊」，一個人，一張嘴巴，包打包唱。「喊禮」人，既是婚禮的主持人，又是主婚人和證婚人。
「喊禮」先生，不僅要儀表堂堂、能說會道，而且還要德高望重、身體健康、兒女雙全。
父親是高級教師，身材魁梧，公道正派，是我們當地拜堂「喊禮」當之無愧的首席先生。只要父親在，新郎新娘一般是不會請其他人去「喊禮」的。
作為父親的尾巴根，我喜歡跟在父親後面，享受父親「喊禮」的特別待遇。吃喜糖，搶鞭炮，嗑瓜子花生，甚至悄悄咪咪跑到新郎旁邊，偷偷摸摸地去拉新娘子的紅蓋頭，出奇不意地製造一點大眾驚奇，特別是瞧一瞧新娘子受到驚嚇後，那一瞬間的美麗嬌羞。
我們土家人結婚拜堂，在堂屋舉行。
堂屋正中靠牆，要擺一張四角四方的八仙桌。桌正中，豎立「天地君親師」牌位。牌位左前方，擺放個若干個手寫的「包封」（冥包，即給去逝的先人寄送紙錢，相當於現在的「紅包」），可以寫一個總的，也可以分開寫，寫給已逝的近三代人，落款為新郎新娘姓名）。牌位右前方，放一個正方形升子，升子裡盛滿穀子，穀子上面放六顆大棗，升子外面還要貼兩個紅雙喜。
八仙桌的左右兩邊，要點一對紅燭，一對紅香。
父親「喊禮」，字正腔圓，語言精彩，聲如宏鍾，禮數周全，簡潔大氣。
拜堂前，新郎新娘從頭到腳，裡裡外外都要穿新的，精妝打扮後，早早在堂屋大門前等候。
待所有準備工作就緒，父親就站在堂屋大門邊，高聲一句：尊敬的新郎新娘父母，各位嘉賓，各位親朋好友： 大家好！」
頓時，全場鴉雀無聲。緊接著，父親清清嗓子，用得最多的一句「一世良緣同地久，百年佳偶共天長」作鋪墊，再用幾句精煉的套話，把婚禮的濃濃喜慶給烘託出來。
父親說，「今天，三陽開泰，吉祥滿地，高朋雲集。經過浪漫熱烈的相識相知相戀，某某先生和某某女士終於合二為一，攜手步入神聖的婚姻殿堂，並將在親朋好友的關心關愛下，生兒育女，恩愛到老，幸福一生。」
說到這兒，父親會有意停頓一會，帶頭鼓掌。
接下來，父親說：「首先，請允許我代表新郎新娘及其家人，對光臨婚禮的各位嘉賓和親朋好友們，表示衷心感謝和熱烈歡迎！」
待掌聲落下，父親隨即大聲宣布：「某某先生和某某女士結婚儀式正式開始！有請新郎新娘登場！請掌聲歡迎、吹奏嗩吶、鳴放鞭炮！ 」
伴隨震耳欲聾的掌聲、嗩吶聲、鞭炮聲和歡呼聲，新郎挽著新娘，亦步亦趨，徐徐跨過大門坎，走到堂屋中間，按男左女右站定。
這時，父親清了清嗓子，一字一頓，高聲宣布：「請新郎新娘拜堂。」這是婚禮的高潮，所有嘉賓和親朋好友都會擠向堂屋，目睹新人風採，見證偉大愛情，送去美好祝福。
「一拜天地。請新郎新娘面向中堂，三鞠躬。一鞠躬，感謝天，天降吉祥如意。二鞠躬，感謝地，地孕五穀豐登。三鞠躬，感謝天地作主，在天本為比翼鳥，在地結為連理枝。天作之合，地成之美；天生一對，地造一雙。」
「二拜父母。水有源，樹有根，花好月圓父母恩。請新郎新娘面向父母，三鞠躬。 一鞠躬，感謝父母生育之恩。二鞠躬，感謝父母培養之恩。三鞠躬，感謝父母祝福之恩。」
「三夫妻對拜 。請新郎和新娘面對面。一鞠躬，同心同德，相親相愛。二鞠躬，龍鳳呈祥，比翼雙飛。三鞠躬，白頭偕老，永結同心！」
拜堂結束後，父親清清嗓子，高聲宣布：「送新郎新娘入洞房。請吹奏嗩吶、敲鑼打鼓、鳴放鞭炮！」待嗩吶、鞭炮聲停，父親高聲宣布：「結婚典禮到此結束，請各位嘉賓和親朋好友到院壩坐席，吃好喝好耍好！」
「對子」，就是楹聯、對聯。父親寫「對子」，不僅追求字音、字義，而且還講究字體、字形和字號。
父親認為，一幅好「對子」，就是一幅美術圖畫，就是一首抒情詩歌，不僅要看起來工工整整，讀起來朗朗上口，而且還要有格局、意境和氣象，形神兼備，大小相宜，音韻和諧，濃淡適中。
打我記事起，每年過年，父親都會給我們幾塊錢，讓我們去場鎮買一些紅紙、墨塊、毛筆和瓜子、花生、糖果。
大年三十，吃了年夜飯，我們全家老少總喜歡圍在父親旁邊，一邊給父親點菸、泡茶、磨墨、鋪紙，一邊欣賞父親冥思苦想、龍飛鳳舞的書寫過程，聆聽父親講解「對子」的規範、典故和用意。父親書寫的「對子」，各式各樣，自家院子貼，親朋好友和鄰居家送。
春節一大早，我們兄弟姐妹就爭先恐後，抬梯子，刷米湯，貼「對子」。「對子」貼好後，才去吃奶奶、母親精心製作、香甜可口的包心湯圓。
在我的記憶裡，父親寫的「對子」，不僅圓熟豐潤、蒼勁有力，而且堅持繼承與創新相統一，做到每年新、每幅新，每幅「對子」的字義、字音、字數不盡一樣，字形、字體、字號，也因時而異、因地而異和因人而異。
老家木屋，與我同歲，是父親和母親節衣縮食、東挪西借，傾注畢生心血所修。整個房屋坐北朝南，正房七柱三間，廂房一間，另有一間廁所和兩間豬圈、一間牛圈，與廂房相連。
正屋中間為堂屋。堂屋兩邊各一間，每間用杉木板壁隔開，共四個半間，三個半間為息房（臥室），一個半間為書房。廂房中間，有一塊石灰竹籬隔斷，半邊為灶房，半邊為飯堂。
對貼在堂屋的「對子」，父親一般選擇楷書書寫。
父親認為，堂屋是家庭活動的中心，是待人接物的門面。堂屋的「對子」，應正正規規，通俗易懂，並儘可能突出「平安、健康、和諧、幸福」。
用楷書書寫堂屋「對子」，橫平豎直，方方正正，簡潔大方，易識易認，能夠彰顯「堂屋」的功能地位，展示家風家教的嚴謹和正統。
對堂屋的「對子」，父親特別講究，每年都寫，但每年都用楷體書寫，字形、字號也基本不變，甚至連字義、字聲，兩年三年甚至四年五年也一個樣。
正因為多年不變，至今，有三幅堂屋「對子」，我還倒背如流。一幅是，上聯：一帆風順年年好。下聯：萬事如意步步高。橫聯：萬象更新。另一幅是，上聯 ：天增歲月人增壽。下聯：春滿乾坤福滿樓。橫聯：平安和順。還有一幅是，上聯：國富千業旺。下聯：家和萬事興。橫聯：國泰民安。
對貼在息房（臥室）的「對子」，父親一般選擇隸書書寫。
父親認為，吃有吃相，睡有睡姿。息房（臥室）是睡覺的地方，也是私密性比較強和居住時間比較長的地方。息房（臥室）「對子」，要突出「安靜、乾淨、純潔」，有助於健康睡眠、舒適睡眠，睡出甜蜜、睡出健康、睡出幸福。
三半間息房（臥室），一間為父親母親住，一間為我和哥哥住，一間為大姐二姐住。小時候，這三半間息房（臥室），父親每年都寫「對子」。為了防潮、隔音和保密，息房（臥室）樓上要裝天樓板，地面要裝地樓板，天樓地樓一裝，息房（臥室）的空間就顯得比較窄，「對子」的橫聯就沒地方貼了。
父親和母親，都是共產黨員，都具有忠厚、誠實、謙讓的傳統美德。父親對自己和母親（息房）臥室的「對子」，就像梳妝鏡一下，天天對照，時時提醒。這些「對子」，不僅是父親母親的梳妝鏡，也是我們家的家風家教。這些傳家寶，歷久彌新，代代管用。只可惜，父親和母親（息房）臥室的「對子」，我記得的，只有這麼幾對：
仁義誠實天下走，明德身正有千朋。
善為玉寶終身用，心作良田百世耕。
傳家有道唯存厚，處世無奇但率真。
世事讓三分天寬地闊，心田存一點子種孫耕。
我和哥哥，一個老大，一個老么，都是父親母親操心的調皮鬼，也是他們傳宗接代、光宗耀祖、寄予厚望的接班人。對我和哥哥息房（臥室）的「對子」，我能回憶很多很多，至今都非常溫暖，非常勵志。特別是這些「對子」，千錘百鍊，經世致用。
花有重開日，人無再少年。
玉不琢不成器，人不學不知道。
萬裡航程千裡志，三更燈火五更雞。
青春有志須勤奮，金榜題名報苦辛。
逆水行舟用力撐，一篙鬆勁退千尋。
有志求學自當苦心孤詣，欲登高峰何懼風雨兼程。
事能知足心常泰，人到無求品自高。
養成大拙方知巧，學到如愚乃是賢。
大姐二姐，是我們家兩位千金，也是父親母親最為牽掛的心頭肉。父親認為，生是好不如長得好，長得好不如學得好。對大姐二姐息房（臥室）的「對子」，父親特別注重品性、勤儉等傳統美德。比如：
品若梅花香在骨，人如秋水玉為神。
傳家無別法非耕即讀，裕後有良圖惟儉與勤。
身體好學習好道德品行更須好，做事難做人難誠實守信就不難。
欲高門第須為善，要好兒孫必讀書。
大富貴必須勤苦得，好兒孫是從明德來。
對貼在書房的「對子」，父親一般選擇用篆書書寫。
父親說，書房是讀書寫字、閒情逸緻、修身養性的地方。書房「對子」的內涵，要「簡約、文靜、勵志、高雅」。
篆書，是漢字最早的公認字體，字形長方，圓轉勻淨，筆斷意連，剛柔相濟。用篆書書寫書房「對子」，既是對中國書法的頂禮膜拜，也是對「知識改變命運」、「習慣決定人生」等傳統文化等傳承弘揚。
父親是教書人，也是愛書如命、練字成癖的讀書人和書法愛好者。不管是白天還是黑夜，父親只要踏進書房門，總是讀不完的書，寫不完的字，如痴如醉，廢寢忘食，除非我奶奶和媽媽的聖詣，其他人是請他不出來的。
父親喜歡書房，對書房的「對子」也情有獨鍾。字義、字音可每年一換，字體、字型、字號始終不換。正因為每年書房「對子」的字是新的，我就特別好奇，老是請教父親這個字怎麼念，那個字怎麼寫，合在一起是什麼意思。
讀著、寫著、品味著父親書房「對子」，我從小學生讀成中學生，從中學生讀成大學生，從大學生讀成博士和博士後。幾十年了，我至今都還能完完整整背出 10多幅「對子」。
勤外無法，學貴有恆。
知足常樂，無欺自安。
終身爭一息，每事學三思。
靜坐常思已過，閒談莫論人非。
養心莫善寡慾，至樂無如讀書。
時如流水去無返，人似驕陽落有期。
書山有路勤為徑，學海無涯苦作舟。
書到用時方恨少，事非經過不知難。
綿世澤莫如積德，振家聲還是讀書。
幾百年人家無非積善，第一等好事只是讀書。
此心平靜如流水，放眼高空看過雲。
種十裡名花何如種德，修萬間廣廈不若修身。
若有恆何必三更眠五更起；最無益莫過一日曝十日寒。
欲破難關須向書中求巨斧，要攀高峰還從實踐尋天梯。
對灶房「對子」，父親一般選擇草書書寫。
父親認為，灶房是洗菜、煮飯的地方，油鹽醬醋、瓜果疏菜，都要新鮮、潔淨、富有營養。草書是在隸書基礎上演變而來的字體，結體簡單，筆劃鉤連，章法多變。用草書書寫廚房「對子」，既能體現食材的「綠色、生態、環保」，又體現了家常便飯的「簡單、快捷、營養」。
對灶房「對子」，父親也是每年一寫，每寫一新。現在想來，父親幾十年前寫的灶房「對子」，至今也不過時。比如：
尋常五異味，鮮潔即家珍。
養生多珍品，衛生合素餐。
一粥一飯需珍惜，寸薪寸木當節約。
淡飯清茶有真味，明窗淨几是安居。
白日缸中多積水，黃昏灶下少堆柴。
白飯青菜留美味，紫茄紅莧有餘香。
稻米能稱雲子飯，鱸魚怎比月兒羹。
生活樸素陳薄蔬，飲食衛生就味鮮。
又香又甜滋味好，不冷不熱情誼長。
對貼在街簷（走廊）的「對子」，父親一般選擇行書書寫。
父親認為，街簷（走廊），既是房屋與院壩的連接，也是遮風蔽雨曬太陽的風景臺。行書，是楷書的簡化，筆畫連帶，書寫規範，端莊大氣。用行書書寫街簷（走廊）「對子」，能體現「吉祥幸福、平等和諧、團結友愛」。
我們老家街簷（走廊），有近兩米寬，十七八米長，街簷（走廊）牆壁有四根圓柱頭，每根柱頭都可以貼「對子」。對街簷（走廊）「對子」，父親有時候寫，有時候不寫。直到中學畢業，我才明白，父親寫街簷「對子」，是要家裡有重大喜事才寫。奶奶七十大壽，哥哥和我娶媳婦，大姐、二姐出嫁，父親都分別寫了街簷（走廊）「對子」。
奶奶七十大壽，父親寫了兩幅「對子」。一幅是：「壽比南山不老松，福如東海長流水。」另一幅是：「蟠桃子結三千歲，萱草花開八百春。」
我哥哥結婚時，父親寫了兩幅「對子」。一幅是：「石為迎賓開口笑，山能作主樂天成。」另一幅是：「梅雅蘭馨稱上品，雪情月意締良緣」。
我大姐出嫁時，父親寫了兩幅「對子」。一幅是：「喜看淑女成佳媳，樂讓東床喚泰山」。另一幅是：「翔鳳乘龍兩姓偶，好花圓月百年春」。
我二姐出嫁時，父親寫了兩幅「對子」。一幅是：「大雁比翼飛萬裡，夫妻同心樂百年」。另一幅是：「娘家既已芳聲著，婆屋定然美德彰」。
我結婚時，父親寫了兩幅「對子」。一幅是：「恩愛夫妻同地久，情深似海比天長。」另一幅是：「佳偶百年欣相遇，知音千裡並蒂連」。
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