太上老君說常清靜經|​圖註

以下《清靜經》圖文內容選摘自，張至順真人（米晶子）編著《炁體源流》，《清靜經》更詳細註解，請參閱米晶子真人編著《炁體源流》。

無極品第一老君曰大道無形，生育天地。大道無情，運行日月。大道無名，長養萬物。木公祖師詩曰道德天尊演妙玄，尊經一部是真傳。求師指破生死竅，得訣勤修龍虎丹。個個同登清靜道，人人共上彩雲蓮。無極宮內受封后，快樂逍遙自在仙。文昌帝君詩曰一部尊經度世船，五湖四海任盤旋。若不點破經中理，枉費工夫拜几筵。個裡玄機惟一撥，壺中春色數千年。天尊口訣斯徑露，按法修行赴九天。皇極品第二吾不知其名，強名曰道。夫道者，有清有濁，有動有靜。天清地濁，天動地靜。呂祖詩曰清靜妙經亙古無，水精注後理方舒。品分廿四超三界，大地尊崇護寶珠。 關帝詩曰一卷無為清靜經，旁門外道不相親。改邪歸正循天理，長生不死也由人。 觀音詩曰陰陽動靜在人天，皇極中空鍊汞鉛。識得濁清升降法，明燈不昧照三千。太極品第三男清女濁，男動女靜。降本流末，而生萬物。 上道古佛詩曰女女男男濁濁清，還從本末覓真情。有為曰動無為靜，得本延年失本傾。急早回頭修至善，趁時氣在學長生。任君積下千金產，一旦無常空手行。 火公老人詩曰太極陰陽玄妙多，長生達到少人摩。世間若要人不死，接命添油養太和。三才品第四清者濁之源，動者靜之基。呂祖詩曰看破浮生早悟空，太陽隱在月明中。時人悟得陰陽理，方奪天機造化功。 韓祖詩曰虛心實腹求鉛光，月裡分明見太陽。湛破濁清升降路，自然丹熟遍身香。 急性子詩曰男清女濁有先天，不曉根基亦枉然。女斬赤龍男降虎，何愁俗子不成仙。道心品第五人能常清靜，天地悉皆歸。正陽帝君詩曰可嘆蒼生錯用心，常將血肉當黃庭。三途墮落無春夏，九界升遷少信音。便向仙街了罪籍，遂從道路脫寒陰。吉兇兩岸無差錯，善士高升惡士沉。 重陽帝君詩曰道心惟微人心危，幾個清清幾個知。至善中間為洞府，玄關裡面是瑤池。猿猴緊鎖休遷走，意馬牢拴莫呌馳。允執厥中涵養足，金光一道透須彌。 人心品第六夫人神好清，而心擾之。  黃老詩曰一貫道心孔氏書，於今清靜啟靈圖。真經真法皆言道，天理天年也在儒。漢武枉尋千歲藥，秦王空想萬年謨。此經在手春秋永，別有乾坤鎮玉壺。 太白星詩曰群經惟此有奇思，翻案偏然有妙詞。那管春秋而過去，只將旦暮以窺之。全憑清靜為靈藥，豈有人心種紫芝。道心才為真父母，精神力量庇佳兒。六賊品第七人心好靜，而欲牽之。無心道人詩曰眼不觀色鼻不香，正意誠心守性王。三境虛空無一物，不生不滅壽延長。清靜子詩曰妄念才生神急遷，神遷六賊亂心田。心田既亂身無主，六道輪迴在目前。尹真人詩曰靈光終日照河沙，凡聖原來共一家。一念不生全體現，六根才動被雲遮。三屍品第八常能遣其欲而心自靜，澄其心而神自清。自然六欲不生，三毒消滅。清虛真人詩曰
茅庵靜坐勝高樓，斬去三屍上十洲。堪嘆玉堂金馬客，文章錦繡葬荒丘。無垢子詩曰七情六慾似風塵，一夜滂沱洗垢新。待等地雷初發動，屍號鬼哭好驚人。達摩祖師詩曰一陽氣發用功夫，九蠱三屍趁此除。到陣擒拿須仔細，恐防墮落洞庭湖。氣質品第九所以不能者，為心未澄、欲未遣也。道光祖詩曰悟到修行是進陽，河圖之數大文章。雙為私慾單為道，退乃符消進乃長。但得真傳無極理，自然丹熟遍身香。一朝脫卻胎周襖，跳出樊籠禮玉皇。鍾離祖詩曰煉性先須煉老彭，一輪娥月西南橫。陰符進退丹亦熟，陽火盈虧月漸明。拆坎填離還本位，擒烏捉兔復初城。從今不上閻王套，我做神仙赴玉京。虛無品第十能遣之者，內觀其心，心無其心。外觀其形，形無其形，遠觀其物，物無其物，三者既悟，惟見於空。金蟬子詩曰虛無一氣成仙方，空覺色身覓性王。功滿三千丹詔下，超凡成聖步仙鄉。紫清真人詩曰此法真中妙更真，無頭無尾又無形。杳冥恍惚能相見，便是超凡出世人。翠虛子詩曰無心無物亦無身，得會生前舊主人。但是此中留一物，靈臺聚下纖砂塵。虛空品第十一觀空亦空，空無所空。所空既無，無無亦無，無無既無，湛然常寂。寂無所寂，欲豈能生。欲既不生，即是真靜。觀空子詩曰富貴榮華似水漚，塵勞識破上慈舟。觀空得寶爐中煉，穩跨青鸞謁帝洲。 懼留孫詩曰空形空象空仙方，空寂空新空性王。空裡不空空色相，真空觀妙大文章。玉鼎真人詩曰無為大道是觀空，不是枯禪修鬼童。若得明師來說破，無形無象結玲瓏。真常品第十二真常應物，真常得性。常應常靜，常清靜矣。文昌帝君詩曰乾坤日月皆無心，赤氣揚輝處處靈。惟有玄根同太極，自然煥發合天經。流行萬古兼千古，合撰清寧永太寧。清靜洞陽敷妙德，真機運動不留停。孚佑帝君詩曰真常之氣大而剛，充塞乾坤顯一陽。自此生平千萬世，恆安熙皋樂無疆。清氣靈圖皆煥發，瓊書寶典善鋪張。天地有根因有此，玄玄妙妙見真常。  真道品第十三如此清靜，漸入真道。元始天尊詩曰清靜妙經本自然，得明真道悟先天。金丹一服身通聖，隨作逍遙閬苑仙。靈寶天尊詩曰清靜真言即不多，內中玄妙少人摩。此身有盞長生酒，請問凡夫喝過麼？降生天尊詩曰清靜後逢正子時，一輪明月現江湄。此中真道於斯覓，借問諸君知不知？妙有品第十四雖名得道，實無所得。道心子詩曰奉勸世人希聖賢，榮華富貴亦徒然。身中自有長生酒，體內不無養命錢。色即是空空即色，仙為祖性性為仙。乾坤聽得吾師勸，急早回頭上法船。無心道人詩曰世人急早學仙家，不必苦貪酒色花。去假修真真不假，掃邪悟道道非邪。燒丹要捉山中烏，鍊汞當擒井裡蛙。會得此玄玄妙理，凡夫管許步雲霞。聖道品第十五為化眾生，名為得道。能悟之者，可傳聖道。鬥木元君詩曰識得生身性自歸，無不為兮無不為。萬殊一本退藏密，生聖生凡在此推。觀音古佛詩曰可傳聖道領慈航，普度群迷煉性光。能悟先天清靜道，金仙不老壽延長。玄女娘娘詩曰聖道不傳湧沸濤，渡男渡女渡塵勞。五行四相全修就，頭戴金冠赴九霄。消長品第十六太上老君曰，上士無爭，下士好爭。忍辱仙詩曰上士無爭是聖功，分明三教其根宗。太和無礙太和妙，色象莫沾色象空。一月光橫四海外，千江瑞映三才中。陽滿為仙陰為鬼，世人不識此圓融。渾厚子詩曰千江妙經處處融，無爭上士如虛空。但能體用相輝映，乃信乾坤闢鴻蒙。萬象虛明含滿月，一真顯露協蒼穹。下爭上讓陰陽理，聖聖賢賢不一同。道德品第十七上德不德，下德執德。執著之者，不明道德。天花真人詩曰先天上德為純陽，若肯修行果是強。五德五元三寶足，何須執德苦勞張。彩合仙詩曰三教原來一理同，何須分別各西東。三花三寶三皈裡，五德五行五戒中。何仙姑詩曰道德真傳品最奇，全憑五戒立根基。貢高執著回頭想，莫等幽冥悔後遲。妄心品第十八眾生所以不得真道者，為有妄心。無垢子詩曰去妄存誠儒聖雲，榮華富貴似浮雲。豈知貧富生前定，何必碌碌勞骨筋。無心道人詩曰真靈不散名歸中，無識無知亦是空。只去妄想不去道，千金口訣實難逢。洗塵子詩曰洗去塵心學佛仙，無思無慮甚悠然。不貪酒色財和氣，學個長生壽萬年。人神品第十九既有妄心，即驚其神。白祖仙師詩曰墮落紅塵不記年，皆因妄念迷青天。若非師指歸元始，那得凡身做上仙。十惡斷時三業淨，六根空處五行全。老君金口明明示，萬劫千秋永正傳。文昌帝君詩曰妄念驚神散萬方，魂歸地府失真陽。寒冰惡浪層層陷，劍樹刀山處處傷。一念回春修道力，三田氣秀得丹香。勸君急早歸清靜，不枉人間鬧一場。萬物品第二十既驚其神，即著萬物。康節夫子詩曰萬物原來在一身，天文地理亦同親。凡夫不究源頭理，性入幽冥骨葬塵。程夫子詩曰世人找得先天初，返本還原一太虛。妄念不生歸太極，雷鳴海底現鰲魚。子思夫子詩曰不生妄念不驚神，焉能著物昧天真。勸君急訪靈明竅，養性存心學聖人。貪求品第二十一既著萬物，即生貪求。紫微大帝詩曰太上老君妙道玄，尊經一部即真傳。三花三寶本元氣，五賊五魔屬後天。換象抽爻息火性，安爐立鼎鍊金丹。不貪不妄隨時過，一日清閒一日仙。鬥口夫子詩曰先天變後後先天，聖聖凡凡不一般。富貴榮華如電灼，妻恩子愛似硝燃。不貪自有命為主，守道何無神助緣。一性不迷塵境滅，空中現出月輪圓。煩惱品第二十二既生貪求，即是煩惱。煩惱妄想，憂苦身心。紫陽真人詩曰勿貪酒色勿貪錢，富貴窮通總隨緣。色即是空空即色，煙生於火火生煙。醍醐灌頂卻煩惱，取坎填離掃欲牽。一念歸中塵境滅，養顆明珠似月圓。丘祖詩曰不貪名利不貪花，每日終朝臥彩霞。肚飢猿猴獻桃果，口乾龍女送蒙茶。勝如漢口三千戶，賽過京都百萬家。奉勸世人早醒悟，掃開煩惱煉黃芽。生死品第二十三便遭濁辱，流浪生死。常沉苦海，永失真道。長生大帝詩曰識破河圖早下功，還原返本一真宗。但能跳出洛書網，壽比南山一樣同。薛道光詩曰苦勸人修不肯修，常沉苦海為何由。百年富貴電光灼，口氣不來萬事休。翠虛真人詩曰老君清靜度人經，提出身中日月星。生死死生由自主，佛仙仙佛在心靈。超脫品第二十四真常之道，悟者自得。得悟道者，常清靜矣。元始天尊贊曰清靜妙經是上乘，修行男女可為憑。金科玉律相同契，九六乾坤冉冉升。靈寶天尊贊曰急尋清靜悟真空，收性回西莫轉東。採藥煉丹功果就，超凡脫殻謁蒼穹。降生天尊贊曰清靜經圖最為先，度人寶筏一慈船。經文點破生死竅，註解掀開井中天。蓋天古佛贊曰清靜寶經至妙玄，多蒙天一注成全。有人得會經中理，三教凡夫居寶天。

太上老君說常清靜經全文

老君曰：大道無形，生育天地；大道無情，運行日月；大道無名，長養萬物；吾不知其名，強名曰道。夫道者，有清有濁，有動有靜；天清地濁，天動地靜。男清女濁，男動女靜。降本流末，而生萬物。清者濁之源，動者靜之基。人能常清靜，天地悉皆歸。夫人神好清，而心擾之；人心好靜，而欲牽之。常能遣其欲，而心自靜。澄其心，而神自清。自然六欲不生，三毒消滅。所以不能者，為心未澄，欲未遣也。能遣之者，內觀其心，心無其心；外觀其形，形無其形；遠觀其物，物無其物。三者既悟，唯見於空；觀空亦空，空無所空；所空既無，無無亦無；無無既無，湛然常寂；寂無所寂，欲豈能生？欲既不生，即是真靜。真常應物，真常得性；常應常靜，常清靜矣。如此清靜，漸入真道；既入真道，名為得道，雖名得道，實無所得；為化眾生，名為得道；能悟之者，可傳聖道。　

老君曰：上士無爭，下士好爭；上德不德，下德執德。執著之者，不明道德。眾生所以不得真道者，為有妄心。既有妄心，即驚其神；既驚其神，即著萬物；既著萬物，即生貪求；既生貪求，即是煩惱；煩惱妄想，憂苦身心；便遭濁辱，流浪生死，常沈苦海，永失真道。真常之道，悟者自得，得悟道者，常清靜矣。 　

仙人葛公曰：吾得真道者，曾誦此經萬遍。此經是天人所習，不傳下士。吾昔受之於東華帝君，東華帝君受之於金闕帝君，金闕帝君受之於西王母。以上皆系口口相傳，不記文字。吾今於世書而錄之。上士悟之，升為天官；中士修之，南宮列仙；下士得之，在世長年，遊行三界，升入金門。 　　

左玄真人曰：學道之士，持誦此經者，即得十天善神，擁護其身。然後玉符保神，金液煉形。形神俱妙，與道合真。 

正壹真人曰：人家有此經，悟解之者，災障不幹，眾聖護門。神升上界，朝拜高真。功滿德就，相感帝君。誦持不退，身騰紫雲。 

附:誦讀《清靜經》

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