給小朋友們講解杜甫《春望》的時候，說起烽火的意思，自然提到狼煙，烽火戲諸侯的故事。其中一個小朋友提出了一個問題，既然你說狼煙是點燃狼的糞便，那麼到哪裡去找那麼多狼糞呢？！我想，是時候提出我的觀點了！~~
01
狼煙到底是不是點燃狼的糞便
我們來看下百度的結果
軍事名詞
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雖稱之為「狼煙」，實際卻不是以狼糞為原料，若以狼糞為燃料，很難收集到大量的狼糞，並且狼糞燃燒時冒出的煙也不是直直地上升的。
烽火到底用的什麼燃料？用的是柴薪。荒漠上生長著胡楊、紅柳、羅布麻、芨芨草、白茨、駱駝草、甘草、旱蘆葦、梭梭等，這些都可 做燃料。河西各地文博部門從烽火臺上下收集到的烽薪是不少的，有的烽薪還保留著明顯的燃燒痕跡。嘉峪關市長城博物館就有這樣的烽薪展品。
姜戎曾在作品《狼圖騰》中寫道：「狼糞裡面幾乎全是黃羊毛和綿羊毛，沒有一點點羊骨渣，只剩下牙齒，還有粘合羊毛的石灰粉似的骨鈣。狼消化能力超強，可以把把吞下肚的羊肉鼠肉、羊皮鼠皮、羊骨鼠骨、羊筋鼠筋全部消化了，消化得幾乎沒有一點殘餘，只剩下不能消化的羊毛纖維和鼠齒，即便是羊毛也只是粗毛纖維，而細羊毛和羊絨也被消化掉了。」
狼糞燒起來就像是燒羊毛氈，冒出的煙是淺棕色的，比乾柴堆冒出的煙還要淡。
古代解釋
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唐朝－段成式《酉陽雜俎》：「狼糞煙直上，烽火用之。」 北宋－陸佃《埤雅》中：「古之烽火用狼糞，
取其煙直而聚，雖風吹之不斜」。北宋－錢易云：凡邊疆放火號，常用狼糞燒之以為煙，煙氣直上，雖烈風吹之不斜。烽火常用此，故謂『堠』曰『狼煙』也。明朝－李時珍《本草綱目》：狼腸直，故邊塞以狼矢為煙。明朝－戚繼光《紀效新書》卷十七《守哨篇-草架法》云：「伏覩祖宗墩法舉狼煙，南方狼糞旣少，煙火失制；拱把之草，火燃不久，十裡之外，豈能目視！」 唐朝－李筌《太白陰經》載，烽火臺上須置「炮石壘，水停，水甕，生糧，乾糧，麻蘊，火鑽，火箭，蒿艾，狼糞，牛糞」 《武經總要》載宋代制度亦於烽臺上「安火筒，置水罌，乾糧，麻蘊，火鑽，蒿艾，狼糞，牛羊糞」另外，古代的狼很多，從戚繼光的文獻裡，可以看出，明朝時北方的狼還很多。
再有，有學者說在烽火臺的灰燼中沒有發現狼糞這個很正常，烽火臺上的人要吃飯，而中國在歷史文獻中沒有燒狼糞做飯的記錄，畢竟吃飯比燒狼煙的機會要多些，即使燒一次，也應該會被清理掉，烽火臺在近代燒狼煙的機會不多。唐代《烽式》規定：烽煙傳遞速度「一晝夜須行二千裡」，假如以十裡一個烽火臺，兩千裡內二百個烽火臺來算：一個烽火臺僅用十斤狼糞，這次信息傳遞就需要兩千斤狼糞，而一匹飽食終日的狼一天也最多兩泡糞（拉稀除外），一泡糞不足三十克，一個星期的幹糞量不足一斤，而且散落漫山遍野不易收集。若守著一匹狼，一泡不落一個月的收集也僅僅三斤多，如果要收集兩千斤狼糞，至少需要六百六十六匹狼紀律嚴明保障有力，一個月的「愛國糞」全部充公上繳，才夠一次烽火之用！徵「軍糞」比徵「軍糧」更要軍需處長的命，而古時烽燧遍布全國，這根本是不可能完成。
證實
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狼煙是狼糞燒出來的煙嗎？
成語「烽火戲諸侯」，講的是西周時期的幽王，為了討得愛妃褒姒的歡笑，多次在城頭點起煙火耍弄列國君主，結果失去江山的故事。唐朝詩人杜甫在《春望》裡，用「烽火連三月，家書抵萬金」抒發自己思家、憂國的悲傷情懷；北宋詞人辛棄疾在《永遇樂·京口北固亭懷古》中，以「四十三年，望中尤記，烽火揚州路」的鏗鏘之聲，鞭笞南宋朝廷的腐敗。
略通文墨的人，都知道「烽火」與「狼煙」是一對孿生兄弟。各種版本的現代資料的注釋大體相仿：古代邊境的山巔丘陵之上，或遠或近築有烽火臺。如果夜晚有敵情，守關兵卒就點起火堆，升騰的烈焰能穿透黑暗的夜幕，故稱之為「烽火」；如果白天有敵情，就焚燒狼糞，據說燒狼糞冒出的白煙即使遇上颳風也聚而不散，扶搖直上，故稱之為「狼煙」。那時候沒有其他通訊設備和技術，就靠「烽火」「狼煙」報警，使戍邊軍卒在第一時間做好迎戰準備，同時也讓附近黎民百姓有所防範。
據筆者查找，「烽火」「狼煙」比較完整的最早解釋是唐代段成式的《酉陽雜俎》：「狼糞煙直上，烽火用之。」北宋陸佃在《埤雅》裡又有「古之烽火用狼糞，取其煙直而聚，雖風吹之不斜」的描述。《辭源》《辭海》的解釋亦如是說。「狼煙」在《現代漢語詞典》（第6版）裡解釋為：「古代邊防報警時燒狼糞升起的煙，借指戰火。」
「狼煙」真的是狼糞燒出來的煙嗎？作家姜戎於1967年，從北京到內蒙古邊境——額侖草原插隊，他在東烏珠穆沁草原摸爬滾打11年，懷著對草原狼的敬畏，鑽狼洞、掏狼崽、養小狼——與狼共舞，在對草原狼進行了深入細緻的觀察研究與回顧總結後，於本世紀初寫出轟動全球的《狼圖騰》。
姜戎曾做過一系列簡單的試驗，並進行了科學推理。一天，他放羊碰到幾根呈灰白色、香蕉一般粗長的狼糞，雖已經幹透，但還能看得出是狼在前幾天新留下的。他掰開一段，發現幾乎全是黃羊毛和綿羊毛，竟沒有一點點骨頭渣，只有幾顆草原鼠的細牙齒，還有粘合羊毛的石灰粉似的骨鈣。千百年來，草原狼在搏殺中生存，獵不到食物就挨餓，所以一旦打到獵物，恨不得撐破肚子以補給營養，久而久之演化形成了難以想像的消化功能。姜戎用手指捻著狼糞，糞中的毛經過狼胃酸的強腐蝕、狼小腸的強榨取，已經變得像剛出土的木乃伊。羊毛纖維早已失去韌性，稍稍一捻，立刻化為齏粉。
牛、羊、馬、駱駝這些食草動物，無論怎麼咀嚼、消化，糞便終究還是草渣，拾起來晾乾可當柴燒。可非肉不吃的狼，連骨頭都被消化成石灰粉似的骨鈣質，混合在變質的毛髮、鼠齒之間。這樣的糞，真能燒出兩千多年來讓人望而生畏的「狼煙」嗎？
狼是疾行動物，神出鬼沒，狼糞極其分散。姜戎費了好大工夫，才拾了小半書包狼糞，他又撿了一大抱枯枝，用馬韁繩拴住，拖到山頂一塊大石頭的平臺上。他劃火柴點燃幹透了的枯樹枝，很快燒得噼啪作響，倒進去的狼糞慢慢由灰白變成了黑色。後來，狼糞在柴火中終於燒著了，一股狼臊氣和焦糊味，像煨著一片陳年舊氈一樣，冒出的煙是淺棕色的，比乾柴的煙還要淡。最後，乾柴燒成了不大不小的明火，狼糞也一起燒成了明火，連煙都幾乎看不見了。
姜戎仔細辨析面前的這堆火，與牧民在天冷時野外燒火取暖或燒烤食物的柴火沒有任何區別，他一直等到燒光燒盡，期盼中的狼煙仍未出現。
姜戎的實驗雖屬孤證，但對千百年來關於狼煙的傳統說法無疑是嚴厲的挑戰——他認為：狼煙肯定與狼有關，突厥騎兵打的是狼頭軍旗，剽悍的突厥軍隊南下，在中原農耕民族眼裡認為是狼來了。於是姜戎給定義狼煙最初的本義應該是：在烽火臺點燃的、報告那些打著狼頭軍旗的敵軍進犯邊境的煙火信號。
狼煙是狼糞燒出的煙的說法，最初可能是不負責任的望文生義，後來以訛傳訛，繼而固化俗成下來。對於狼煙，是不是狼糞燒出來的煙的問題，只要多找些狼糞，選擇不同的氣候條件在不同的地理位置反覆試驗，就可以得出結論的。
我來總結一下，北宋之前的史料還是說狼煙是點燃狼糞，到了明代李時珍先提出質疑，後來一些磚家又進行了實驗，得出結論狼糞沒那麼多，所以狼煙是點燃狼糞只是以訛傳訛。乾脆，百度詞條乾脆說狼煙不是點燃狼糞了，儼然成了定論！
02
子非狼，安知狼煙非吾糞？
既然宋代之前一直有狼煙是狼糞引起，那肯定有一定道理。
有一個說法是，外來入侵民族多以狼為圖騰，所以點燃的煙火是說狼民族來入侵了，可以簡單理解為防狼煙火，所以叫做狼煙。
這個意思很講得通，但是這並不妨礙狼煙可以用狼糞點燃！！
03
子非我，安知我不知狼煙不為狼糞？
下面我要開始為狼糞正名了！！
首先有史料的確記載狼煙為狼糞為材料，所以這不是空穴來風！
再就是那些做實驗的人，以為點燃狼煙並不濃烈就否定了定論。
我想問問那些人，你做實驗的時候的狼糞和人家點燃的狼糞是一樣的嗎？
經過時間的進化環境的變遷，狼飲食文化是不是也改變了，所以糞便也不一樣了呢？
是不是狼有很多品種，存在不存在一種烽火狼？
是不是那時候人家在烽火臺有一個籠子專門關著產這種糞便的狼,而且飼養專門的飼料？
………………
最後提出我自己的一個獨家見解
最早點狼煙是有寓意在裡面，古時候比較迷信的。燒狼糞驅趕狼族，有以毒攻毒和心裡必勝法的想法在裡面。
戰場之上何等慘烈，而狼是可能吃了人肉的動物，那麼它的糞便也就有了血腥味，那麼狼煙的點燃又是何等的壯烈！
可能只點燃狼糞的確煙不大，又或者狼糞沒那麼多，我每次只放一丟丟能代表這個意思總可以吧？！
後來那些攪屎棍以為後代沒了狼糞的狼煙就可以改變這個起源，我為它正名，是想說點燃血性的狼煙警告軍民敵人來了，我們不可以慫！！
不過論了半天，
這個到底是不是狼糞點燃的有什麼用呢？
有用嗎？
沒用嗎？
有用嗎？
沒用嗎？
大家只是討論討論嗎！
大家不妨聽著這首精忠報國，再重新看一遍本文，你認為那個解釋更合理？
還有大家點在看，歡迎大家評論，評論得贊最高的本人承諾郵寄一盒狼糞以表獎勵！！！！
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