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修行莫分儒釋道，也並非人云亦云，更不能自我揣測。只有通過實證，才能趨吉避兇，道業方能順勢增長！
持誦聖號是我們修道的重要法門之一。特別是初發心學道的人來說，持誦聖號的法門既易入門，而且具有不可思議的功德。在道教的經典中到處都有持誦聖號的法門，但作為修道之士都未能按經旨去行持。道教的祖師開下這個持誦聖號的法門自有祖師度人利物的悲心和願力，是祖師為了方便接引眾生的善巧。
如果自己和持誦聖號的法門相宜和有緣，那麼就虔誠的持誦聖號吧！什麼叫相宜和有緣呢？比如有些善人沒有高的文化，對學習經典有困難，就可以選擇這個法門。因為修這個法門的人不需要高的文化。這叫相宜，就是說這個法門適合你。什麼叫有緣呢？就是你一接觸這個法門就能當下承當，而不生任何疑慮，這叫有緣。又相宜又有緣自然是更好。依貧道看，諸法門中，唯此法門與一切眾生相宜有緣，真是三根普被，利鈍全收的殊甚法門。下面讓我們來虔誠的恭聽常見道經中祖師對持誦聖號法門的開示。
《高上玉皇本行集經》上說：「若人在世不孝父母，不敬三寶，殺生偷盜，邪淫妄語，作種種極重罪業。將命終時，若有道心正信眾生，於其亡者，未氣斷時，起大悲心，於其頭邊，念帝尊號。或一七，二七，三七，四七，乃至百遍千遍，是其亡者生前所造諸不善業，悉得消滅。更不墮諸惡趣，神升九天。」
「又若有持是經人，書帝名號在一切有聲物上，或鍾或磬，鈴鐸鐃鈸，一切道具法事之屬。或以道場，或以戲擊，或被風觸，是聲出時，或遠或近。一切眾生聞是聲已，所有罪障悉得清淨。」
《太上元始天尊說三官寶號》上說「天尊言：『得道神仙，皆從三官保舉，下方生人，但持三官寶號，能除厄難，悉皆消滅，吾今受汝，下世流傳，人間看誦者，得福無量，消一切厄。』」
《太上洞玄靈寶救苦妙經》上說：「皈命太上尊，能消一切罪。東方玉寶皇上天尊，南方玄真萬福天尊，西方太妙至極天尊，北方玄上玉宸天尊，東北方度仙上聖天尊，東南方好生度命天尊，西南方太靈虛皇天尊，西北方無量太華天尊，上方玉虛明皇天尊，下方真皇洞神天尊。道言：『十方諸天尊，其數如沙塵，化形十方界，普濟度天人。委炁聚功德，同聲救罪人。罪人實可哀，我今說妙經，念誦無休息，歸身不暫停，天堂享大福，地獄無苦聲。火翳成清署，劍樹化為騫。上登朱陵府，下入開光門，超度三界難，逕上元始天。』」
《太乙救苦護身妙經》上說：「若有眾生，時遭疾疫病痛纏綿，可以焚香，念誦聖號，看轉此經，疾患退散，克獲安寧。若有眾生求官覓職，奸佞妄生，但當念誦聖號，看轉真經，自嫉妒不生，高遷祿秩。若有眾生泛涉江海，波浪所驚，魚龍欲傷，可以存思念誦聖號，使得達岸，無有害傷。若有眾生，值雷霹靂，風雨驚怖，但當存思念誦聖號，神氣亦清，魂魄不動。若有眾生，父母師資六親不和，兄弟乖逆，但當存思念誦聖號，看轉此經，自感六親和睦，父慈子孝，兄有弟恭。若有帝王國主，朝生叛臣，兵火作亂，風雨不調，萬民塗炭，怨地尤天，但當持齋念誦，看轉此經，風雨便得順時，叛臣敗露，國泰民安。若有眾生，為邪精鬼賊妄來所傷，但存思念誦聖號，妖魅自止，鬼賊滅亡。若有眾生山林往來，被蟲蛇禽獸奔奪所傷，但當存思念誦聖號，禽蟲自退，不敢來害。若有女人，懷綬胎孕，臨產艱難，但當存思念誦聖號，自感真氣佑護，無痛無傷，便生智慧之男，有相之女，六根具足，母子團圓。若有男子女子慕道求仙，在家出家，養性養命，但當存思念誦聖號，看轉真經。便得功行圓滿，白日升天。若有眾生，頻遭百鎖牢獄之中，呻吟難訴，但當存思念誦聖號，便得解脫，出離囹圄。若有眾生為七祖九先，門人同學，夫妻男女，身歿亡之後，流滯寒庭。未得託生，但當存思念誦聖號，自然出離陰境。便得生天。若有眾生為冤家牽引，復連相纏，但當存思念誦聖號，冤家解釋，復連斷除。」
《九天應元雷聲普化天尊玉樞寶經》上說：「若未來世有諸眾生，得聞吾名，但冥心默想，作是念言九天應元雷聲普化天尊，或一聲，或五七聲，或千百聲，吾即化形十方，運心三界，使稱名者鹹得如意。十方三界，諸天諸地，日月星辰，山河草木，飛走蠢動，若有知，若無知，天龍鬼神，聞諸眾生，一稱吾名，如有不順者，馘首刳心，化為微塵。」
「承天尊力，有此靈通。出入起居，佩帶此經，眾人所欽，鬼神所畏，遇諸險難，一心稱名九天應元雷聲普化天尊，悉得解脫。」
《五鬥受生經》上說：「志心持念，託化受生天尊。或千或萬，當來託生人中，三世長為男子之身，五體全備，十相端嚴，一切恭敬，得遇無上正真之道」。
《早晚功課經》上說：「靈音到處，滅罪消愆；寶號宣時，扶危救難。」
「眾生有難若稱名，大士尋聲來救苦。」
上述所引的諸品仙經有關持誦聖號的經文，雖持誦聖號有所不同，但其神功妙德都不可思議。我等眾生，應發勇猛精進之心，以體大慈天尊殷勤勸請的度世慈心。在這些經文中天尊的教誡，持誦聖號的大利益，大吉祥，大如意，大神力，大功德，大福報說的很明了。《高上玉皇本行集經》中元始天尊向我們稱揚了持誦玉皇聖號能使亡者生前所造諸不善業，悉得消滅，更不墮諸惡趣，神升九天。如果書玉皇聖號於寶幡上，是幡被諸風吹，所指方面，一切眾生，皆沾勝利，一切惡業，悉得除滅。一切有聲物上，或鍾或罄，鈴鐸鐃鈸，一切法事之屬。是聲出時，或遠或近。一切眾生聞是聲已，所有罪障悉得清靜。玉皇聖號（即「玉皇赦罪天尊」）是萬德之宏名，無量度人，拔生死苦，其功德力實在不可思議。《三官寶號》中元始天尊向我們宣演了持誦三官大帝聖號（即「三元赦罪天尊」）的功德，能賜福消災，解一切厄。《救苦經》中說只要稱揚救苦天尊的聖號（即「太乙救苦天尊」），天尊即能化形十方界，普濟度天人。能使亡者天堂享大福，地獄無苦聲，超度三界難，逕上元始天。《太乙救苦護身經》中對持誦救苦天尊聖號的種種功德利益，元始天尊作了更為詳細的開示，從天尊所說經文可以看出救苦天尊尋聲救苦的隨機赴感，誓願無邊，大聖大慈，大悲大願，十方化號，普度眾生，億億劫中，度人無量。真是「千處請師千處降，愛河常作度人舟。」
神聖的慈悲大願無處不在。有何為憑呢？鬥姥曾發過大誓願，願生聖子，補裨造化，統治乾坤。雷祖嘗於大羅元始天尊前以清靜心發廣大願，一切眾生，只要稱揚雷祖的聖號，能使稱名者鹹得如意。真武大帝未成道時，在淨樂國現太子身時發過大願，誓斷天下妖魔，救護群品，後來成道成了蕩魔天尊。救苦天尊曾發過大願，天尊行願慈悲，眾生受苦，尋聲救苦，應物隨機。人如遇到苦難，只要念誦太乙救苦天尊的名號，太乙救苦天尊就會隨聲應化，幫助人解憂排難，化兇為吉。對於積功行善，功行圓滿之人，太乙救苦天尊會「乘九獅之仙馭，散百寶之祥光」，接引升仙。呂祖爺也發過大願，願度盡天下眾生，方願上升。所以呂祖爺感應廣大，「四生六道，有感必孚；三界十方，無求不應。」所以請你們不要疑慮，持誦聖號的功德和感應那麼殊勝，就是因為神聖的慈悲廣大願力所至。
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