這部曾經被禁的電影，原著更讓人絕望：恨是無法自愈的絕症

不知道為什麼，中國的文學作品裡總是充斥著一種悲苦的味道。

中國的作家和導演大多喜歡剖析人性之惡。

似乎不剝離人性中的灰暗面，就不能表達文學性的深刻。

中國的文學大多來自於鄉土的、原始的、帶著蠻荒的野性。

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曾經有位導演說，中國人演什麼都不像，只有演農民、演底層的小人物，一演一個準。

看蘇童的《米》是因為偶然看了電影《大鴻米店》。

評價「被低估的禁片」吸引了我。從這個標題上就已經體現了人性之惡的深淵。如果說這是「被低估的文藝片」，大概感興趣者寥寥無幾。但「禁片」就能吊足獵奇者的心理。

可見，人性中「向惡」比「向善」的誘惑，要大得多。向善是要克服利己本能的，而向惡，大多是極端利己。

《大鴻米店》論可看性，確實是值得看的，被禁的原因看過的人大概也都心知肚明：主角的人性太惡了……

在以暴制暴的世界裡，沒有人是永遠的強者。

不知作者是否認為人心向惡，故事裡的善都有目的，惡才是發自本性。

阿保給五龍的賞錢和食物，不是善，是為了羞辱；

米店對五龍的收留，不是善，是為了圖他的力氣；

六爺對米店的照顧不是善，是為了織雲年輕貌美；

織雲對五龍的小恩小惠，是為了徵服和炫耀；

綺雲怨天怨地的指責也不是正直，她是真的怨；

而五龍的每一次隱忍都是在積蓄仇恨的能量，翻身之後變本加厲地加以報復；

沒有一個人發自內心的施捨善良，每個人都在為自己算計著，從別人那裡承接仇恨，並轉嫁給其他人。

那種人性之惡的雜糅，就像是深夜之中，往更黑處行走，令人窒息且絕望。

電影將人性血淋淋的剝開，看的心驚膽寒，卻給了一個突兀且癲狂的結局。

於是找了蘇童的原著《米》來看。

但是《米》的故事，比電影更讓人絕望：這不是一個人的惡，是一代人與另一代人之間，傳承下的惡。

這個故事裡的主角，居然沒有一個人能讓人真正喜歡起來的。

剛開始的時候，看每個人都是可惡中帶著點可愛，看到中間，每個人都可恨，看到最後，又覺得每個人都可憐。

電影裡的情節，表現了五龍的隱忍和翻身後的囂張，將人性的惡扒開來給人看，讓人覺得人性可怖又可恨。

但是在《米》的故事裡，我覺得他們每個人都可恨，但每個人也都可憐。

小說裡，在五龍完整的一生中，他的惡貫穿一生，但到最後，這個惡人卻讓人從心底油然生出憐憫。

他本是一個鄉間少年，懷揣著對未來、對大世界的美好憧憬，但是那些嚮往被殘酷的現實粉碎後，他只得在夾縫裡求生存。他在夾縫中成長起來，身體和靈魂都因為夾縫變得扭曲殘破。

這就是一個相互報應的世界，五龍是他們的因和果。六爺死的時候，五龍結束了所有自己投射在別人身上的仇恨，他們都傷害過五龍，也被五龍荼毒。

但是仇恨並未止步，別人也將仇恨反射回到他的身上。像是作惡的宿命，五龍的種種惡行，點燃了下一代的仇恨，點燃了別人的仇恨，「惡」性輪迴，生生不息。

在這個五龍年少時夢想的城市，像是分泌毒物的墳墓，最終沒被毒死的人，也都成了毒物。

五龍的狠毒，以及他於綺雲之間的相互怨恨，製造了一個不幸的大家庭，這個家庭中的孩子，都沒能夠正常生長：

米生和柴生在父母的恨和怨中浸淫，都帶著精神或身體上的殘疾；年幼的婉兒是被米生悶死在米堆裡；雪巧淪落為妓女；乃芳是被日本人殺死一屍兩命……

追根溯源是五龍內心裡的陰毒害了他們，人心無定性，可塑性極強，吸收到了什麼就變成什麼。

五龍的毒也不是與生俱來，而是長期吸收的仇恨讓他變成了毒物。

這種毒，就像一種傳染病，被感染的人，自己不痛快，身邊的人也都痛不欲生，最終也毒死了自己。大概這種毒是可以被真正的善治癒的，但沒有一個人是真正的善良，沒有人有愛。所以這種毒就成了流傳的絕症。

但五龍只會覺得自己是死於梅毒。

五龍在死的時候，還回憶著楓楊樹村的稻田，稻田裡少年還是舊時模樣，楓楊樹村也是舊時模樣。

五龍心裡惦記了楓楊樹一輩子，卻在臨終時才想著回歸，他對故土的執著，如同他對米的迷戀。他搭著火車背京，又搭著火車歸鄉。他走時灰頭土臉一無所有，他歸來帶著一車皮的大米，一身綢衣成壽衣。

他活著躺在米堆上，死的時候依舊躺在米堆上。

沒有人愛他，他回不去的。

這種故事讀來總是令人心裡發苦，人性的惡似乎沒有底線，無論你能挖多深的罪惡深淵，都有人性的涉足。

好在我們會追問，為什麼人性能這樣陰暗？為什麼到處都是人性的惡與恨？人性的光輝去哪裡了？

恨是惡的源頭，無法自愈。愛是恨的解藥，善是惡的救贖，在充滿罪惡的地方，就會渴望善良與愛。

如果一部文學作品，只是為了世人對人性失望，而不反省，無疑是一種意義上的倒退。它應該讓人看到自己身處絕境，但仍能看到希望。

- 完 -