七夕之說，情話？瞎話兒？

小的時候，七夕的夜，老王（那個時候，連小王都稱不上）就常常依偎在奶奶的懷裡，聽著她老人家講瞎話兒，聽著聽著，老王就打起了瞌睡，趴在奶奶的腿上睡著了。

奶奶講的瞎話兒，有牛郎織女的，有董永和七仙女的，還有許仙和白蛇的。都是凡間的窮小子和天上的神仙或者修煉成精的妖怪相愛的故事。對於愛情，那個時候的老王根本不懂。常常會發出「仙女吃飯不吃？」「蛇精會不會把許仙吃了啊？」之類的奇怪問題，這些問題，直到奶奶去世的時候，都沒有給老王解釋清楚。

不過，奶奶講的另一個瞎話兒，讓老王記憶猶新。

農曆七月七的這天晚上，人們用一個洗臉盆盛上清水放在空曠的院子裡，能看到天上牛郎和織女相會的畫面。站在葡萄架下，屏住氣息能聽得見牛郎織女說的情話。某年，某村有個光棍漢，七夕夜裡站在葡萄架下偷聽牛郎織女說情話時，聽得心慌意亂迷了心竅，就想看看他們相會的畫面，抬頭瞪大雙眼，隔著濃濃的葡萄葉間的縫隙，依稀看到了織女依偎在牛郎的懷裡不停地抽泣著。這個光棍漢看得正入迷時，葡萄葉上的兩滴晶瑩的露珠滴落了下來，不偏不倚地正好滴進了光棍漢的眼睛裡，他的雙眼一下子什麼就看不見了。自此，這個光棍漢變成了一個瞎子。

因為這個緣故，人們流傳下了一個規矩：七夕夜葡萄架下聽情話的時候，只準偷聽不準偷看。

按照老王現在的理解，露珠滴瞎眼的故事，應該是人們對美麗愛情的呵護，勸誡那些不懷好意的人莫要驚擾有情人的甜蜜時分。

七夕節，不知道是什麼時候流傳下來的節日，但就是這個不放假的傳統節日，讓不少人對它充滿了嚮往，充滿了好奇，充滿了衝動。許多地方盛行著拜七姐，祈福許願、乞求巧藝、坐看牽牛織女星、祈禱姻緣、儲七夕水等傳統習俗。經歷史發展，七夕被賦予了「牛郎織女」的美麗愛情傳說，使其成為了象徵愛情的節日，從而被認為是中國最具浪漫色彩的傳統節日，在當代更是產生了「中國情人節」的文化含義。

一、葡萄架下聽情話

七夕夜，天上的月亮散發出皎潔的光亮，數萬隻喜鵲搭起的鵲橋上，牛郎和織女緊緊相擁，耳鬢廝磨著濃濃的情話。

「親，俺想你！」

「牛哥哥，一年都某見了，你能不能和我多說點？」

「親，俺想你，可是俺知道有三個人在想你。」

「啊，誰啊，快說都是誰在想俺啊？」

「是俺呀，是俺呀，還是俺呀！」

「啊，你真壞！」

「俺想你，俺想你，俺想你！」

聽著牛郎織女的情話，害羞的月亮悄悄地躲在了雲彩的身後，把這個空間讓給了這對有情人。

聽著牛郎織女的情話，葡萄架下的王小七的心砰砰地跳了起來，身中一股熱氣向上衝，往上頂，頂得他臉發燒，脖子粗，呼吸困難了。

聽著牛郎織女的情話，葡萄架下的劉小巧的臉紅了，懷裡仿佛揣了一隻小鹿，在不停地亂撞，那「砰砰」的聲音，震得頭頂上的一串紫紅的葡萄左右晃動，一不小心就會掉下來一樣。

天上的一幕，王母娘娘看的一清二楚。地上的這一幕，王母娘娘看得明明白白。

地上的凡間俗子竟敢偷聽她女兒的情話，這傳出去了還能了得。想到這，王母娘娘招來了雷公電母。

「娘娘，深夜招俺過來，有啥事啊？」

「你們看，凡間的人竟敢偷聽俺閨女的情話！」王母娘娘手向下一指，十分生氣地說。

「啊，是誰這麼大膽？」雷公電母順著王母娘娘手指的方向一看，看到了長長的葡萄架下的兩端藏著兩個青年男女，偷聽情話聽到入了迷。

「恁倆去把他們趕走。」

「得嘞，看俺的吧！」說完，雷公電母轉身就走。

「慢著，把他倆趕走就妥了，被嚇著俺閨女和其他的人。」不知道是什麼原因，王母娘娘突然間善心泛濫。

「好嘞，娘娘放心吧！」

話說，王小七和劉小巧倆人分別躲在村東頭葡萄架下的兩頭，聽牛郎織女的情話聽得正入迷的時候，突然間電閃雷鳴，一場突如其來的大雨傾盆而下。跑啊！王小七扭頭跑到村頭一戶人家的屋簷下，嘟囔著老天壞了他的好事時，只見一個渾身溼透，烏黑頭髮被雨水貼在臉上的妙齡美女向他跑來，剛跑到屋簷下的時候，姑娘腳下一滑，整個身子向王小七撲了過去。王小七見狀，下意識地伸出雙臂，一下子將快要倒地的姑娘攬在了懷裡，倆人的身子一下子貼在了一起。

空氣，瞬間凝固了。這一對青年男女的大腦，空白了。

一瞬間太短，但在這個時候仿若萬年。回過神來的小巧姑娘，一把推開了正擁抱著她的小七，害羞得低下了頭。迷瞪過來的小七，回味著這突如其來的甜蜜，語無倫次地道著欠：「俺不是故意滴，俺真不是故意滴……」

偷偷瞟了一眼手足無措的小七，只見他身材壯實，五官端正，眉清目秀，兩隻手不停地纏著衣服角，站不敢站，蹲不敢蹲，低著頭，抿著嘴，小聲嘟囔著，一身的囧相。看到眼前的這個人吖，小巧「噗呲」一聲笑了起來。這清脆而甜美的笑聲，讓剛剛緊張的無地自容的小七頓時緩過神來。

「那個，剛才真的不好意思啊，俺是怕恁摔倒了才……」

「嗯，要不是恁，剛剛那一下，俺可就慘了！謝謝你啊！」

「啊，不要謝，不要謝……」

「嘻嘻，俺就要謝，就要謝……」

俏皮的話語，頓時化解了剛剛的尷尬。兩個人，屋簷下，你一言，我一語地拉起了呱。

看到這一幕，天上的雷公電母會心地笑了，揮一揮手，悄悄地走了。

雲開處，月亮悄悄地露出了笑臉。鵲橋上，牛郎織女相依相偎，說不盡地相思。屋簷下，小七小巧再次相擁，你儂我儂地說開了情話。

此正是：

架上累累懸瓜果

風吹稻海蕩金波

夜靜尤聞人笑語

到底人間歡樂多

據說，這則源自漢朝的傳說故事就發生在鄢陵縣陳化店鎮一帶。至今，每逢農曆的七月七日這天晚上，鄢陵縣陳化店鎮一帶還保留著葡萄架下偷聽牛郎織女鵲橋相會，談情說愛的少男少女在葡萄架下相會的習俗。

二、牛郎織女的傳說

牛郎織女的傳說，據說起源於上古時代，興於漢朝，鼎盛於宋。

牛郎與織女的愛情故事，與《梁山伯與祝英臺》《孟姜女哭長城》和《白蛇傳》並稱為我國的四大民間傳說。

傳說，古時候，天帝有七個孫女，其中七仙女尤為擅長織布，每天為天空編織的彩霞，把天空裝飾的十分美麗。日復一日的勞作，讓七仙女厭煩了這枯燥的生活。於是，在姐妹們的鼓譟下，趁著天帝休息的空隙，七位仙女偷偷地下到了凡間。在一處山清水秀的地方，仙女們下河遊泳洗澡時，七仙女的衣服被牛郎偷走後，二人相互產生了情愫，私自結為夫婦，過上了男耕女織的生活。在為牛郎生了兩個孩子後，發現此事的天帝勃然大怒，派天兵天將將織女捉回了天宮。牛郎知道後，挑著兩個孩子，騎著老牛上天追去。天帝大手一揮，在天際上劃出了一條寬闊的銀河。自此，牛郎織女隔河相望，難以相聚。後來，天帝特許，每年的農曆七月七日，牛郎和織女可以相會一次。他們的愛情故事感到了凡間的喜鵲，無數喜鵲飛來，用身體搭成一道跨越銀河的橋，讓牛郎織女在鵲橋上相會。

牛郎織女的傳說，是中國流傳最早、傳頌最廣的民間傳說，這個傳說也有很多版本。但在河南鄢陵縣的只樂鎮流傳這一則這樣的傳說：

在鄢陵縣城南15裡美麗的清潩河畔，古代清流河北岸居住著一戶姓孫的人家，務農為生，世代為善，所生二子，長子名守仁，次子名守義。兄弟二人由於父母下世早，相依為命，情同手足，兄長守仁到了成家的年齡，娶妻盧氏。此女性情剛烈，心地不善，過門不久便產生了獨霸家業之野心，清流河南住著一戶張姓人家，靠養蠶吐絲織綾羅為生，張姓有一女，名喚織女，長得美若天仙，當時都傳說是上天王母娘娘的七仙女。

孫守仁的妻子盧氏事事虐待弟弟守義。待到有一年夏天，把守義趕出了家門，偌大的家業只分給守義一頭瘦骨嶙峋的老牛和一輛破車，守義趕著牛車往南正行至清流河岸邊的時候，老牛突然說話了：「牛郎，前邊清流河裡張家的織女正在洗澡，你快去把織女的衣服抱過來。」牛郎守義聽到老牛說話，心中非常驚奇，他就照老牛的話把織女的衣服抱了過來，最後織女羞澀地找衣服時，老牛從中說合，織女同意嫁給了牛郎。兩人成婚後，就住在清流河南岸的織女家，牛郎和老牛一起耕種收穫，織女在家紡織綾羅，後來，人們就把牛郎織女居住的地方，叫織羅，經過演變，成了今天的只樂。

這個優美悽宛的牛郎織女的傳說，據說其出處是根據《荊楚歲時記》所記載，發生地就在今天的鄢陵縣只樂鎮。

三、故事起源地的爭議

流傳了千百年的「牛郎織女」故事的起源地，一直在陝西省西安市、山西省和順縣、河南省魯山縣、河南省南陽市、山東省沂源市等地爭執不休。中國民協先後命名山西省和順縣與河南省魯山縣為中國「牛郎織女文化之鄉」。

在眾多的起源地之爭中，河南的魯山縣尤為被大眾所認可。傳說，魯山縣辛集鄉境內的露峰山西南有個孫義村，該村千餘名孫姓村民一直以來把牛郎孫守義作為自己的祖先敬奉，村裡多年來流傳不演《天河記》（關於牛郎牛郎織女的戲）的習俗。

牛郎白天放牛，夜宿露峰山山洞，後經老牛指點，放牛郎巧盜下凡到蓮花潭洗澡的仙女的紅衣，兩人得以成親，生育一雙兒女。後人們將孫守義住的這個村叫孫義村。

在這裡，還流傳著很多關於牛郎織女故事的後續內容。織女被抓回天宮，織彩霞雲錦，整天悶悶不樂，思念牛郎和兒女。牛郎攜兒女在凡間度日，愁苦難言。他們的居住地距魯山坡頂南天門只有5華裡路，一雙兒女在家想念母親，時不時順山嶺走到南天門要「娘親」。南天門的把門將軍同情他們的遭遇，少不得行個方便，讓他們進進出出。玉皇大帝非常喜歡外孫們，聽任他們來來往往。王母娘娘也放鬆了對織女的監管，兩家的關係也就慢慢融洽起來。牛郎死後葬於魯山坡南麓牛郎墳。孫義村牛郎的後裔，則稱自己為「牛郎孫」。

後來，牛郎後裔繼承了魯山坡一帶家產，並恪守孝道，每年安排臘八、春節、二月八、菜花節、三月三、七夕等十多個節日，請牛郎織女回村過節。孫義村旁的魯峰山，魯峰山上的「牛郎洞」，西側的「九女潭」，山頂的「瑞雲觀」……似乎都在講述著牛郎織女動人的故事。

魯峰山一帶自然環境優越，當地百姓自古就養大黃牛。但是與別處養牛不同，辛集鄉孫義村不僅家家戶戶養牛，但養牛不殺牛、牛死後掩埋的習俗一直延續了很久。另外，魯山自古盛產絲綢，魯山絲綢又名「織女織」。

辛集鄉是遠近聞名的葡萄種植基地。這也與牛郎織女故事有關。傳說中，牛郎織女每年七夕相會時，人間的女子在葡萄架下可以聽到兩個人的私語。而魯山民俗，七夕乞巧，就是在這天向織女乞求賜授巧技，得如意郎君。

雖然發源於鄢陵清流河畔的傳說並沒有被大多數人或者官方認可，但鄢陵與普遍認可的傳說發源地魯山只有150多公裡的距離，地域相鄰，生活習俗相近，傳說故事自然而然也就會相似。

四、對美好愛情的嚮往

在我國古籍中，最早關於牛郎、織女的記載是《詩經小雅大東》篇，但是文中只說織女和牽牛是天河中相近的兩顆星宿，兩者並沒有什麼關聯。直到漢時，這兩顆星宿才被轉化為具體人物，班固在《兩都賦》中說：「臨乎昆明之池，左牽牛而右織女，似雲漢之無涯。」意思是說，漢宮昆明池邊有牽牛、織女兩座石人像。

最早記載牛郎織女是夫婦的文學作品，要算《文選洛神賦》了，文中說：「牽牛為夫，織女為婦，織女牽牛之星，各處一旁，七月七日乃得一會。」由此來看，牛郎、織女的故事並不是原本就有的，而是漸漸被古人所意會的。

無名氏創作的《古詩十九首》：「迢迢牽牛星，皎皎河漢女。纖纖擢素手，札札弄機杼。終日不成章，泣涕零如雨。河漢清且淺，相去復幾許？盈盈一水間，脈脈不得語。」

從古到今，牛郎織女的傳說故事被歷代文人撰寫詩文稱頌，這些詩文在民間流傳，對牛郎織女的愛情故事進行了再加工、再演繹，賦予了牛郎織女傳說眾多的美好願望，也從另一個角度上說明，自古以來，追尋美好的愛情，是人們一直以來嚮往的夢想。

但是，按照現在的社會評判標準來說，牛郎織女的傳說中，織女是天帝的孫女，貴為仙界公主，貌美、賢淑，是典型的「白富美」；牛郎則是凡間一個懦弱無能的窮小子，被兄嫂趕出了家門，生活依靠都沒有著落，是典型的「黑窮醜」。兩者懸殊的差距，在一頭老黃牛的支招兒下，居然結成了姻緣。這樣的故事，無論是在古代還是現代，成功機率都是微乎其微的，很大程度上是屬於遠古時代人們的意淫行為。

這種意淫式的想像，一方面源自人們對自然天象的崇拜，另一方面也源於人們對美麗愛情和美好生活的嚮往，雖然明明知道是遙不可及的想像，但在眾人的追捧和弘揚中，逐漸形成了寧可信其有的祈願。於是，牛郎織女的故事，也因此發展成為了一個節日——七夕節。每到過節時，古代女性會向著天上的織女星和牛郎星許願，希望自己能有智慧的頭腦、靈巧的雙手與美好的姻緣。