七夕撒狗糧大戰，我只吃「復芸」這一碗

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今天就是七夕了，你的朋友圈準備好迎接大波情侶的「狗糧」了嗎？雖然內心是拒絕的，但還是要為對對璧人送上點讚祝福。但是！如果說有一對夫妻的「狗糧」讓人吃得毫無怨言，甚至還讓人露出一抹姨母笑的話，那肯定就是「復芸夫婦」了。

《浮生六記》中記載了沈復和陳芸的家庭生活。故事普通得不能再普通——乾隆年間，蘇州滄浪亭畔的沈復夫妻，恩恩愛愛，相互廝守，一起享受人生的歡樂時光。與《西廂記》《桃花扇》《紅樓夢》等愛情題材的文學名著相比，《浮生六記》既缺少驚天動地的傳奇色彩，也沒有跌宕起伏的戲劇情節，似乎過於平淡了一些。

雖然看似平淡，但兩個真心相愛的人生活在一起，做什麼都是新鮮有趣的：一起談論文學，一起賞月，一起流連山水……生活雖然平淡，但照樣充滿情趣，照樣讓人沉醉。想像二百多年前是一個什麼樣的時代，就會知道這份快樂該有多麼難得。

七夕到，與大家分享《浮生六記》中復芸夫婦」生活的六大甜蜜瞬間，讓你的「狗糧」吃得心服口服。

一、從小喊你「淑姐」

是年冬，值其堂姊出閣，餘又隨母往。芸與餘同齒而長餘十月，自幼姊弟相呼，故仍呼之曰淑姊。時但見滿室鮮衣，芸獨通體素淡，僅新其鞋而已。見其繡制精巧，詢為己作，始知其慧心不僅在筆墨也。其形削肩長項，瘦不露骨，眉彎目秀，顧盼神飛，唯兩齒微露，似非佳相。一種纏綿之態，令人之意也消。索觀詩稿，有僅一聯，或三四句，多未成篇者。詢其故，笑曰：「無師之作，願得知己堪師者敲成之耳。」餘戲題其籤曰「錦囊佳句」，不知夭壽之機，此已伏矣。

陳芸，字淑珍，是沈復的舅父心餘先生的女兒，二人是同年，芸娘大沈復十個月，兩人從小以姐弟相稱，芸娘因此被沈復稱為「淑姐」，也算是愛稱了。

芸娘堂姐出嫁這一日，沈復跟母親去舅父家，芸娘自然在，當時滿屋子的人都穿著鮮豔的服裝，只有芸娘衣著淡雅，僅換了一雙新鞋而已。有情人自然細心，連心上人鞋子是不是新的都能發現。

這裡沈復描述了芸娘的長相：「削肩長項，瘦不露骨，眉彎目秀，顧盼神飛，唯兩齒微露，似非佳相。一種纏綿之態，令人之意也消。」總之就是身材標緻，雙眼含情，美中不足是兩顆牙齒有點外露。

最後一句「餘戲題其籤曰『錦囊佳句』，不知夭壽之機，此已伏矣」，是引用的唐代詩人李賀的典故——李賀外出，必帶一錦囊，途中想到佳句，即寫下放入囊中。因李賀年僅27歲而卒，所以有「夭壽之機，此已伏矣」的說法。沈復對於芸娘短命的隱隱擔憂，在《閨房記樂》中時常出現，給復芸夫婦甜蜜的生活撒下一片陰影。

二、偷偷準備粥菜被發現

是夜，送親城外，返已漏三下。腹飢索餌，婢嫗以棗脯進，餘嫌其甜。芸暗牽餘袖，隨至其室，見藏有暖粥並小菜焉。餘欣然舉箸，忽聞芸堂兄玉衡呼曰：「淑妹速來！」芸急閉門曰：「已疲乏，將臥矣。」玉衡擠身而入，見餘將吃粥，乃笑睨芸曰：「頃我索粥，汝曰『盡矣』，乃藏此專待汝婿耶？」芸大窘避去，上下譁笑之。餘亦負氣，挈老僕先歸。

這一天還沒完，晚上送親回來的時候，芸娘神秘兮兮地拉著沈復的袖子進了自己的臥室，原來裡面藏有準備好的熱粥和小菜。想來是芸娘猜到沈復回來會餓，便備下了粥菜。芸娘對待情郎妥帖而又小心翼翼的心思，在這裡顯得尤為可愛。

不巧的是，這時候「電燈泡」——芸娘的堂哥玉衡來了。芸娘趕緊關門說自己要睡了，無奈堂哥從門縫擠了進來，目睹了這一幕笑道：「剛才我跟你要粥，你說『沒有了』，原來藏在這裡專門招待女婿啊。」這時候芸娘和沈復已經定下了婚約，因此堂哥玉衡稱「汝婿」。芸娘相當窘迫，躲了出去，一時間，滿屋子的人都哈哈大笑起來。沈復也帶著僕人逃掉了。

三、「姐姐的心為何跳得這麼快」

廿四子正，餘作新舅送嫁，醜末歸來，業已燈殘人靜。悄然入室，伴嫗盹於床下，芸卸妝尚未臥，高燒銀燭，低垂粉頸，不知觀何書而出神若此。因撫其肩曰：「姊連日辛苦，何猶孜孜不倦耶？」芸忙回首起立曰：「頃正欲臥，開櫥得此書，不覺閱之忘倦。《西廂》之名，聞之熟矣，今始得見，真不愧才子之名，但未免形容尖薄耳。」餘笑曰：「唯其才子，筆墨方能尖薄。」伴嫗在旁促臥，令其閉門先去。遂與比肩調笑，恍同密友重逢。戲探其懷，亦怦怦作跳，因俯其耳曰：「姊何心舂乃爾耶？」芸回眸微笑，便覺一縷情絲搖人魂魄。

二十四日這天晚上半夜，沈復去送嫁回來，看到芸娘低著頭看書正入迷。沈復使壞，悄悄地摸著妻子肩膀說：「姐姐連日辛苦，為什麼還這樣孜孜不倦呢？」芸娘急忙回頭，站起身來說：「剛才正想睡覺，打開書櫥看到這本書，不知不覺，讀得忘了疲倦。《西廂記》的書名早已熟知，今天才得以看到，真不愧才子之名，只是書中所寫未免尖薄了些。」沈復便笑著說：「唯其是才子，筆墨才能如此尖薄。」老媽子走後，沈復與芸娘坐在一起說笑起來。沈復感到芸娘的心頭在怦怦跳動。於是俯在她的耳邊悄悄問道：「姐姐的心為什麼跳得這麼快呢？」芸娘回眸莞爾一笑，沈復的魂魄也被勾走了。

四、在哪都想挨著你坐

鴻案相莊，廿有三年，年愈久而情愈密。家庭之內，或暗室相逢，窄途邂逅，必握手問曰：「何處去？」私心忒忒，如恐旁人見之者。實則同行並坐，初猶避人，久則不以為意。芸或與人坐談，見餘至，必起立，偏挪其身，餘就而並焉。彼此皆不覺其所以然者，始以為慚，繼成不期然而然。獨怪老年夫婦相視如仇者，不知何意。或曰：「非如是，焉得白頭偕老哉？」斯言誠然歟？

婚後，沈復與芸娘在家裡，無論暗室相遇，還是窄路碰到，必定握手問道：「到哪裡去？」二人小心謹慎，好像害怕旁人看見一樣。事實上，就是同行並坐，當初還避開別人，時間長了就不在意了。芸娘有時和人坐著聊天，看到沈復過來，必定站起來，偏挪身子，沈復便挨著她坐下來。

沈復說夫妻二人也都沒有想過為什麼要這樣做，開始還有些羞愧，繼而習慣成自然。唯獨奇怪有些老年夫婦相互如仇人一樣，不明白是什麼緣故。對於沈復這一疑問，其實吵吵鬧鬧視如仇人有時也是一種夫妻相處的模式，民間「殺千刀的」「死老頭子」的稱謂，咬牙切齒喊一喊，似乎也有別樣的愛意。

五、刻下誓言的印章

是年七夕，芸設香燭瓜果，同拜天孫於我取軒中。餘鐫「願生生世世為夫婦」圖章二方，餘執朱文，芸執白文，以為往來書信之用。是夜，月色頗佳，俯視河中，波光如練，輕羅小扇，並坐水窗，仰見飛雲過天，變態萬狀。芸曰：「宇宙之大，同此一月，不知今日世間，亦有如我兩人之情興否？」餘曰：「納涼玩月，到處有之。若品論雲霞，或求之幽閨繡闥，慧心默證者，固亦不少。若夫婦同觀，所品論者，恐不在此雲霞耳。」未幾，燭盡月沉，撤果歸臥。

七夕到了，芸娘準備了香燭瓜果，二人在我取軒拜織女星。沈復刻了「願生生世世為夫妻」兩枚印章，我拿朱文的，芸拿白文的，以作往來書信之用。在印章中，字凸出者叫陽刻，為朱文；字凹進者叫陰刻，為白文。

由此我們可以推測，復芸夫婦雖然天天生活在一起，但也時常寫信，才會刻下兩枚印章。在瑣碎的日常生活中，還有多少夫妻懷有寫信互通款曲的興致呢？

六、女扮男裝去看燈

歸家向芸豔稱之，芸曰：「惜妾非男子，不能往。」餘曰：「冠我冠，衣我衣，亦化女為男之法也。」於是易髻為辮，添掃蛾眉；加餘冠，微露兩鬢，尚可掩飾；服餘衣，長一寸又半，於腰間折而縫之，外加馬褂。芸曰：「腳下將奈何？」餘曰：「坊間有蝴蝶履，大小由之，購亦極易，且早晚可代撒鞋之用，不亦善乎？」芸欣然。

及晚餐後，裝束既畢，效男子拱手闊步者良久，忽變卦曰：「妾不去矣。為人識出既不便，堂上聞之又不可。」餘慫恿曰：「廟中司事者誰不知我，即識出，亦不過付之一笑耳。吾母現在九妹丈家，密去密來，焉得知之。」

芸攬鏡自照，狂笑不已。餘強挽之，悄然徑去。遍遊廟中，無識出為女子者。或問何人，以表弟對，拱手而已。最後至一處，有少婦、幼女坐於所設寶座後，乃楊姓司事者之眷屬也。芸忽趨彼通款曲，身一側，而不覺一按少婦之肩，旁有婢媼怒而起曰：「何物狂生，不法乃爾！」餘欲為措詞掩飾，芸見勢惡，即脫帽翹足示之曰：「我亦女子耳。」相與愕然，轉怒為歡，留茶點，喚肩輿送歸。

芸娘女扮男裝去水仙廟看燈是《浮生六記》中的經典場景。這天沈復回家後向芸娘稱讚水仙廟，芸娘可惜自己是女兒身，無法出門去看。沈復心生一計，讓芸娘扮裝，化成自己的樣子，自己則假扮表弟。

化裝的過程是這樣的——芸娘把盤髻放下，編成辮子，把眉毛畫粗些；戴上沈復的帽子，兩鬢微露，還可以掩飾過去；穿上沈復的衣服，長了一寸半，就在腰間折了幾道縫上，外面加件馬褂。腳上則穿了一雙蝴蝶履。

吃過晚飯之後，芸娘模仿男人的樣子拱手闊步。也許在練習的過程中，想到真走到水仙廟該是怎樣的場景，打了退堂鼓。沈復一番開導之後，二人終於出門了。

也許是人多嘈雜，夫婦二人遊遍了廟裡，也沒人認出芸娘。最後到了一個地方，芸娘走過去和人打招呼，身子一側，不自覺地按了一下一位少婦的肩膀，旁邊有個女僕便站起來怒斥。正當沈復想該找什麼藉口掩飾的時候，芸娘脫下帽子，把腳翹起來給她們看，證明自己是女兒身。

芸娘女扮男裝這一段展現了芸娘對於美的追求，她想看見、想知道人世間的美麗景物，而這常常不為那些中國古代守禮的婦女所見。這種對於美的追求也為芸娘身上增加了浪漫的氣息。

◎本文轉載自「中華書局1912」，原文有修改，文章版權歸原作者所有。