韋一笑是虛竹傳人？「寒冰綿掌」是「生死符」？《倚天》裡有真相

「單絲不成線，獨木不成林。」金庸先生一共寫了十五部經典武俠作品，自春秋戰國時期的《越女劍》一直寫到了清朝乾隆年間的《飛狐外傳》。如果這十五部作品沒有任何聯繫的話，那就成不了經典，金老先生將其聯繫在一起，自此十五部小說自成一個體系，融為一體，可稱為《金庸武俠史詩》，內容涵蓋了春秋戰國時期越女阿青到達摩東渡中原，其後兩宋時期蕭峰、五絕、楊過、張三丰等豪傑並起，再到清朝時期結束，金老先生用絕妙的文筆，為讀者譜寫了一部武俠史詩。

因十五部作品緊密地聯繫在一起，遂出現這樣一個現象，如《天龍》、《射鵰》分屬不同小說，但蕭峰的英雄事跡卻為洪七公所知，而虛竹留下的降龍十八掌亦被洪七公、郭靖二人學會。作為《神鵰俠侶》的續集，《倚天屠龍記》中有一位神秘高手來歷也非比尋常，此人便是青翼福王韋一笑，結合《倚天屠龍記》三大證據來看，此人或許是虛竹的傳人也說不定。

《倚天》真相之一：凌虛御風

韋一笑臉色立變，暗想這眇目老僧的內勁當真深不可測，不敢多所逗留，躬身斜讓，從一片長草上滑了過來，回到張無忌身旁。這一門「草上飛」的輕功雖非特異，但練到這般猶如凌虛飄行，那也是神乎其技的了。

北宋年間，武林中出了一個逍遙派，門派內神功無數，但均有一個特點：姿態優美。因而逍遙派的輕功也講究一個「神」字，《天龍八部》中逍遙派高手共有四位，即無崖子、李秋水、虛竹及丁春秋，丁春秋乃無崖子徒弟，深得無崖子真傳，令人意外的是，此人輕功特點與韋一笑大致相同：

丁春秋大袖飄飄，率先而行。他奔行並不急遽，但在這陡峭的山道上宛如御風飄浮，足不點地，頃刻間便沒入了前面竹林。

韋一笑如「凌虛飄行」，丁春秋似「御風漂浮」，二者輕功特點過於相似，令人遐想。

《倚天》真相之二：吸血回體

韋一笑因為修煉「寒冰綿掌」時，三陰脈絡受損，遂每次運功後，均要吸食人體鮮血，方能抑制體內寒毒，倘若未能及時吸食鮮血的話，自己將死於寒毒之下。《天龍八部》時代，天山童姥因修煉「天長地久不老長春功」時被李秋水偷襲，走火入魔身受重傷，自此她每個數十年便會返老還童一次，而每次練功都需要借鮮血來恢復功力。

韋一笑、天山童姥吸食人血的方式雖然不同，所練武功雖然不同，但其目的卻是一樣的，依靠鮮血恢復功力、體力，二者間的聯繫，同樣引人遐想。

《倚天》真相之三：韋一笑長居西域

書中代言，韋一笑常年居住在西域一代，極少到中原，因此他武功雖強，輕功雖高，在中原武林的名聲卻並不怎樣響亮，從這一點不難看出，韋一笑武功源於西域某一高人，西域有兩大山，一者崑崙山，一者天山，崑崙山中除崑崙派、明教總壇外，並無其他了不得的高手，而天山之上就不同了，當年這裡居住著一位大能，那便是《天龍八部》中後來與夢姑隱居天山靈鷲宮的虛竹。

虛竹隱居西域，韋一笑活躍於西域，二者間的聯繫，再次引人遐想。

綜合以上三點來看，韋一笑與當年那個神秘消失的逍遙派或許有著某些不為人知的關係，而《倚天》三大證據均證明韋一笑與逍遙派關係匪淺。因此筆者認為韋一笑的「寒冰綿掌」或許也源於逍遙派的「生死符」。眾所周知，「生死符」需以真氣將水滴凝結成冰：

童姥說道：「......你在手掌中放一些水，然後倒運內力，使掌心中發出來的真氣冷於寒冰數倍，清水自然凝結成冰。」

此凝水成冰的本領，與寒冰綿掌亦極為相似。寒冰綿掌中者全身無力，即韋一笑以一道陰寒內力侵擾對手經脈，與「幻陰指」很像，而「生死符」最大特點便是遊行於經脈之中，如此看來，二者亦頗為雷同。

結合全文分析來看，韋一笑極有可能便是逍遙派門人，而「寒冰綿掌」或許便是殘缺版「生死符」。當然這只是小編一家之言，若各位大俠有高見，望予告知。