兩位道家絕頂高手，詮釋金庸武俠中的境界

一

金庸武俠中的境界，可謂包羅萬象，絕非單指武功而已，還有心性、善念、修為等等。提及道家高手，或許首先映入腦海的，就是全真教王重陽。

這位道家高手可不簡單，雖然在金庸作品裡，從未正式出場，始終以回憶的方式呈現，但是金庸將其刻畫的，也是絲毫不遜色。

甚至讓人讀了一遍，便記住這位武功超凡入聖，視名利如浮雲的重陽真人。

射鵰中的王重陽，武功技壓四絕，可以說除黃裳外，旁人難以與之爭鋒，華山五絕是射鵰時期的絕頂高手，亦是無法超越的。

即便鐵掌裘千仞，武功登峰造極，但與王重陽相比，勢必自感不如。如果以武殺戮，必將遭到正義之士的聲討，顯然王重陽奪得天下第一，屬於一種深深地無奈。

尤其不遠千裡，同師弟周伯通趕赴大理，來與南帝交換武功，這正是心存善念。這種境界之深，貪婪之輩焉能明白，而此行的目的，自然為學到一陽指。

回到重陽宮詐死，誘騙西毒歐陽鋒奪經，王重陽以一陽指重傷對方，這當真妙不可言，其實指傷西毒，實屬無奈之舉。

如果王重陽心慈手軟，江湖必然大亂，一旦西毒搶奪經書，進而融會貫通，到江湖上大開殺戒，王重陽間接成了罪人。

但是打傷歐陽鋒，僅僅是為了保護經書而已，免得落入歹人之手。這種博大胸懷，若未歷經千錘百鍊，決然難至此境。

首先以回憶出場的王重陽，代表了射鵰武學最高水平，表明武功境界非同泛泛，詮釋武功強勁，但卻不以武濫殺無辜。

而與南帝交換武功，目的在於防範歐陽鋒，畢竟此時的王重陽，已經一隻腳踏入了鬼門關，不然以他的修為，不會偷襲西毒。

其次將真經交給了師弟周伯通，但卻不準修煉經書上的武功，而是找一個安全的地方埋起來，對於練武之人，可謂心如刀割。

九陰真經本屬於至高武學，可攝人心魄，讓人不自覺的走上歧途，其實絕非經書，而是人心作怪。王重陽命周伯通掩埋，正是為了整個武林安危。

技壓四位高手，而後重傷西毒，這等武學成就，足以笑傲群雄。王重陽能守住本心，將經書交予周伯通，未成為陪葬品，彰顯俠的本色。

或許你會疑問，既然這本經書招來殺身之禍，為何不一把火燒了，免得危害武林。然而一旦經書被毀，恰巧武林遭逢浩劫，這又該如何應對。

奪經是為了武林，重傷西毒歐陽鋒，亦是為了整個江湖，命師弟周伯通埋經，又怎能不算至高境界，試問誰見了經書，能把持得住。

射鵰與神鵰中的王重陽，均是捍守宋土，牽掛武林安危的人。他與林朝英的相愛相殺，正是不甘屈居其後，即便打賭輸了，創立全真教，可是王重陽的心中，仍然不服。

重陽一生，不弱於人，林朝英能徵服王重陽的人，但卻難以走入他的內心。在神鵰中的重陽真人，還是一位抗金義士，金庸先生利用後續，來填補這個人物的空白期，可見王重陽的重要性。

雖然在射鵰和神鵰中，只是晃了一晃，就已神龍見首不見尾，然而即便如此，這個人物的魅力和整體性，不遜色東邪和西毒等人。

既然如此，王重陽的境界，就是理會世俗繁雜之時，還能堅守本心，用一己之力，來換取武林數十載的太平，這十分難能可貴。

本可與林朝英隱居古墓，但屈居之下，始終心有不甘，況且大丈夫行事，無愧於天地，何必屈居女流之後。

正是這份「霸氣」，使得王重陽孤獨半生，論武功境界和修為，王重陽當仁不讓，只是這兩者背後付出的代價，令人難以接受。

甚至王重陽的所作所為，給人一種男權主義的印象，如果不是林朝英的出現，恐怕他也是一位不折不扣的浪子。

王重陽的謝世，代表射鵰時期武學最高境界的終止，同時其餘四絕，又開闢了神鵰盛世，王重陽屬於先驅者，以及奠基人。

二

張三丰武功深不可測，如果說王重陽代表射鵰，那麼張真人的武當派，必然亦是如此，然而深讀原著，其實張三丰俗家名為張君寶。

初次登場，只是一個少年而已，且出現在神鵰書末，但這個少年聲如洪鐘，雖然只有十二三歲的年紀，可英氣勃發，已經是一派小宗師的模樣。

甚至楊過還傳了幾手功夫，使其與尹克西相鬥，轉眼已過了百年，當年那位少年，已經變成武當張真人。

倚天時期的張三丰，武功有目共睹，而且在倚天盛世，始終有武林至尊，寶刀屠龍的傳言，以及倚天劍如何威震天下。

張三丰的境界，已然不屑寶刀利劍，這兩柄寶物在他眼中，只不過是廢銅爛鐵而已，何況張三丰棄用刀劍，仍然能技驚武林。

假設以張三丰的武功，想要搶刀奪劍，這簡直猶如探囊取物，似乎刀劍的威名，不足以震懾這位百歲老人。

側面說出張三丰絕非貪婪之輩，這與王重陽埋藏九陰真經，顯然如出一轍，均為江湖和百姓。

如果張三丰搶奪刀劍，江湖中人必然絡繹不絕，齊赴武當山，欲除之而後快。

張三丰的修為，已經「跳出三界外，不在五行中」，尤其心中正邪之分，已經超越了眾人，有些獨孤求敗的感覺。

否則張翠山和殷素素，還有年幼張無忌的歸來，張三丰早已火冒三丈，但他見到徒弟，居然「揉了幾下眼睛，以為自己老眼昏花」。

這一舉動，恰恰說明張三丰境界雖深，可始終屬於凡人，還是有七情六慾的。

而張翠山未經恩師同意，就與天鷹教殷素素成婚，張三丰非但不怪罪，反而將正與邪的本意，告訴眾位弟子。

須知在倚天，乃至現在，都會有門戶之見，張三丰拋開這些，能坦然，且心甘情願的接受，不禁令人刮目相看。

原來這位百歲老翁，並不是頑固不化，而是思想超前，江湖本就是複雜多變的，然而張三丰理解的正邪，讓人為之一振。

倘若境界不高，覺悟又低，豈能為了張無忌低聲下氣相求少林。江湖上有頭有臉的人物，也著實不少，但又有哪一個，能放下所謂的面子和尊嚴。

少林中人未能遵從張三丰的意見，顯然放不下門戶之爭，以及個人恩怨。少林與武當兩派，雖不說積怨已久，但可謂淵源甚深。

少林空智大師，以及諸位高僧，不能容忍張三丰獨創武當，世人皆知張真人武功威震天下，可又有誰知道，張三丰也出自少林。

但為了張無忌，張三丰放下恩怨，或許在他眼中，這根本算不得什麼，一個連生死都看淡的人，要虛名又有何用？

剛相偷襲張三丰，使其口吐鮮血，這一掌本可避開，前提是有所防備。然而張三丰中掌之前，斷然沒有料到對方這一手。

這是君子所為，而非小人之見。張三丰武功源自少林覺遠，而剛相假扮少林僧人，又傷痕累累，猛地發出一掌，張三丰以為他神志不清。

無論如何，都未將對方想成卑鄙小人，同時側面說明，即便少林不仁，可是武當不能不義。其武功修為與人生信條，均無懈可擊。

倘若張三丰防備在先，證明以小人之心度君子之腹。但身中一掌，看似平凡，卻又不平凡，這種境界屬於鬼斧神工，而非臭不可聞的粗製濫造。

張三丰坦言百歲修為，不能與郭大俠比肩，其中郭大俠，自然是指郭靖。然而面對楊過與小龍女的愛情，郭靖憤然反對。

但殷梨亭與楊不悔的婚事，張三丰卻未阻撓，如此比對，郭靖的武功，亦或勝過張三丰，可面對人生感悟，就已不及。

這兩對情人，均已衝破世俗的束縛，在普通人眼中，這有違倫理與道德，但張三丰卻認為，這又有何不妥，年輕人的事，就讓他們自己做主吧。

看似輕描淡寫，實則境界之深，一招一式雖然普通，但卻並不平凡，慈祥的背後，總是至高的境界在支撐，足見張三丰絕非等閒。

結語：張三丰與王重陽同為道家，這二人為了天下蒼生，也犧牲了許多。他們兩個人，詮釋了金庸武俠的境界。

只是其境恐怕只能意會，如同傳授張無忌的太極劍法，這是劍意，而非劍招。而張三丰的武學和人生境界，又何嘗不是這樣呢？

王重陽一怒而走，創立全真教，看似有些小孩子氣，可若與林朝英隱居古墓。一旦武林陷入紛爭，誰來解救這個病入膏肓的江湖。

雖不能蕩盡金兵仇寇，但王重陽坐下弟子眾多，可以完成遺願，這又是俠義的傳承，丘處機殺盡金兵，馬鈺遊跡江湖傳授郭靖武功，這亦受王重陽的影響。

在張三丰與王重陽的身上，都能看出仙風道骨，先天下之憂而憂，後天下之樂而樂的高尚品德，道亦有道，則是這二人的真實寫照。