「化學家」葛洪：作《枕中書》有東華帝君，作《肘後方》醫書傳世

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今天是中秋遇上國慶的好日子，家國同慶的節日，梨白在這裡給大家道一聲中秋快樂，國慶快樂，希望大家身體健康，萬事順遂！2020年的開頭有些艱難，但轉眼間她已經走過了大半的日子，疫情在醫護人員的保駕護航之下得到了控制，洪水也在人民子弟兵的奮戰下被治服，我的國真的是厲害了！

祝願大家中秋、國慶雙節快樂

想想年初在家宅著的日子，一部《三生三世枕上書》安撫了居家的各位小仙女。大家真的就是躺著、歪著在「枕頭」上追完了這部《枕上書》。不過所有的「熬夜」、「腰酸背痛」都是值得的。東華帝君終於和青丘的女君鳳九殿下有了完美的結局！

熬夜也要追《三生三世枕上書》，劇照

無巧不成書，今有《三生三世枕上書》，古代也有一本記錄著神仙「生活」的書籍，叫作《枕中書》，為東晉葛洪所作。

提到葛洪，可是歷史上一位了不得的人物，除了編纂了有東華帝君影子扶桑大帝的《枕中書》，他還是一位道士、名醫和化學家，今天就為大家奉上「仙翁」的故事。

葛洪，葛仙翁

九重天上眾仙記，人間葛氏「小仙翁」

之前文章中我曾經對「東華帝君」的身份在我國神話故事作了一些「考古」。「東華帝君」這一稱謂最早出現在了約成書於唐朝的道教著名經典《太上老君說常清靜妙經》經後的葛仙翁贊語中。所以，葛洪葛仙翁到底是一個什麼樣的人呢？東華帝君又怎麼出出現在他的贊語中？

仙倒眾生的東華帝君劇照

葛洪，出生於東晉江南士族，他從小好學，在父親去世家道中落後承擔起養家餬口的重擔。生活的困苦並沒讓他放棄學習，白天幹完活的他晚上挑燈夜讀。葛洪喜誦念經文，對於神仙導養之法尤為感興趣，十幾歲便拜在鄭隱門下學習煉丹秘術。

漢朝末年，張道陵創立道家，葛洪繼承了早期道教的道義和神仙信仰，同時，他還整理了道教的神仙理論，將先秦時代流傳在民間的神仙信仰吸納到了道教中，使得其神仙信仰更加的系統化。

約在南北朝成書的《元始上真眾仙記》又稱《眾仙記》，前半篇為葛洪《枕中書》，復半篇為《真記》。這本書中記載了道教神仙系統中的眾仙名字、司掌的職務和修仙、成仙的故事。其中可能是東華帝君的扶桑大帝也被記錄在書中，

「扶桑大帝住在碧海之中，宅地四面，平方三萬裡，上有太真宮，碧玉城萬裡，多生林木，葉似桑。又有椹樹，長數千丈，二十圍，兩兩同根偶生，更相依倚，名為扶桑，宮第象玉京也」。

大家可曾找到了帝君的影子？除了《枕中書》，葛洪還作《神仙卷》十卷，手中收錄了近百位傳說故事中的仙人「事跡」，算得上是一部志怪小說。

《三生三世枕上書》劇照

葛洪是三國方士葛玄之侄孫，吳國時葛玄被傳得道升仙，有仙翁之稱。葛洪拜與葛玄徒弟鄭隱門下，悉得其真傳的基礎上，在道教方面又有自己的見解，比如將道教和儒教融合，認為「欲求仙者，要當以忠孝和順仁 信為本。若德行不修，而但務方術，皆不得長生也」。除此之外他在煉丹方面也極具天賦，故被人們稱為小仙翁，是中國道教歷史上的重要人物。

東晉「化學家」，亦是傳世名醫

葛洪精通醫術和藥物學，且提倡修道之人應該學習醫術，不然還沒有長生不老便因為病痛去世了。

因為其不停地行走於大江南北學道尋法，故葛洪的行醫經驗非常豐富。面對急症缺藥的狀態下他會選擇一些簡單的藥方和易尋到的藥材採取治療，而後他將這些經驗整理成了《肘後備急方》，義為經常帶在身邊肘後的急救藥書。

葛洪在醫術方面十分有造詣和天賦，他雖學道煉丹，卻也不「迂腐」。在古代很多人認為瘟疫等急性傳染病是上天降刑罰，葛洪卻認為是中了外界的癤氣，這和現在科學中的病毒、細菌能引起急性傳染病的理論是不謀而合的。能夠在1600年前有這樣的見解是非常了不起的。

除此之外，在葛洪的書中還記錄了現在的結核病、狂犬病等病例，其預防狂犬病「以毒攻毒」的見地和理論甚至有了現代免疫學思想的萌芽，這是不得不讓人佩服的。

葛洪

「長生不老」是中國古代封建社會帝王、貴族一直沒有放棄的一個課題，從秦始皇遣徐福尋長生不老藥開始，「煉丹術」便走上了歷史的舞臺。

葛洪一生痴迷於煉丹術，為此還放棄了做官的機會，隱入深山問道煉丹，這便是今天我們所說的最難得的便是將自己的興趣發展成了終身奮鬥的事業。因為精通醫理，葛洪將之與煉丹術結合，發現了很多治療疾病的方法，比如丹方中經常會被用到的雄黃具有殺毒殺菌的功效，艾草可以防蟲等等。

古代的丹方中水銀經常被用到，葛洪便是用丹砂，即硫化汞，加熱提取水銀時發現了化學反應的可逆性。他發現水銀和硫磺反應又會變成丹砂，這在當時是非常了不起的反應發現。

葛洪

葛洪將其關於道教的道義解讀和煉丹方法匯總成了一本書，以其名號命名，曰為《抱樸子》。《抱樸子》分為內外兩篇，內篇主要記錄煉丹、符籙、神仙等事宜，外篇則記錄的是時政得失，人事臧否，是我們現在了解道教及道教神仙體系和魏晉時期社會學說的重要書籍。

抱樸子

梨白叨叨叨

相比於漢朝道教剛成立時，葛洪對於道教的神仙理論的整理和理解更加的系統化。除了道教本身的一些教義，他還將當時流行的儒家綱常理論融入其中，教育人們要有德行，這對於道教的發展無疑是積極的推動力。

他痴迷、崇尚道教的煉丹術，卻也不完全迷信，能夠在煉丹中和醫學理論相結合，善於觀察煉丹過程中的「化學」反應。他對於疑難雜症，特別是急性傳染病的認識和治療思想都是很先進的，甚至萌芽了免疫學的「免疫」理論，這都發生在1600年的晉朝，真的很是令人震撼！

我最佩服葛洪的一點是他雖學的「雜」，每一樣卻也「精」。他所致力研究的這些方面都是圍繞著「道教」、「煉丹術」展開的，這是他的夢想，所以他畢生為之奮鬥，即使帝王以官祿「誘導」，他亦能堅持自己的理想，最終為我們留下《枕中書》、《神仙傳》、《抱樸子》、《肘後方》等著作。人的一生時間或長或短，差的不過幾十年，若是能將時間都「浪費」在自己喜歡的事情上，便是幸福的。

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