東華帝君就是文昌帝君嗎？讀文昌帝君陰騭文，了解文昌帝君的轉世

導語：《三生三世枕上書》電視劇已經迎來了大結局，結尾白鳳九在三生石刻下東華帝君的名字，發現三生石裏白鳳九旁邊卻寫著文昌帝君。東華帝君和文昌帝君是一個人嗎？有人說文昌帝君是蛇神轉正？有人說他就是司命星君？讀《文昌帝君陰騭文》，了解文昌帝君轉世的故事。現實中的轉世往往沒有電視劇中的那般華美，沒有白鳳九，沒有司命星君，沒有帝王之尊。和我們一樣，來到凡間，除了生老病死，愛恨情仇，緣起，緣續，緣變，緣滅，並沒有區別。

第一世——周成王時代，姓張，名善勳

周武王乙巳年，文昌帝君投身於黃帝後裔張家，名張善勳。當時天下剛剛改朝換代，盛世清明，張善勳長大成人後，輔佐於周成王。

周武王建立周朝後，傳位於周成王。由於成王幼小，由周武王的弟弟周公旦輔佐，聽政於周公。周武王的其他三個弟弟管叔、蔡叔、霍叔不滿，造謠中傷周公旦有謀朝篡位的野心。商紂王的兒子武庚在周朝建立時被封為殷侯，心裡念及著復國。常常與三個弟弟勾結，煽動叛亂。這個時候，謠言太盛。

後來周成王也聽信了謠言，文昌帝君這一世為周成王的臣子，常常以君臣能夠共享苦樂禍福的人非常微少的道理勸諫成王，但是諫書的摺子經常被燒掉。

後來連重臣召公也懷疑起來。周公很難過，披肝瀝膽與召公談了一席話，召公被感動，消除誤會。費了三年工夫，周公東徵平定了武庚的叛亂。

轉眼張善勳離別家鄉，在京城做官已有十年。有一天他聽到周公鴟鴞詩，憂傷感動，想念故鄉，希望埋骨故土，於是就像朝廷告老還鄉。回到家鄉後，張善勳看到村裡人大多貧窮，就倡議建立義莊，救濟困難，醫治病人，幫助嫁娶，助學讀書。

張善勳在朝廷時，曾經聽到修道人說，西方的印度有位大聖人（釋迦牟尼佛），不用言語就能感化眾生，不用法律就能治理國家。等到辭退官職後，榮歸故裡的路上，遇到一位隱居的人。誠心請教後，這位隱士把西方聖人成佛的法門要訣告訴張善勳，如果張善勳能修持成功，就能夠覺悟而成佛。即使中途停了，也不失做神仙。

接受這位隱士的教導後，張善勳知道自己世間的緣分已盡，於是把一切想法都放下了。在中秋之夜，匯集完親朋好友，就留下遺言去世了。

第二世——周厲王時代，姓張，名忠嗣

前一世的張善勳死後，脫離肉體，向西方走去，尋找西方聖人的足跡。

當途徑洞庭君山時，張善勳被這裡的優美景象吸引。這時的他上無君王管制的威勢，下無骨肉牽掛的念頭，感覺自己十分的逍遙自在。張善勳在這裡遊山玩水，不知不覺忘記了自己了脫生死覺悟成佛的初心。

過了段時間，有兩個仙童從天而降，擁立張善勳做君山的山神兼管洞庭湖的水治，張善勳答應了。

有一天，張善勳在雲中走過，看到一個三十多歲大著肚子的女人大哭而來，祭拜自己的亡夫。婦女訴說自己的丈夫得罪了國君，被放逐客死在南方邊緣荒涼地區。因為離家鄉有萬裡之遙，棺材也難以運回家鄉，不能埋骨故裡。家裡面還有雙親要奉養，自己又懷有身孕。如果山川有靈，考察她的丈夫因為忠於君王獲罪，可憐她的公婆晚年生活無依，就降生一個男嬰到她家，為張家延後。這樣即使她本人的生命不能保全，她也沒有遺憾。

張善勳聽後，心中一陣悲痛，同情的眼淚流下。忽然身體墮落到這女人的懷裡，糊裡糊塗的就沒有知覺了。過了很久，聽到有人說話，張開眼睛一看，身體已經在浴盆裡面了。

這一世文昌帝君叫張忠嗣，父親叫張無忌，為周厲王的臣子，被放逐潘陽死在他鄉。母親為黃氏，心地慈祥，一生全心全意教育張忠嗣。每天念誦觀音心經，晚年無病作化。張忠嗣十歲時，被母親送去讀書。成年後，被祖父過繼做兒子，取名為衝。

周宣王即位，宣布前朝臣子無罪而死的，後代可以做官。在母親的授意下，張忠嗣到京城登上鳴冤石鳴冤，此後宣王恢復了張忠嗣父親張無忌的官職，賜予諡號為獻。同時也賜予了張忠嗣教育貴族子弟的官職。

張忠嗣母親原來還有一個兒子叫允思，不幸早亡，張忠嗣為了安慰母親就把自己的次子楙過繼給了長兄。祖母趙氏過世，這時祖父也不能起床，張忠嗣就以孫帶子，替祖母守孝三年。古詩中提到的張仲孝友的事跡講的就是文昌帝君這一世。

這一世死後，張忠嗣重新回歸天職，神職升到了眾山之神，掌管部下的山川、水旱、豐兇、妖祥、功過。

在周朝末年，有一個青黎山神叫高魚生，看上了一個民女孫滌，抓走孫滌的魂與她發生淫亂。張忠嗣知道後，暗中調查了這件事，使山神低頭認錯，把民女孫滌的魂放了回去。嚴懲了高魚生，鞭打了三百，罷免了他的職務。向天帝保奏了一個叫吳宜肩的孝子為新山神，代替高魚生的職務。

第三世——漢高祖時代，劉如意

到了秦代，張忠嗣看見秦朝使用酷法，把人民當作小草一樣任意踐踏。張忠嗣急忙稟告天帝，願意化身下凡，救人民於水火之中。天帝沒有批准，反而命張忠嗣做漢高祖的後代，不久九天監生大神領著張忠嗣去投胎。

在雲霄間，張忠嗣看見秦朝戰火之後，漢宮鼎新。漢高祖劉邦正在與戚夫人說話。張忠嗣被九天監生大神推下雲霄，落在了戚夫人的懷中。出胎後，名為劉如意。

不知不覺劉如意長大成人，漢高祖認為劉如意神骨與他相似，舉動不凡，很鍾愛劉如意，晚年想要立劉如意為太子，最後沒有成功。漢高祖去世後，劉如意被呂后加害，母親戚夫人也被呂后害死。

這一世的劉如意心懷怨恨而死，死時發願自己來世變成一條毒蛇，吞盡呂氏一族。死後，劉如意的神魂依舊還歸了天上，但是放不下前世的怨氣，尋找報仇的機會。

漢孝帝漢宣帝時期，戚夫人投胎到東海之濱-邛池邑，因為前世享福太過，這一世非常貧苦，嫁給了張家，靠割草為生。

有一天戚夫人夫婦到山野間，為無子而傷心，哭著向天禱告，為表誠心，一起割臂出血，滴到石頭凹縫裡。祈禱說，如果石頭下有動物出生，就是他們的後代。劉如意的神魂看到這一幕，被他們所感動，不知不覺進入到他們的血中，化身為一條金色寸長的小蛇。第二天戚夫人夫婦解開石頭一看，發現了小蛇，便收養了它。

一年後，這條小蛇慢慢長大，腳下長起了腳，頭上長起來角，化身為龍，能夠變化，興雲布雨，騰雲駕霧。食量也增大，看見豬馬牛羊就吞食。

邛池邑邑令有一匹良馬，為呂后的侄子呂產投胎，劉如意想著報仇的機會到了，就把良馬吞食了。邑令大怒，將戚夫人夫婦逮捕了，要殺掉。這時劉如意化作一儒生，來到邑令面前，要求釋放戚夫人夫婦。邑令不肯。

劉如意上天稟報天帝，要求報仇，天帝的回音沒有到，劉如意忍不住心中怨恨，就擅自興雲布雨，借海水淹沒了邛池邑，漲水之際，救出了戚夫人夫婦。這就是漢孝帝漢宣帝時期陷河故事的來源。

這次劉如意借海水淹了邛池邑，淹死了五百戶，人數統計兩千多人。除去前世的仇敵八十多人外，其餘都為枉死。天帝下令懲罰劉如意，將劉如意以龍身囚禁在積水之下。

因為連年大旱，水幹為泥，劉如意的龍身被烈日暴曬，無數鱗甲裡面都生了小蟲，吸血咬肉，沒有休止。

直到東漢時期，佛教開始系統地傳入中國。有一天早晨，天空中五色祥雲，釋迦摩尼佛出現在劉如意的頭頂上。告訴劉如意因為佛法要流行於中國，劉如意前世的罪業可以解除了，佛陀讓劉如意放下仇怨。

隨著劉如意懺悔心地升起，仇恨念頭的消失，劉如意的身體也由龍身變化為了人身。受佛灌頂後，劉如意智慧頓開，皈依了佛陀。

後劉如意因為前世多積德行善，逐漸恢復了神職。

文昌帝君的其他轉世

因為命債沒有還清，三國末期，文昌帝君又投生到黃河以北地區，出生在魏國。後作為前軍司馬，跟隨鄧艾攻打蜀國。勸鄧艾從陰平小道出發，在於諸葛瞻的的兩軍對敵中，亂箭中身，身受重傷，償還邛池邑淹死人的命債。

據四川七曲山清虛觀碑記記載。晉朝時期，文昌帝君又投生越國人，姓張，諱亞，後遷徙於四川梓潼縣定居。

小時候，張亞子的母親病疽重，張亞子為母親吸吮癰疽，並且在半夜割大腿上的肉烹煮後供奉母親，後張亞子的母親病得以逐漸痊癒。因為張亞子生前俊雅灑落，文章明麗浩蕩，被推為蜀中宗師。死後張亞子被門下門人在故居梓潼建亞子祠。

最後一世，東晉寧康二年文昌帝君託生為張育，長大成人後張育自稱蜀王，起義抗擊前秦苻堅時戰死。後人為紀念張育，即於梓潼郡七曲山建祠，尊奉其為雷澤龍王。

後張育祠與同山之梓潼神亞子祠合稱，張育也被傳稱張亞子。這也是文昌帝君陰騭文裡面記載的文昌帝君在人間的最後一世。

唐代中期，唐玄宗、唐僖宗，避寇入蜀，文昌帝君顯靈擁護。難平後，文昌帝君詔封為晉王，後人加稱為帝。元朝時期，帝君因前世多世為儒，所以玉帝就派他作文運之神。

元仁宗延佑三年將梓潼神加封為「輔元開化文昌司祿宏仁帝君」。到了明代，天下學宮都立文昌祠，清朝也在每年二月三日派官員祭祀文昌神。四川梓潼縣七曲山的文昌宮，則成為祖廟。

從張善勳幾世的輪迴中，感覺文昌帝君也很慘，投胎也不是自己想投哪就投哪。完全是隨因緣、業力沉淪。不過因為文昌帝君福報深厚，幾乎每一世，文昌帝君都有機會在人間獲得官祿。在文昌帝君陰騭文中，第一句便是「吾一十七世為士大夫身」。死後文昌帝君也是在天界任職。這一切的基礎便是文昌帝君累世積累的福報。想了解更多關於積累福報的方法嗎？關注我的頭條號，看了凡四訓功過格中關於積累福報最快速，最適合你的方法。