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「錢穀山傳說連載」遲美英:觀音菩薩憐狗留麥種
> (著作權聲明:本媒以及中國文化時報所發布的、由遲美英搜集整理、凡署名遲美英的有關錢穀山的傳說故事,著作權均為作者遲美英所有,僅允許轉載) 在即墨東鄉一帶,老輩子流傳著這樣一個民間習俗:六月初一蒸熟新麥子面饅頭,供完天地祖宗後,儘管白面很金貴,但是也一定要拿一個給自家的狗吃。
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「民間故事連載」遲美英:錢穀山宮家井的故事
【著作權聲明】本網發布的署名遲美英的全部即墨錢穀山的民間傳說故事,著作權均為搜集整理者遲美英所有,僅允許轉載,轉載時請註明出處及作者姓名。這個民謠還要從錢穀山「四郎爺」為民除害造福百姓的故事說起。 當年大蟲為害一方的時候,「四郎爺」還是個血氣方剛的青年,他立誓要斬除大蟲,造福百姓。後來,因為「四郎爺」捨生取義斬蛇有功,玉皇大帝便封他為錢穀山山神,這自然是後話。
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「民間故事連載」遲美英:碾子澗參姑的傳說
作者在錢穀山胡三太爺殿前 碾子澗,在錢穀山腳臧村水庫西北方,是一條南北走向的大山溝,很久以前,在山澗的一個平臺上有一盤大石碾 碾子澗兩旁的山上,長滿了黑鬱郁茂密的松林,林間開滿了紅紅黃黃的山花,走在澗底,山溪清靈,流水淙淙,聽著山林鳥語,聞著山花芬芳,間或會有一隻紅尾巴尖兒的狐狸從身邊跳躍走過,走幾步停下來回頭看你幾眼,那俊俏的小模樣真的很是迷人。野兔就不同了,藏在密密匝匝的草叢裡,遠遠聽到人聲,就騰地跳出來,慌不擇路一溜煙兒地奔逃而去。
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「錢穀山傳說」遲美英:千年鼠和八斤貓的故事
【著作權聲明】本網發布的署名遲美英的全部即墨錢穀山的民間傳說故事,著作權均為搜集整理者遲美英所有,僅允許轉載,轉載時請註明出處及作者姓名。作者永久保留侵權追究的權力。情景圖片來自網絡 我自小就生活在錢穀山下,在俺這一帶,早些年若有人問起老年人什麼年紀的時候
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「民間故事連載」遲美英:錢穀山「打獁虎」的傳說
玉皇大帝可是金口玉牙,他這一封,原來稱「錢穀堆」即改為「錢穀山」。從此後,「錢穀山」聞名於天下。 卻說西嶽華山上有一隻狼精,外號叫「灰面狼」。灰面狼已修行好幾百年,眼看就要修煉成正果。有一天,一位中年男子帶著三房妻妾進廟燒香求子,三房妻妾個個花枝招展,相貌出眾。灰面狼看到人間有這等富貴榮華,口水溜溜地滴出來。又一想,人間只有有錢人才會享這樣的福。我快修煉成正果,轉為人形。
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「錢穀山故事連載」遲美英:「四郎爺」助胡華女妙臺嶺上耙和尚
(聲明:本媒以及中國文化時報所發布的、由遲美英搜集整理、凡署名遲美英的有關錢穀山的傳說故事,著作權均為作者遲美英所有,僅允許轉載) 作者與中國佛教文化研究所研究員、重慶佛學院院長、華巖寺方丈道堅法師在錢穀山 錢穀山望寶峰東北約四華裡處有一個小山丘,叫「妙臺嶺」, 相傳在宋仁宗年間,錢穀山「妙臺嶺」上曾有一座寺院叫「妙真觀」,本來是當地人為報答觀音菩薩給人間留下麥子種而建,香火一直很興盛。
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「即墨民間故事」遲美英:錢穀山上的「鴇鴿窩」
【相關連結】即墨溫泉西杻錢穀山胡三太爺洞府,每逢正月初一新春祈福、正月初八四郎爺生日、正月十八錢穀山廟會、清明節踏青消厄、六月初六胡三太爺聖誕、九月初九黃三姑聖誕以及四月初八浴佛節、二月十九觀音菩薩聖誕日、六月十九菩薩成道日、九月十九菩薩出家日等,都會在此舉辦廟會活動
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「民間故事連載」遲美英:臥龍與紅嶺子
錢穀山東麓有一道長長的山嶺,名喚「紅嶺子」。「禿尾巴老李」的傳說,已經被咱即墨申請為國家級的「非遺」了,所以咱的故事就從他出生的時候說起吧。 青島即墨城東有一山曰「小龍山」,又稱「天井山」。龍山北麓有一村莊名「大村」,村南有一條小河(即留村河,為墨水河支流)靜靜流過,這裡山清水秀,風光旖旎。黑龍王--「禿尾巴老李」就誕生在這個地方。
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「民間故事連載」遲美英:「四郎爺」馴狼
作者在錢穀山 青島即墨東部,有一座東西走向的大山,名曰錢穀山。錢穀山以其挺拔峻秀和諸多的民間傳說而名聞遐邇。在今後的時間裡,咱們一起慢慢敘說,讓你感受到錢穀山的靈氣,感受到錢穀山的造化。今天咱們就來一段「四郎爺馴狼」的故事,作為開端吧。 錢穀山一帶有句歇後語,叫做「得罪了山神爺—養不起小豬來。」這句話說的是過去的錢穀山上野狼縱橫,很容易跑下山侵犯人畜,而山上的野獸生靈都歸山神爺管,一旦得罪了山神爺,山神爺一生氣來個「不作為」,那可真的是遭殃呢。
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遲美英:狗和貓為什麼結怨?(民間故事連載)
情景圖片,來自網絡 【著作權聲明】本網發布的署名遲美英的全部即墨錢穀山的民間傳說故事,著作權均為搜集整理者遲美英所有,僅允許轉載,轉載時請註明出處及作者姓名。說是錢穀山腳下一個村子裡,住著一位善良的老婆婆,家裡養著一隻黑狗和一隻花貓,黑狗不分黑夜白天看家護院,花貓白天跟狗一起玩,晚上就鑽進老婆婆的被窩,陪老婆婆一起睡覺。
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「民間故事連載」遲美英:染鴻溝的來歷
染鴻溝的來歷,有一段美麗的傳說,說起來還與牛郎織女有關呢。 當年牛郎織女因觸犯天規被王母娘娘拆散,織女被抓回天宮軟禁了起來。由於苦苦思念著凡間的牛郎和一雙兒女,織女日日眺望雲端以淚洗面。天上眾仙見織女如此可憐,便相約一起來到王母娘娘面前求情。 王母娘娘見眾仙求情,但是礙於天規,只好答應要是織女能在七月初七那天一大早,將彩錦織滿天穹,就讓她和牛郎每年的這一天相會。
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泰山石敢當傳說
在民間有這麼一個傳說,講的是很久以前,有一個名字叫石敢當的人就住在泰山腳下,此人天賦異稟,從小就異於常人,天生就有捉鬼驅邪的本領,而且心地善良,樂於助人。泰山附近的村名,遇到一些自己解決不了的事情都喜歡去找石敢當幫忙,而石敢當也都能把問題給處理好。隨著他名聲越來越大,石敢當也由一個人名變成了一個名人。
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傳說中的妖怪九耳犬,還有多少人知道?
九耳犬雷州傳說,九耳犬是古代神話傳說中的獵犬。有九耳,其耳動則主人獵有所獲。一日九耳全動,發現雷祖。《廣東新語》陳時,雷州人陳鉷無子,其業捕獵,家有九耳犬,身靈。凡將獵,卜諸犬耳,一耳動則獵一首,動多則三四耳,少則一二耳。一曰出獵,而九耳俱動。鉷大喜,以為必多得獸矣,有荊棘一區,九耳犬圍繞不去。異之,得一巨卵,徑尺,攜以歸,雷雨暴作。
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「民間故事連載」四郎爺戴帽兒(遲美英)
古代的時候,錢穀山一帶流傳著一句這樣的民諺:「四郎爺帶帽,不就下雨就下雹」。錢穀山一帶的老百姓紛紛上山求山神「四郎爺」保佑。「四郎爺」也不明就裡,就找「胡三太爺」討教。「胡三太爺」知道「禿尾巴老李」是因為刀、鐮所傷,於是便伏在「四郎爺」耳邊,如此這般說了一通。 於是,「四郎爺」就給四鄉八疃的人們託夢,看到錢穀山頂(當地人習慣稱錢穀山最高峰為「四郎爺頂」,也稱「四郎爺」)上面有烏雲罩著了,就趕緊往天井(農舍院子)扔菜刀鐮刀等利器,就不會颳大風下冰雹了。
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「未解之謎」本江戶時代的虛舟空心船事件~解析
在馬琴他收錄各地民間奇聞軼事的「兔園小説」(全14卷)虛舟の蠻女」裡面(插畫如下圖)。有段敘述一艘來歷不明、圓錐形謎樣般的空心船,漂流至日本茨城縣海岸邊,該船裡面出現一位貌美女性,講述沒人聽懂的異國語言、手持神秘盒子的傳說。
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《海的女兒》啟示:別讓寒門貴子成為「蘇明哲」
」的典型,他去除了傳統童話中的民間傳說味道。這就是安徒生童話跟民間傳說的區別,安徒生的價值,在於他幾乎以一己之力,把童話這個文體從民間傳說中拯救了出來,這個寓意並不難懂,如果得不到想要的就毀滅,這是典型的「巨嬰」思維,小美人魚可以毀掉王子,但是同時自己就要變成「巨嬰」,回到美人魚的狀態,但她寧願選擇變成海裡的泡沫,也不願成為「巨嬰」,這在任何一個國家裡都是一種「高貴」,而這種高貴就是人的成長,故事的結尾,也並不是一個悲劇,小美人魚並沒有變成泡沫,實際上她成了「天空的女兒」,而且擁有了「不滅的靈魂」。
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關於除夕和年的「傳說」你聽過幾個,第三傳說你肯定不知道
對於年獸的傳說,不同的地方有不同的神話故事,因此只有一種故事怎麼能滿足小朋友的好奇心呢,接下來就說說,關於年獸的第二個故事。傳說在太古時期,有頭形象恐怖、生性兇殘,專吃人的猛獸,因為它嘴裡老是喊出好似「年~」的聲音,因此老百姓都叫他「年」,隨著年獸不斷騷擾百姓,人們逐漸就掌握了年獸的「捕食」習慣。
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上古神話傳說:30篇
所以女媧煉五色石以補蒼天,斷鰲足以立四極,殺黑龍以濟冀州,積蘆灰以止水。蒼天補,四極正;水涸,冀州平;狡蟲死,顓民生。另據「列仙全傳」所載:西王母是西華至妙之氣化生而成,與東王釐米掌天下三界十方之男女仙籍,配位西方,其神格僅次於三清,非常崇高。 西王母是聚集西華奇妙真氣,降誕於神州伊川的道教崇高女神,先居西方,德配坤元,主掌陰靈真氣,是洞陰至尊。傳說中的女神。掌管災疫和懲罰的大神,後於流傳過程中逐步女性化與溫文化,而變成慈祥的女神。相傳王母住在崑崙仙島,王母的瑤池蟠桃園,園裡種有蟠桃,食之可長生不老。
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元宵節為什麼張燈結彩——且看古時有趣的傳說......
關於燈的傳說傳說在很久以前,兇禽猛獸很多,四處傷害人和牲畜嚇得不知如何是好,過了好久,才有個老人家想出個法子,他說:「在正月十四、十五、十六日這三天,每戶人家都在家裡張燈結彩、點響爆竹、 燃放煙火。這樣一來,天帝就會以為人們都被燒死了」。大家聽了都點頭稱是,便分頭準備去了。
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「衛輝民間故事」「缺德蟲」的傳說
「缺德蟲」的傳說□蝦米生活在衛輝農村的人一般都有這樣的經歷:每當夜幕降臨說起缺德蟲當地老鄉講了一個傳說故事。不久化作了一具石人。老婦人得知自己的親生兒化作石人的噩耗後不久便死了,老婦人死後化作了會嗚嗚叫的蟲子,後人給這種動物取名叫「缺德蟲」。