《封神演義》和正史裡的姜子牙，是怎樣的形象
2020-10-09 歷史大學堂今年的十月一日，動畫電影《姜子牙》正式上映，雖然本文的關注重點並不在《姜子牙》到底有沒有講好中國故事上，但《姜子牙》對歷史和《封神演義》的大膽改編卻十分的吸引筆者的注意力，譬如說出任最終反派的天尊，在《封神演義》中可是和老子是同門師兄弟法力深不可測的元始天尊，號稱是「奉天承運御道統，總領萬仙鎮八方」，結果在電影裡卻成了心機深沉精於算計道貌岸然的反派人物。
而電影姜子牙的形象，其實更是和《演義》及正史相去甚遠，電影裡的姜子牙，一手打神鞭技驚四座，可謂是閃轉騰挪之間，進退章法有度。正經的闡教大弟子，可謂是闡教弟子的戰力天花板。
那實際上的姜子牙是怎樣的人呢？
上圖_ 電影《姜子牙》海報
- 正史中的姜子牙
正史中的姜子牙由於年代久遠，史料比較匱乏，而且後人附會託名的作品更是數不勝數，這無疑對史學界的考證造成了一些麻煩。
不過可以肯定的是，正史上確實有一位姜子牙，文韜武略興周滅商，姜太公、姜子牙、姜尚、呂尚、呂望、太公望、齊太公等等，這麼一大批名字，其實全部都是姜子牙。
他本人據考證應該是，姜姓，呂氏，名尚，字子牙。
或許有的朋友會奇怪，「姜姓，呂氏」。是什麼意思，他到底是姓姜還是姓呂呢？
姓氏在今天已經被合併，指代一個人的名字，但是在最初，其實是這麼回事的。
譬如說現在有一大家子人，全姓姜，那麼這就是姜姓，在姜老太爺的指揮下，姜姓發展的很快，族人日益增加，這種情況下，就會開始分支。這批分出來的族人雖然還姓姜，但也會給自己另外取一個名字來作為稱號，這就是「氏」。
所以姜子牙是姓姜，不過他們這一支是呂氏，因此你也可以叫他呂尚。
至於後面的呂望，在這裡「望」就和孔子的「子」或者姜太公的「公」一樣，屬於尊稱。
上圖_ 姜子牙（約前1156年—約前1017年）
關於姜子牙的故事，爭議還是比較少的，早年顛沛流離，窮困潦倒，但是隱忍半生，靜察時變，最終穩坐釣魚臺，在文王上鉤之後幫忙興周滅商，功成身退受封齊國，為齊國的始封之軍，並且撰寫了傳奇兵書《六韜》。
在眾多的典籍中，大致上主要有三方面的記載，
一是由賤而貴，包括朝歌宰牛、渭水垂釣，
二是興周滅商，包括文王脫囚、率兵伐紂，
第三方面比較奇怪，記載了很多姜子牙的「超能力」，包括看星象而知天下、畫射丁候等等。
爭議比較多的問題是「姜子牙是哪裡人？」，有的學者認為姜子牙是「東海上人」，屬於今天的山東日照。但也有學者認同「東海上人說」，但不相信山東日照就是「東海」，他們認為「東海」指代廣闊的海濱地區，山東只是姜子牙避難所在之處。除此之外，還有冀州說、安徽臨泉說、山西霍州說、陝西華山說等等。
雖然關於姜子牙的研究很受關注，但客觀的來說，目前很多的研究都存在牽強附會、證據不足的地方。關於姜子牙的歷史研究，還要等著為了學界能有更深入的研究。
上圖_ 姜太公釣魚
- 演義中的姜子牙
《封神演義》中的姜子牙和電影中的姜子牙出入甚大，首先最明顯的，《封神》中的姜子牙其實並不以武力見長，相反的，雖然姜子牙是周軍的總統帥，但實際上的戰鬥力卻非常堪憂。姜子牙在全書的重要地位是——他是整部小說推進的樞紐。
姜子牙的形象並非是固定的，其實關於古典小說我們大多都有一些誤解，覺得《三國演義》就是羅貫中一人一筆勤勤懇懇寫出來的，同樣，《水滸傳》也是施耐庵一人之功。其實羅貫中和施耐庵所做的工作更多的在於整理規劃，《三國》和《水滸》的故事已經在民間流傳很久了。
《封神演義》也是如此，不止有民間的傳說，也有在許仲琳動筆之前的小說。
譬如說《武王伐紂平話》，在這本書裡，姜子牙「孝極、仁極、智極」，他孝養老母，可謂孝極。義釋黃飛虎、割股療人，可謂仁極。所佔所卜無一不中，巧計克敵，可謂智極。
上圖_ 《封神演義》（明代傳為許仲琳創作長篇小說）
在隨後的《列國志傳》中，雖然大部分內容都直接承襲了《武王伐紂平話》，但去掉了一些情節，包括佔卜、割股療人等明顯有生造跡象的事跡。另外，在《列國志傳》中姜子牙的智慧和為人的道德被很明顯的誇大了，有很明顯的儒家文化色彩。
《列國志傳》後，就是重頭戲《封神演義》，雖然情節上有重大的改變，但姜子牙的形象的演變也出現了明顯的軌跡，《封神演義》中姜子牙的特徵包括所有姜子牙都具有的隱忍以待時變，文韜武略治國理政等特點之外，最明顯的特點其實是「忠厚」。
沒錯，原本的姜子牙，尤其是在《列國志傳》和正史中，姜子牙的表現都稱得上是足智多謀，甚至可以說是「狡詐」，而在封神演義中，作者卻幾乎是竭盡全力的去掉了這種特點，努力的使姜子牙成為一個仁厚長者。
他首先是一個道德上的完善者，這在電影中也有所體現，電影中的天尊就叫姜子牙要斬去「善念」，而姜子牙卻認為善良無錯，過於善良的姜子牙自然而然的走向了天尊的對立面。
上圖_ 元始天尊，全稱「青玄祖炁玉清元始天尊妙無上帝」，又名「玉清紫虛高妙太上元皇大道君」，是道教最高神三清之一
在《封神演義》中則是相反，元始天尊沒有叫姜子牙斬去善念，不如說，正是由於姜子牙的善良，才使得天賦平平戰力一般的他成為了天尊的徒弟，並且肩負起「滅商興周」指引封神的職責。
從正史到神魔演義，姜子牙形象的演變，實際上只有形象發生了質變的姜子牙，才能使《封神演義》中的神魔世界得以運行起來，姜子牙的形象轉變後帶來的「內聖」因素，比以往的所有的作品都更加的清晰了。
封神之戰歸根結底是對三界資源的再分配，終究是不義之戰，上者成仙，中者成神，下者為人。不義之戰卻要選一個最義之人主行，歸根結底還是以往姜子牙實際上只不過是一個傀儡罷了，封神榜上姓名早在封神之前就已經寫好了，命數已定，天資平平和長生無關的姜子牙正是最好的推手。
上圖_ 1990年版影視劇《封神榜》中姜子牙的經典形象
所以才說，電影裡叛出玉清宮的姜子牙，絕非演義原本的姜子牙，其實演義有一個非常宏大的世界，並不需要完全虛構一個故事出來，況且叛出玉清宮，實際上正和演義姜子牙的一生所求背道而馳。
「子牙此際落凡塵，白首牢騷類野人。幾度策身成老拙；三番涉世反相嗔。磻溪未入飛熊夢，渭水安知有瑞林。世際風雲開帝業，享年八百慶長春。——《封神演義·姜子牙判詞》」
作者：未定君 校正/編輯：莉莉絲
參考資料：
【1】《借神演史的封神演義》 陳泳超
【2】《姜子牙形象淺說》 李秀萍
文字由歷史大學堂團隊創作，配圖源於網絡版權歸原作者所有
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《封神演義》之姜子牙算命除妖琵琶精
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《封神演義》中姜子牙是否是真心下山助周伐紂的？
說是姜子牙上崑崙山求道已經四十年了，元始天尊見時機已到，就給姜子牙發布了下山的任務，在演義中這樣寫道「你生來命薄，仙道難成，只可受人間富貴。成湯數盡，周室將興。你與我代勞，封神下山，扶助明主，身為將相，也不枉你上山修行四十年之功。此處亦非汝久居之地，可早早收拾下山。」 -
《封神演義》：姜子牙為何不能救活比幹？闡教大佬元始天尊有話說
二 比幹的正面形象，影響姜子牙伐紂的正義性比幹是皇室貴胄，德高望重，忠君愛國，剛正不阿，擁有一系列正義的形象。但如果姜子牙伐紂，比幹作為商朝愛國皇族成員，他必然不會坐視商朝被周武王所滅，而會主動請纓對抗西周的進攻。那麼，姜子牙如果勝了，比幹只有死路一條，因為他的性格決定了他不會投降，也不會停止對抗。 -
《封神演義》之姜子牙對紂王失望棄官歸隱
就是說姜子牙清楚的知道自己想要什麼、需要做什麼，這裡說的主見跟之前講的子牙聽從異人和馬氏的安排做生意並沒有衝突的。咱們知道子牙下山是奉師命的，元始天尊對姜子牙說成湯數盡，周室當興，要姜子牙下山輔佐明主。師命當然是不可違的，但是，子牙非一般人，放在人間凡夫俗子裡那就是大賢之人，明大義、曉大理，並不是師傅怎麼說就一昧的照做，而是用自己的行動去看去證實。 -
封神演義bug：姜子牙老婆為何能封神？妲己忠心耿耿為何被殺
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《封神演義》之姜子牙下山火燒琵琶精——上篇
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