那些嫁到城中村的女孩，後來都怎麼樣了｜系列一

想寫這個系列很久了。

很多人都會好奇那些嫁到城中村的女孩，是不是真的很享福，什麼都不用幹，家裡的錢壓根就花不完。想上班就上班，想拎著包去看雪山，想看洱海就去？

其實最有發言權的，是來自真正嫁到城中村的女孩們。

1

盼盼今年35歲，她腦門上貼著一個大大的標籤」嫁到南湖的女孩「，因為這個標籤，她吃的穿的用的住的，被無形中認為，就是因為她嫁到了南湖，所以她才能秋吃陽澄大閘蟹，冬吃長白山菌菇，反正就是吃好的穿好的。

頂著這個標籤十年了。

每回被人介紹，別人總是這樣介紹盼盼第一句，」她家是南湖的。」沒有人先去介紹：她是做什麼工作的。

且不去詳細描述南湖是一個怎樣的城中村，反正大體就是各種新聞媒體裡撰寫的一樣。每一戶家裡都有數間房子出租，租金就已經夠一大家子的吃喝生活。村子四面臨街的門面房出租，也屬於村裡的收入，年底一次性按人頭，可以分到每人1萬到五萬不等，具體看收益。

所以，盼盼出嫁的時候，在娘家普通的山坳小村裡，掀起了一陣羨慕唏噓之風。娘家的小山村地處崇山峻岭之間，交通不便，種點麥子還是東一塊西一塊，連不成一片，就是到了2020年機械化很普遍的今天，收割機進的也是困難重重，平原每畝收50塊錢收割錢，盼盼的村就得花70一畝去收割。這樣條件的小山村能嫁到南湖那樣的城中村，幾乎有種麻雀飛上枝頭變鳳凰的感覺。

送她出門的幾天裡，親戚們都在攀附盼盼的媽，「盼盼好福氣呦！這就要去享福了！」「盼盼媽，你家閨女嫁進福窩了，有閨女還是好啊！」鄉裡鄉親都是在恭維，頻頻點頭，都認為盼盼嫁得好。

就連關係比鋼鐵還硬的髮小，也時常轉達她媽媽和姑姑，嬸嬸，大娘們的一致說辭：盼盼嫁得好。

2

被貼上這樣的標籤，盼盼是默認的。她確實比村裡眾多的女孩嫁得好，跟堂哥一材大小的那些村裡女孩共有九個，其中八個都遠嫁了，嫁到了千裡之外的廣東，深圳，寧波等地，她們的媽媽們常說，這輩子見到女兒次數寥寥無幾了，哎，白養了！

為啥嫁那麼遠，那些年興起一股南下打工潮。那些女孩去了以後，就不再回來了，紛紛談起了戀愛，嫁給了外地。

還有一個，沒個由頭，就跟了人了，也生了孩子，至今沒有在娘家辦婚禮，導致她的名聲也不咋的。

跟盼盼年齡一樣的一材女孩們，有五個，三個都嫁給了別的村子，不同的鄉鎮，沒房沒車，嫁過去就是要攜手一起奮鬥的，娘家多少還要出點錢出點力。發小更是厲害，比盼盼先訂婚，嫁的婆家是個糊塗的，不肯出一毛錢辦婚禮買房子，全是髮小兩個人一手操辦。

眾多比較之下，盼盼嫁的條件著實讓一群鄉村婦女們羨慕。不用背負買房買車的壓力，不用上班就能有吃有喝，離娘家又近，真是哪哪都好。

女人嘛，都多少有點虛榮心，被人羨慕，被人嫉妒，被人誇讚眼紅，盼盼的那點不多的虛榮心被滿足得不要不要的。

結婚證一打，盼盼就申請了新戶籍地址的身份證，儘管她的舊身份證還有一年的有效期。看著嶄新的，地址是南湖村的身份證，盼盼是踏實的，到哪填起表格類家庭地址一欄，也是理直氣壯，自信滿滿的。常住地址跟戶籍地址是有本質區別的，常住有可能是租的，戶籍地址那才是妥妥的一個人的根兒。盼盼再也不用常住地址寫一溜租房子的地址，戶籍寫一溜哪個鄉哪個村了，通通寫一樣的，這個變化是讓人內心起點波瀾的，不是麼？

3

慢慢地盼盼還真把這標籤當回事了。盼盼娘家村裡一個據說剛出了五福輩分的大伯死了，盼盼媽，嬸，大娘，都說盼盼是嫁出去的閨女，在這喪事上，本就少一步禮俗，再加上也出了五福，就不算是親戚了，不參加也行。

盼盼覺得，就算出了五福，那也是一個村裡的鄉親。要去參加。盼盼媽說，想去就去吧，去了也不多，不過要記著你們同輩的都是上禮100塊錢，10個燒餅，拿一塌冥幣燒一燒，你跟大家一樣就好。

可是盼盼又一想，我是城裡人，大家都知道我現在是南湖的，豈能跟他們上一樣的禮，我得上200，再拎一條兩斤的禮肉，我的一言一行得符合南湖人的身份啊。

不能讓人覺得南湖人小氣。

盼盼給一個要好的堂嫂說了這個決定，堂嫂好心勸她，「禮數就是禮數，禮數到了就行，沒必要搞成攀比。」還打趣她「多那100，給我花啊，我給娃買東西吃。」盼盼不聽，堅持說：不要讓大家笑話南湖人辦事怎麼是這。

我比她們嫁得好，我拿的禮自然要比她們厚重一些。

就這樣，盼盼拎著兩斤的禮肉，200塊錢就去了。死去的大伯媳婦，叫大娘的，紅著眼睛接過禮肉：這是盼盼啊，來看大伯了，真是好閨女啊，好閨女……

另一邊，幾個堂哥堂嫂們聚一起小聲地聊著近況，看見盼盼上完禮，要往他們這邊走，馬上就散了，各自騎車的騎車，開三輪的開三輪，開二手轎車的開二手轎車的走了。

盼盼被孤立了。

事情還沒完。發小第二天帶來了一個更勁爆的消息。

4

死去的大伯家遠嫁的女兒剛剛轉高鐵，轉汽車地從廣州回來，啥也沒帶，一回來就撲在地上，大聲哭喊自己不孝，未能盡孝，父親就走了。

等到情緒平定，家人這才知道，遠嫁的女兒早已離婚，這些年在外地過得不甚如意，緊緊巴巴。按禮數，這個女兒應該是拿兩斤禮肉，拿雙倍禮錢。

而女兒沒拿，盼盼這個不相干的南湖人拿了。這麼一比。

那個大娘火冒三丈地把盼盼拿的禮肉扔出去了靈堂，眾多親戚都看見了，大娘說：來我家施捨我了？！我家缺你那點肉麼？！」那肉馬上就被三兩個土狗搶了去。

那肉裡，有大娘看到的恥辱，和心疼自家女兒的恨鐵不成鋼，交織成一股憤懣之氣。

而這一切盼盼都沒看到，她是傍晚去的，大娘發火是在晚上，盼盼早已離開。

這事在本來就不大的村子裡一發酵，就變成了：盼盼嫁南湖後，就膨脹了，瞧不起村裡人，故意刺激村裡人。

連帶著盼盼的爸媽也受到了影響，村裡人再看到盼盼媽，就故意揶揄：俺們可不敢跟你走一道，俺們窮，你家過得好，俺們可不想被人說沾你家光了嘞」

盼盼媽回去就把盼盼死罵了一通，讓她上100禮，非上200，這不是故意炫耀是什麼，顯擺自己嫁南湖，越顯擺，越是打臉村裡人，真是不聽話！

怪不得堂哥堂嫂們都有點疏遠盼盼了，盼盼意識到了問題後，想撕去「嫁到南湖的女孩」這個標籤。

那豈是好撕得。都戴了十年了，再說這些年，盼盼說的話做的事都是貼著這個標籤進行的。

它承載著盼盼的自信，沒有了它，盼盼還怎麼介紹自己？這些年，無形中，盼盼已經把這個標籤從腦門上貼到骨子裡了。

別人再問盼盼家是哪的，盼盼說是財康路的，不說南湖了，儘管財康路就在南湖邊上。人都是世故的，你一說在財康路，人家還是知道你估計就是南湖的。

5

終於，盼盼算是想明白了。除非離婚，才算是真正在娘家村子裡撕去「嫁到南湖的女孩」這個標籤，在陌生人面前不用撕。

因為那就是事實啊，盼盼就是一個嫁到南湖的女孩啊，她就是嫁得比村裡很多女孩都好啊。

那次被扔肉事件，是多件事恰巧發生一起了，假如沒有那個遠嫁女兒的對比，村裡人也不會有這麼大反應吧。頂多以後不要做得和大家不一樣，去多出那100的禮錢就行了唄。

這麼想著，盼盼也不去刻意撕了。該怎麼貼著還怎麼貼著。

人心嘛，都是複雜的，跟自己不沾邊的時候，盼盼貼著南湖標籤，他們會說真好啊，嫁得好，有福氣。不貼標籤，別人又會說：裝什麼裝，不就是嫁南湖了嘛，不讓人知道，咋，非正常途徑嫁過去的啊？

等到跟自己沾邊的時候，貼標籤，會說：顯擺什麼，神氣什麼，指不定哪天就離婚了呢。不貼標籤，會說：藏什麼藏，怕我們去借錢啊？

事實是已經貼十年了，不用遮藏，不用拿喇叭喊，大家已經知道 了這個標籤，再去撕，顯得那麼點討好，可是話又說回來，盼盼要去討好誰呢？

那標籤是盼盼的婚嫁和村裡人的認知共同貼上去的，盼盼單方面去撕，怎麼撕？

扔肉事件很快就過去了，地球還在轉著，不是嗎？