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上回咱們說到，李龍王在東北打敗白蛟之後，名聲大振。皇帝根據文登知縣歐文的奏請，御封李龍王「溥惠佑民」四字，自此李龍王成為皇帝認定的祭祀對象。
於是，各地相繼建起了李龍王廟，設立李龍王牌位，以供奉這位造福民眾的神龍，籍以褒獎他的功德，一時香火很盛。
說到龍王廟，單單文登侯家鎮就有兩處，其他地方也有不少，黑龍江的黑河和五大連池市，也都在江邊和池畔建造了李龍雕像。其中文登宋村回龍山龍王廟古建築群長達五華裡，皇帝為其題下「溥惠佑民」的金匾，就掛在上面，時為天下之最。
但是隨著時代的進步，科技的發展，大多數人對於天文氣象，都有了基本的了解。龍的祭祀儀式更多的是寄託著人們對於風調雨順的渴望。
那麼，現如今，人們又是用什麼方式祭祀咱們這位平民龍王的呢？
文登的百姓對李龍王十分尊崇，每年回龍山會都按傳統習俗，村民們蒸製大餑餑，製做豬頭、雞、鯉魚等民俗「十大碗」，還隆重擺上祭祀龍母的吃餑餑百米長壽宴，為人們祈福消災。一時間，遊客雲集，四鄉百姓匯聚，鑼鼓喧天，鞭炮齊鳴。從清晨開始，山上香火不斷，山下人山人海，演出的、賣特產的，祭拜的、觀看的……宛如一個繁華大集。
不過值得一說的是村民們手裡拿的這些大餑餑，每一個都是用六斤八兩的麵粉做成的。為麼是六斤八兩？因為龍王生日是六月初八嘛，這是有寓意的。
一到這天，家家戶戶都蒸餑餑供奉，祈禱風調雨順，五穀豐登。為什麼蒸餑餑呢？龍王龍母為咱們帶來風調雨順，糧食豐收，蒸了大餑餑以後，龍王和龍母看到百姓們豐收了，他們也會替百姓們高興。
除了六月初八，農曆三月初二龍母的生日也同樣重要。一般從初一開始，來自各地的善男信女，小商小販，都匯集到這裡。
不僅如此，龍王廟平日裡也是香火不斷。回龍山上有大廟，有山神，龍母太太的大像，修得還挺胖。每每遇到天氣乾旱，期待降雨的時候，老百姓們都去山上拜一拜。
其實，禱告也有不靈的時候，但是在老百姓的信仰中，不靈的時候，他們都忘記了，什麼時間他去禱告了，回來就下雨的事兒，就代代相傳。所以這條龍，是老百姓自己心目中的龍，是佑護老百姓安全的一條龍。
不過李龍王的神話傳說雖然發源於文登，但其文化積澱和文化影響卻是山東人民共同創造的，特別是在「闖關東」之後，李龍王的文化更是在東北地區得到普遍傳播，衍生出了眾多神話故事。
老王我不禁感嘆，勞動人民的智慧，真的是值得讚嘆。說到這兒，大家有沒有一個疑問，就是李龍王為什么姓李？有人說了，神話傳說杜撰出來的人物，哪裡有什麼依據呢？一定是隨手起的。其實啊，並不是這樣，這位生長在民間的龍王，之所以姓李，是有一個頗為複雜的演變過程的。
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編輯：李木易