名都的少年與穿紅舞鞋的女孩

安徒生童話中有一則《紅舞鞋》：

貧窮的小女孩無意中得到一雙漂亮的紅舞鞋。她穿上它便開始控制不住地跳舞。旁人覺得她的舞鞋很美、舞姿很美，充滿了羨慕。小女孩一開始也覺得很快樂，但當她感覺累的時候，卻發現自己根本停不下來。就這樣，一直跳到精疲力竭而死。

不知為什麼，這則童話令人想起了曹植《名都篇》中那位精力旺盛，遊冶終日的少年。

名都多妖女，京洛出少年。

寶劍值千金，被服麗且鮮。

鬥雞東郊道，走馬長楸間。

馳騁未能半，雙兔過我前。

攬弓捷鳴鏑，長驅上南山。

左挽因右發，一縱兩禽連。

餘巧未及展，仰手接飛鳶。

觀者鹹稱善，眾工歸我妍。

歸來宴平樂，美酒鬥十千。

膾鯉臇胎鰕，炮鱉炙熊蹯。

鳴儔嘯匹侶，列坐竟長筵。

連翩擊鞠壤，巧捷惟萬端。

白日西南馳，光景不可攀。

雲散還城邑，清晨復來還。

《名都篇》的寫作年代存疑，有認為是寫於早期。持這一觀點的朋友經常拿它與《白馬篇》做比較，認為《名都篇》描寫的一個飽食終日無所用心的「富二代」或者「官二代」。而此後《白馬篇》中的少年，則有了「捐軀赴國難，視死忽如歸」的家國情懷。並得出揭露，兩首賦中看到了作者的「成長」。

另一種觀點則認為《名都篇》寫於曹植生命的晚期，是對於少年時荒淫無度生活的反思和諷喻、批判。

傳統詩教講求「意義」，一首「關關雎鳩」也非要從中讀出「后妃之德」。說《名都篇》是諷喻之作也是情理之中。

我也覺得《名都篇》寫於曹植晚期，倒不是因為什麼深刻的思想內涵。而是直覺賦中的少年狩獵宴飲，看似無所不有，卻不——快樂。他只是裝作自己很快樂。（以上純屬個人感受）。

賦說的似乎是洛陽少年一天的郊遊。他佩戴最名貴的寶劍、身穿最華麗的衣服，他一擲千金；他走馬鬥雞、獵兔射鷹，他文藝高強；他大排宴宴、嘉賓如雲，他一擲千金。他是天之驕子，生命中想要得到的一切無一不被輕易滿足。他是如此忙碌，忙碌於「吃喝玩樂」，一刻都停不下。但還是來不及，明天再繼續如法炮製一遍吧！

整首賦的場面都是熱鬧喧囂，而一遍遍讀來，又一次比一次惶恐。那是一種東動蕩不安的惶恐，沒有著落，仿佛大海中洶湧的海浪，又仿佛鏡頭不停搖動，令人眩暈。

《名都篇》的少年沒有一分鐘的安寧，他甚至沒有半點和旁人交流的時間和欲望——旁人的讚美是有的，但他似乎也並未從中獲得滿足，不過草草聽之。

為什麼要把自己安排得這麼忙碌？也許是因為要用這種假象維持一種虛幻的快樂。告訴邊上的擁躉——我很好，我很快樂。

或許更是為了騙自己——我很好，我很快樂。因為害怕停下，因為身體一旦停下，思想變會蠢蠢欲動。而少年也許恰恰害怕思考，只有把自己搞得筋疲力盡，才能不去想，不去想就不會悲傷、不會恐懼。

禁想起《求通親親表》中的「塊然獨處, 左右唯僕隸, 所對唯妻子, 高談無所與陳, 發義無所與展。」極度喧囂與極度孤獨，大概是殊途同歸吧。

李白寫《將進酒》「陳王昔時宴平樂，鬥酒十千恣歡謔」。說的就是《名都篇》中的這場宴會。李白快樂嗎？他顯然壯志難酬，不快樂。所以，我們知道，他知道曹植的不快樂。

五一假期裡，飯店又開始排隊了，五五購物節也轟轟烈烈地搞起來了。人們似乎都很開心，把所有精力專注在火鍋蒸騰的食物，專注於直播搶貨，假裝不去想打折的工資，遙遙無期的開工。

我們何嘗不是那個穿上紅舞鞋的女孩，那個看上去「都挺好」的少年？在這個已經沒有什麼可期待的時代，如果能暫時滿足一下腸胃，也是好的吧。