《三十而已》：林有有遭怒罵，婚姻裡最真實的隱痛究竟是什麼？

最近，國產劇《三十而已》大火，前半部分對群像的描繪，可謂精緻之極，一路追到大結局，卻發現還是不免於俗，靠感情生變和模式化的衝突推動劇情呈現，作為一個觀眾來說，並不盡興，這難免讓人無奈。

而唯一讓廣大觀眾盡興的是，劇中的煙花設計師許幻山和小三林有有的橋段，按照網友所說，一個是品茶大師，一個是茶藝師，兩人之間的互動，隨時撩撥著我們最脆弱也最敏感的神經，而這兩個角色自然也就承包了觀眾幾乎所有的怒氣宣洩。

一輪又一輪的熱搜和對角色鋪天蓋地的謾罵，「渣男」、「綠茶」等詞頻繁出現在眼前，似乎是刻意煽動情緒似的，角色變成了靶子，整部劇的質感，在不經意中也就慢慢消散。

這是一部以女性凝視社會角度的劇，在劇裡我們看到了不同地位、不同階層、不同人生狀態的各色人等，一心想扎進婚姻卻充滿著困惑的滬飄王漫妮，想要逃離卻又諸多束縛的鐘曉芹，拼命守護家庭想要更好生活的完美人妻顧佳，不管是誰，似乎都面臨著各種各樣的「難處」，尤其是在婚姻和家庭面前，這是最能引人共鳴的部分。

但看罷整部劇，不管是「中年叛逆」的許放炮、還是「沉默寡言」的陳養魚，或是「綠茶形象大使」林有有，又或是「行走海王」梁正賢，這些在劇中所塑造的假想敵，似乎並沒有觸及到婚姻裡最真實的困境。

在婚姻和家庭中最真實的隱痛是什麼，劇裡，依然找不到答案。

先說一說林有有，這個毫無道德感的角色，確實是誰看誰生氣，可以說是劇裡最惹人厭的角色。

不管是「綠茶」，或是「心眼壞」，用在這個人物身上，都不會過分。

但換個角度來說，這個人物的塑造其實並不算成功，看多了之後除了憤怒索然無味。

在林有有身上，找不到一個鮮活的人的特質，她更像是堆疊出來的意象：女大學生喜歡煙花愛上了煙花設計師，於是獨身去找他，結果對方不來電，於是想盡辦法讓對方妻離子散。

這種劇情的安排，簡直就是為了合理而合理。

而讓網友討論最多的「冰激凌情節「，同樣是劇中的「名場面」，這種過於親暱的動作，拋開對已婚男人蓄意勾引的成分，這個行為簡直就是對私人領域的侵犯，可見林有有基本的社交人格是不完整，更不用談什麼吸引力和魅力了。

又如之後，林有有辭職哭哭啼啼去找許幻山，一個接受過高等教育的女性，將自己的姿態放的極低、教唆、耍賴、主動獻媚，扭曲的價值觀和矯揉造作的行為讓人大跌眼鏡。

作為一個小三，似乎找不到一點吸引力，這個「壞人」，過於「扁平」。

顯然，一個角色應該有的立體感，和複雜的人性並沒有體現出來，就人物的塑造來說，相比《前半生》的凌玲，實在相去甚遠。

相比之下，劇中另一個角色的人設，卻走向了另一個極端。

再說一說顧佳，堪稱全能的完美人妻，在事業決策殺伐果斷，人情往來張弛有度，家庭瑣事面面俱到，可以說是從頭颯到了尾。

尤其是顧佳多次幫助許幻山公司渡過難關的情節，很容易讓人產生一種女強男弱的即視感，隨著劇情展開，許幻山漸行漸遠之時，作為觀眾自然而然的便能猜想到結局：離了顧佳，許幻山不能成事。

但，太過完美的人設，其實很難讓觀眾產生「共情」。

當顧佳的婚姻面對危機，觀眾一心只想著」顧佳什麼時候離婚」，「許幻山什麼時候自食惡果」，但卻忽略了顧佳心底最真實的追求：她至始至終只想要一個更好的家庭，過上更好的生活。

林有有和顧佳，是兩個極端，我們對林有有的憤怒，其實更多是源自於對顧佳的替代和補全心理。

太過完美，就容不下一絲損壞。

這兩個角色的碰撞，達到了應該有的戲劇張力，但很遺憾，給觀眾心裡，並留不下回味。

一個完美的賢內助妻子，一個幸福的家庭，這樣的婚姻同樣面臨挑戰，林有有得逞之時，我們只覺得氣憤，顧佳掌摑林有有之時，我們只覺得解氣，但是，透過劇情背後，我們並沒有獲得一些結構性的反思。

所以，最核心的問題是，為什麼婚姻到最後都會不可避免的面對危機？

劇中是否對這個問題有過思考，編劇借顧佳父親之口給出了答案：值得相信的不是感情，而是人。

而顯然，這個答案是有些片面的。

人性的複雜和多變是最難預測的，婚前婚後判若兩人也並不在少數。

其實不妨從婚姻這個制度上來思考，畢竟，在某種程度上，婚姻和人性本就是相悖的。

李銀河曾經作出婚姻制度會消亡的預測，並認為人類壽命延長是影響婚姻的首要原因。

如何理解呢？古時候人均壽命四十歲，婚姻存續時間最長也不過20年，而現代人均壽命70多歲，婚姻存續時間普遍在五六十年，半個世紀，足夠任何摩擦產生。

如果「日久見人心」是一個普遍現象的話，那麼現在人在婚姻裡面臨人性危機的概率要高過古代兩倍或三倍。

除了時間之外，在現代婚姻裡，不可避免的還有利益的牽扯問題。

有人說，婚姻的本質就是一場利益交換，找伴侶更像是找一個合作夥伴。

這本是無可厚非的，畢竟很多人在步入婚姻時，都是懷著將生活越過越好的願景。

合作固然是一件好事，但與此同時，還會有分工和利益分配的問題。

在父系觀念殘存的社會中，女性比男性更多的關注家庭，她們的勞動其實並沒有得到相應的回饋，或者說這種回饋在家庭內部以更隱性的方式呈現。

在此基礎上，女性一旦失去家庭，之前的付出和勞動極大部分就成為了「沉沒成本」，而對於家庭主婦而言，更不用說，家庭就是一切。

所以說，在這場合作關係中，其實女性更多的承擔了風險。

當越來越多的女性意識到這個問題時，面對婚姻的態度便明顯搖擺，哪怕是打著「合作共贏」幌子的婚姻，也一樣讓她們充滿了隱憂。

所以，婚姻變得越來越難，越來越多的人也不願意結婚。

再往深處探討，種族的延續和社會發展的需求，其實可以通過多種方式滿足，伴侶也可以有各種各樣的模式，不管是國外流行的「民事同居協議」，或是正在提議的「多元成家草案」，所以理論上，婚姻不再是組合家庭的前提。

但是，人類似乎始終沒有傳統倫理道德的門檻，或許沒有真正明白在婚姻裡尋求的是什麼。

這是一個永遠存在的話題，錯綜複雜的連同時代背景、人性觀念和地域環境糾纏在一起。

不可否認，《三十而已》確實是一部良心國產劇，引人共鳴的點並不少。

但是，在婚姻問題上，光是靠「渣男」和「綠茶」，似乎並不能解決最真實的困惑。

而對於我們來說，罵完林有有後，還是得回到自己的婚姻和家庭裡裡，繼續跌跌撞撞。