你所知道的鎮元子大仙，原來是一個真正的老江湖

鎮元子，號地仙之祖，混名與世同君。

原著24章中，唐僧初臨五莊觀問那清風明月:仙童，你五莊觀真是西方仙界，何不供養三清、四帝、羅天諸宰，只將天地二字侍奉香火？

童子笑道：「不瞞老師說，這兩個字，上頭的，禮上還當；下邊的，還受不得我們的香火。是家師父諂佞出來的。

也就是說鎮元子禮敬天還算說的過去，敬地只能算是奉承了。這排面可不是一般的大了。

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童子接著說到:三清是家師的朋友，四帝是家師的故人，九曜是家師的晚輩，元辰是家師的下賓。

這段話說明鎮元子交的都是大神，輩分也是極高。那為什麼他會跟孫悟空打賭:如果能救活人參果樹就與孫悟空結拜呢？孫悟空雖然曾大鬧過天宮，不過卻是不入流的太乙散仙。為何鎮元子要自降身份如此說呢？難道他賭定孫悟空無法救活人參果樹？我看不是。

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我們都知道孫悟空最後是請來觀音菩薩用那淨瓶底的甘露水救活的，悟空當時問過菩薩可有把握。

菩薩說道:當年太上老君曾與我賭勝：他把我的楊柳枝拔了去，放在煉丹爐裡，炙得焦幹，送來還我。是我拿了插在瓶中，一晝夜，復得青枝綠葉，與舊相同。

那麼這麼一樁事，憑鎮元子在三界的江湖人脈，應該也早就知道。那麼既然鎮元子知道觀音菩薩能救活果樹，為何還要做如此賭注呢？

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那就只有一點，是因為鎮元子已經猜到唐僧取經，傳教東土，佛門必然大興。但是又自持輩分，突兀攀附西天有損英明，只能行這曲線救國之法，與佛門攀上關係。

在看鎮元子迎觀音的原文:大仙躬身謝菩薩道：「小可的勾當，怎麼敢勞菩薩下降？這邊自稱小可，已是把身段放下，而人生果樹被毀，只稱勾當，要知道那人參果樹可是混沌初分，鴻蒙始判，天地未開之際，產成的靈根，豈能用勾當二字形容。這其實只是為了給西方教一個好的印象，以搭上這條大船。

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最後一個疑點，就是鎮元子明知道唐僧是師徒四人，卻只叫童子拿兩個出來，是因為鎮元子捨不得人參果嗎？並不是（後面會講），而是因為鎮元子知道孫悟空是個惹禍精，肯定會搞事，才好進行下一步的謀劃。

為什麼說鎮元子不是捨不得人參果呢？請看原文:那大仙十分歡喜，急令取金擊子來，把果子敲下十個，請菩薩與三老復回寶殿，一則謝勞，二來做個人參果會。一下就拿出來十個。萬年才結三十，這一下就不見了三分之一。

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所以五莊觀這一難就是鎮元子自己為了搭上西方教這條大船所設計的一齣戲，由此可知鎮元子果真是老江湖，看的準也看得遠。

朋友們，你們說呢。