病尉遲孫立是如何被選進地煞的？

《水滸傳》作為中國古典名著，和其他名著一樣也有不少謎團。由於是古典名著，古人思維和現在不一樣，導致謎團千千萬。然而其中有一個是參一生也參不透的難題！

是什麼呢？就是病尉遲孫立的座次之謎。

現在很多人不理解描寫是天罡級別的，戰績是天罡級別的一個好漢為什麼座次不是天罡級別的？

要知道作者當年排座次用的是《大宋宣和遺事》和《宋江三十六人贊》，而孫立都赫然在列，而且兩個版本位置都不低。不僅如此，孫立在民間還有著像《石頭孫立》這樣屬於自己獨立的民間故事，比好多有名無事的好漢強很多。這裡上圖：

按理說，輪誰進地煞也不可能輪到孫立。但最終結果就是孫立進了地煞。

雖然知道孫立進地煞有著實際意義，象徵著明朝孫子輩的皇帝，表達了作者對明朝皇帝的立嗣的理解。

但是，施耐庵拿到兩份名單的時候真的是一開始就這麼想好了意向嗎？假如在兩份名單中沒有叫孫立的人，那是不是作者就不會這麼想了呢？

私以為作者當時排座次的時候並沒有想這麼多，他只是單純的選出三十六人，並且定下哪些人在天罡，哪些人在地煞，之後再思索意向。畢竟兩個版本的人物加起來可不止36個，那就要有所取捨。

曾經嘗試過幾種方法從兩份名單中取捨，最後發現有多種方法還真就有方法選出了孫立，雖然說不一定是施耐庵先生用的方法，但是也是有些道理的。在這裡就列出一種選出孫立的方法。用來解釋孫立是怎麼被選進地煞的。

下面就開始看看孫立到底是如何被選進地煞的。

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首先先要明確《大宋宣和遺事》和《宋江三十六人贊》哪個為主，哪個為輔？由於施耐庵《水滸傳》的故事可以說是《大宋宣和遺事的拓展》，那麼就讓《宣和》為主藍本，《三十六人》為輔助藍本。

上面兩張圖可以看到兩個藍本中的天罡人物略有不同，但是兩個版本相同的也就是共有的人物有32個。那麼最簡單的方法就是這32個共有人物全部進入天罡。估計施耐庵也是這麼想的。畢竟看現在的天罡名單，除了孫立其他共有人物都在天罡。

這32個人暫時保持不動，將裡面不是共有人物的拿出來。他們分別是：宋江、晁蓋、林衝、公孫勝、解珍、解寶、杜千、李橫。一共8人。

前面說了共有人物32個，那離36還差4個。在這8個不同的人物中選出4個進天罡，其餘的進地煞。

根據《大宋宣和遺事》裡面的記載，宋江上梁山之前晁蓋已經去世，那麼晁蓋就不計入排名，也就是說是以上8個人除去晁蓋就變成7個。

在這7個人中可以先定下來幾個地煞，怎麼定呢？首先先拿掉李橫進地煞，為什麼先拿掉他？因為在《大宋宣和遺事》中他是呼延灼帶來的用來頂替晁蓋位置的一個替補，也就是說他不具備天書官方定義中的合法地位，因此拿到地煞。李橫拿到地煞就變成了一丈青扈三娘，連性別都變了。

第二個是杜千，也拿到地煞。理由很簡單，若要從天罡拿人進地煞，是從最前面選還是從中間選還是最後呢？當然是從排名最後幾個的挑。而杜千在《大宋宣和遺事》中排名第36，是7個人中最低的，不選他選誰？摸著雲杜千拿到地煞變成摸著天杜遷，綽號名字都變了。

7個人又拿掉了李橫、杜千還剩5人。5人爭4個名額。宋江肯定要有，而從現在《水滸傳》中作者也選擇了林衝和公孫勝，那麼林衝和公孫勝也各有一個名額。這樣5人就變成2人，4個名額還剩1個。

剩下的是解珍和解寶，兩個人爭一個名額。那這樣就犯難了。這兩人一看就是兄弟，都存在《宋江三十六人贊》中，還都有贊詩。可以看成是一個整體，要進天罡一起進，要進地煞也一起進。一個天罡一個地煞似乎不妥。那怎麼辦？只有一個辦法，就是兩人一起塞進天罡。那這樣天罡就變成37人，多一人。那還要再拿出一人進地煞，而非共有人物進天罡的不能再拿出來，那麼意向很明顯，只有從共有人物中選一個。

共有人物32個，選一個是很有難度的，如果不給一些限定條件，是很難篩選的。那定什麼限定條件呢？

那就看看和天罡相比，地煞少什麼？天罡有好多人有屬於自己的民間獨立故事，地煞沒有；天罡有好多人有龔聖與給的贊詩，地煞沒有。那為了公平，統籌兼顧，地煞也應該有一個人具備這些條件。

所以限定條件可以這樣定：

1.武將

2.擁有屬於自己的民間故事

3.要有贊詩

（以上三點全都滿足，才能進地煞）

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下面對這32人也可以採用排除法。在《大宋宣和遺事》中得知晁蓋和宋江分別是梁山前任老大和現任老大。那麼和晁蓋宋江有著直接聯繫的人排除掉。

先來說和晁蓋有著直接聯繫的人，和晁蓋一起劫生辰綱的是7人，吳用、劉唐、阮小二、阮小五、阮小七、秦明、燕青。那這7個人排除。

接著和宋江有直接聯繫的人，宋江直接帶到梁山的9人，朱仝、李逵、戴宗、李俊、雷橫（明寫的）、武松、史進、石秀、張順。（以上為推測）那這9個人也排除。

經過宋江舉薦的3人，張橫（回家遇到的）、索超（犯事躲藏的）、董平（抓捕晁蓋等人失敗的）

一共加起來19人。還有13人，他們分別是盧俊義、關勝、楊志、柴進、李應、穆弘、孫立、徐寧、楊雄、花榮、張清、呼延灼、魯智深。

剩下的這13人可以用上面定義的3個限定條件。

首先魯智深排除掉，因為他是和尚，不符合武將定義。

盧俊義是晁蓋死後宋江上梁山之前的梁山寨主，他當過梁山老大，不可能進地煞，所以盧俊義也排除。

關勝的贊詩中涉及到關二爺，而關二爺的地位不可能進地煞，那麼和關二爺有關的也要排除。所以大刀關勝和病關索楊雄也排除。

這樣還剩楊志、柴進、李應、穆弘、孫立、徐寧、花榮、張清、呼延灼。9個人。

花榮和張清一個號小李廣，一個號沒羽箭。都和飛將軍李廣有關。而李廣在古代地位很高，那和他有關的不可能入地煞，所以花榮和張清排除。

楊志是主線人物，沒有他其他人不可能上梁山，也不可能進地煞。

徐寧號金槍手，金再現在社會都很珍貴，更不用說古代，「物以稀為貴」。綽號中帶金的都在地煞，別的沒有金值錢的就更沒臉在天罡呆了。而且這36人只有徐寧帶金，因此徐寧更不可能在地煞。所以徐寧也排除。

呼延灼能讓人想到呼家將，是歷史上的名將家族，和關二爺的後代一樣，名將世家是不能進地煞的，因此呼延灼也排除。

柴進可能作者因為他的姓想到了柴世宗。也就是說皇族後裔，沒落貴族。天罡剛好缺這樣一個人物。沒落貴族也是貴族，因此柴進用這個方法也排除。如果不用這個方法，柴進在那三點限定條件中，獨立的民間故事不符合，因此也可以排除。

最後就剩李應、穆弘、孫立三個人。這三個人分別帶進前面的三點限定條件。看起來都像是武將，又都有贊詩。

穆弘在《水滸傳》成書之前並沒有找到什麼屬於自己的故事，李應雖然在元雜劇《梁山五虎大劫牢》中出現，但他是個配角，主角叫韓伯龍。李應雖然有故事，但這並不符合獨立的民間故事定義，不是以李應為核心。那李應也不滿足其中擁有獨立的民間故事的條件。

那就只剩下孫立了。號病尉遲，尉遲恭本來就是武將，那孫立自然也是；他出現在《宋江三十六人贊》中自然有贊詩；他有屬於自己的民間獨立故事《石頭孫立》。

限定的三個條件，孫立全都符合。那進地煞這個名額只能是孫立了。

病尉遲孫立進地煞還是病尉遲孫立，無論是名字還是綽號，作者都沒有改動。

既然選了共有人物孫立進地煞，自然要給進地煞的理由，這裡自己總結4點：

1.出賣欒廷玉並且放走欒廷玉。

宋江用強盜邏輯來定義孫立不義，並且擅自主張放走宋江想要的人，讓宋江不喜。

2.功高震主

自古統治者最擔心的就是這件事。孫立用計打破祝家莊，全功都可以歸孫立，這場戰役孫立是主，宋江打輔助。那孫立是搶了宋江的風頭。宋江嘴上不說心裡不舒服。那麼一旦功高震主，那個人就會被領導者打壓，邊緣化。

3.孫立的手段太強

宋江可能是看到了孫立的強大手段。領導自己狠，看到手下有比自己還狠的，老大心裡能舒服？肯定會心裡不爽。

4.立場的變化

孫立從剿匪的，變成和他們一個陣營的。從白道變成黑道。宋江用強盜邏輯打心眼裡看不起孫立。

以上4點大概就是作者讓孫立進地煞的理由。

當然了，天罡淪為地煞，一定要給予補償。

孫立成為地星關勝，武功第一；描寫和戰績都是天罡級別的；有好幾場精彩單挑；最後毫髮無損的歸來；派系存活率最高等。這些都是作者給孫立的補償。這也是為啥孫立不像個地煞的原因。

綜上，就是如何選出病尉遲孫立進地煞的方法。可能有些理由很牽強，但是是自認為最合理的方法。

碼字不易，還望珍惜！

滿紙荒唐言，一把辛酸淚。都雲作者痴，誰解其中味？