何謂望梅止渴(下)

        魏武行役，失汲道，軍皆渴，乃令曰：「前有大梅林，繞子，甘酸，可以解渴。」士卒聞之，口皆出水。乘此得及前源。——《世說新語.假譎》

這是「望梅止渴」這條成語的來由。百度一下，網上說這條成語是貶義的，近義詞是畫餅充飢，都比喻用空想來安慰自己。我覺得這樣的解釋是有問題的。

畫餅充飢，確實是空想，明知畫餅是假的，還要欺騙自己，不解決任何現實問題，不是阿Q是什麼？再看望梅止渴的故事，其實有很多不同之處。第一，當士兵聽說「前有大梅林」的時候，可不認為是假的，在他們心裡浮現的是什麼，是真實的希望；第二，「士卒聞之，口皆出水」，這是什麼，是與大腦意識有關的人體生化反應，是科學，確實能夠一時緩解口乾舌燥；第三，也是最重要的一點，「乘此得及前源」，就是說最終解決了現實問題。是的，成功往往來自於再堅持一下之後，然而靠什麼堅持，靠信念，靠希望，靠精神的力量，靠我們心中的那一片梅林。這樣來看，我們還能說「望梅止渴」僅僅是空想嘛？我想非但不是空想，而且包含著深刻的哲理與智慧。思想意識與現實世界究竟有著怎樣的神奇聯繫，其中深意值得玩味。

這些年的人生經驗特別是近幾年九死一生的經歷，讓我逐漸領會到佛教所講的「人生即苦」。不論主觀感受還是客觀存在，人人都有自己的困境，時時都要面對或大或小的問題與苦惱，我們永遠無法免於焦慮和不滿的情緒。這些困境、問題、苦惱、焦慮、不滿，就是我上面所說的那個「渴」字。有人說，我樂觀，我幸運，我快樂，我從來不渴。這個事兒，如魚飲水，冷暖自知，但說實話，我不相信。據說，釋迦摩尼最後徹底解脫了，但世間能有佛陀幾何？我想絕大多數人仍是凡夫俗子，大家的共性遠大於差別，無論身上的標籤多麼五花八門，但終究是人，終究難逃一個「渴」字。

世人皆渴，但程度不同。如何止渴，也是各有殊途。

有的人急性子，對問題極度敏感，情緒波動，點火就著，煩惱不論巨細，必欲除之而後快。於是，草木皆兵，聞風即動，指責抱怨，遷怒他人，攪得自己和家人心神不寧、心煩意亂。就像打土撥鼠的遊戲，永遠揮舞著錘子，處於緊繃的戰鬥狀態，也許偶有短暫的釋懷，但更多的是無休無止的焦躁。

有的人面對問題堅強隱忍，表面上平靜理性應對，實際上內心也在經受著煎熬，只是自己努力控制、壓抑，不讓負面情緒表露出來。他們告訴自己：「再堅持一下，眼前的煩惱終將過去」，殊不知人生就像翻越山丘，過了這一座，還有下一座，忍耐恐怕沒有盡頭。這樣的人看似平和謙卑，但誰苦誰知道，壓抑久了，終有爆炸或崩潰的一天。

還有的人與世無爭，逆來順受，隨遇而安，什麼都看得開，什麼都能接受，什麼都無所謂。表面超然灑脫，但多半是自欺欺人。一個人也許可以活在自己的世界裡，可以什麼都不在乎，可是身邊人呢，親人呢？除非出家修行、與世隔絕，否則只要身在塵世，便免不掉世俗的煩惱。逃避，只會讓問題堆積，變成更大更難的問題，直到逃無可逃。

無論上述哪種，都可歸結叫作：「向外求」，也就是認為煩惱和痛苦來自於外界的困擾，希望問題和煩惱能夠消失掉，或者乾脆不去看它們，想像著如果沒有那麼多煩心事兒，自然就會獲得內心的平靜與快樂。然並卵，人怎麼會沒有煩心事呢，指望著從外部徹底消除煩惱的事由，這大概永遠只能是一種想像。

釋迦摩尼入禪六年，思索各種人類痛苦的本質、原因和解決辦法，最後他體會到，一切苦難並非來自外界的困擾，而是出自每個人自己心中的思想模式。他認為，人痛苦的根源是慾念，以及隨之而生的貪婪與恐懼。遇到壞事，就恐懼，想要躲開；遇到好事，就貪婪，想要更多。於是人心永遠不滿、永遠不安。他開出的藥方是要不斷修煉，做到無欲無求。但是，人能夠克服與生俱來的人性，做到無欲無求嗎？真是值得懷疑。道理總是容易講、容易懂，但要真正做到，那就太難太難啦。所謂「看得破、忍不過」，「懂得了所有的道理，也過不好自己的人生」，說的都是這個意思。

關於如何止渴，佛教給了我們一個幾乎無法實現的答案。但是其對於苦惱根源的闡釋，以及解決路徑的大體方向是充滿智慧的。古賢王陽明在此基礎上發展出陽明心學，對此做了最為經典的概括：吾性自足，不假外求。

何謂望梅止渴？核心也正在於這三個字——向內求。

向內求，求什麼？我們心中的那片梅林是什麼、在哪裡？對不起，我也不知道。但是我大概知道它不是什麼，以及可能是什麼。

向內求，不是否定人性、消滅人慾，不是與世隔絕、消極遁世，不是無視現實、逃避問題，不是違背常情、特立獨行。向內求，可能是面對問題時良好的心態、迂迴的智慧、耐心的等待，可能是對問題本身更全面、更系統、更深入的認知，可能是不求結果多圓滿、但求自己做得對，可能是不糾結他人的評價、更在乎自己對自己是否滿意，可能是更清楚的認識自己、更準確的把握人性。

這些都是關於心智成熟的理想狀態的描述，可是如何才能做到這些呢，究竟如何「向內求」，如何望梅才能止渴呢？具體方法才是最重要，也是最難的。需要不斷學習、思考、實踐，甚至終其一生去追尋。

關於望梅止渴，雖然時有感悟，依稀可見，但也不甚清楚，總是困惑。所以，我才決定訴諸筆端，開始寫這個訂閱號，以寫作這種最深度的思考方式，不自量力地試圖開啟一段探尋之旅。

在這裡，會有我這幾年與病魔抗爭經歷的記錄，會有對自己人生經歷的反思，會有對日常生活煩惱的體驗和感悟，會把看書學習得到的知識與實際生活結合起來做些思考，會有身處困境中的人以及他們的故事，會分享一些自認為有價值的探討生命成長的好書、好電影、好音樂等等，那些有助於我們望梅止渴的好資源。

這就是「望梅止渴」這個名稱的由來和大體想法，具體成什麼樣兒，也得走著看吧。

重獲新生的我時常提醒自己，輕鬆一點兒，歡快一點兒，不要盡想著什麼人生啊、苦難啊、意義啊，把自己搞的很沉重。特別是如果讓別人覺得很沉重，那就更不好了。生活本來已經很不易了，為什麼還要時時掛念那些沉重的話題呢，簡單，快樂，別想太多，開懷大笑，挺好的。所以，我不期望很多人關注這個話題，也很怕給大家帶來沉重的感覺，我由衷希望每個人每一天高高興興、樂樂呵呵，也許只在極少的心情失落煩躁的短暫一刻，想到這裡有些應景的文字等著你，來這裡看看別人的煩惱，沒準兒就會覺得自己其實過的蠻好，心情也就好起來啦。

還有就是，這裡的文字，更多的是寫給自己。因為，看再多的書、聽再多的勸，其實最終能影響自己的，只有自己心底的聲音。我想讓自己堅信「望梅止渴」，堅信一個道理，那就是：人生困境重重，即便歷經千難萬險，也總有一座山丘橫亙於前；而人心宛若迷宮，唯有不斷求索，才能找到出口、見到光明，那時縱使身外溝壑險峰，內心卻是一片敞亮的梅林、一道平靜而美麗的風景。