中醫瞧病也要用到一些工具。這裡我們要說的就是中醫的一個最重要工具：「文王八卦」。
八卦本來是聖人通過觀察天地萬象而悟出來的一種工具，觀察對象中當然也包括了人體自身，《周易》記載：「古者包羲氏之王天下也，仰則觀象於天，俯則觀法於地，觀鳥獸之文與地之宜，近取諸身，遠取諸物，於是始作八卦，以通神明之德，以類萬物之情。」也就是說伏羲氏抬頭觀天文、低頭察地理、中間通人事，通過這三種觀察，他悟出了一個東西，這個東西再經過融會貫通，就成了「八卦」。
伏羲氏創造的八卦有八個，怎麼排列呢？這裡就要提到我們中華文化史的第二位大聖人，也就是易學史上說的「人更三聖，世歷三古」中的周文王。
大約3000年前，殷紂王一怒之下將周文王囚禁在羑裡。雖然身陷囹圄，但周文王的心是自由的，他將八卦推演成六十四卦，並作成卦辭、爻辭。除此之外，周文王還創造了一個我們中國人今天仍然離不開的模型，尤其是當我們用中醫瞧病時肯定要用到的模型，這個模型就是「文王八卦」，也叫「後天八卦」。
「文王八卦」模型在《周易·說卦傳》第五章就記載了：「帝出乎震，齊乎巽，相見乎離，致役乎坤，說言乎兌，戰乎乾，勞乎坎，成言乎艮。」接著又說：「震東方也」，還說：「兌正秋也」。
綜合這段話的意思，用圖形來表示就得到文王八卦圖，在這個圖中每一卦代表的既有時間信息，又有方位信息。而且這種方位構架是中醫學的基本框架，比如說正上方代表著南方，這個位置是離卦，也就是心火的位置；正下方代表著北方，是坎卦，是腎水的位置；正左邊也就是東方，是震卦，是肝的位置；正右邊是西方，是兌卦，是肺的位置。
中醫瞧病就是用這個模型來看，把這個圖一豎起來落到站著的人身上，上面是離卦，對應心臟（當然是中醫的心臟），下面是坎卦，對應腎，這個剛好對應，沒有問題。左邊是震卦，對應肝，右邊是兌，對應肺，這個出問題了，很多人不理解。
為什麼中醫的肝在左邊、肺在右邊？最主要的原因就是中醫的髒是功能描述，不是實體器官，而中醫在認識人體各功能系統，通過一定的思維工具來進行歸納整理時無疑用到「文王八卦」這個通用工具。中醫的肝屬木，在四時對應春天，在方位對應東方，肝氣的主要功能特點是升發，是生長的、向上的，而「文王八卦」裡左邊是東方、春天、陽木震卦，氣機也是向上的。中醫的肺屬金，對應秋天、西方，主要功能特點是肅降，是肅殺的、向下的，「文王八卦」的右邊為兌卦，是秋天、西方，是陰金兌卦所在的地方，氣機也是肅殺下行的。
這樣一來我們就發現，中醫的肝剛好對應「文王八卦」的震卦的位置，中醫的肺剛好對應「文王八卦」的兌卦的位置，這不就剛好是「左肝右肺」嗎？不剛好是「左升右降」嗎？
不光如此，中醫瞧病都會看舌頭，把舌頭伸出來再把這個「文王八卦」貼上去，就知道中醫怎麼舌診了。最前面的是離卦，這個地方看心，心火盛的人舌尖會發紅；舌根部的位置就是坎卦，這個地方看腎，腎主水液，水液代謝不好的人，通過看舌根部的潤澤程度可以判斷；左邊看肝，右邊看肺，中間看脾胃。
（原文刊於《東方早報》2011-12-24）
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