聖嚴法師《禪鑰》自序：禪是給你一把鑰匙，你必須自尋門戶、自投鎖孔、自開悟門！古人多將龐大的佛言祖語喻為導迷標月的手指。可惜的是，世人雖然渴望見到月亮的光輝，反被多姿多彩爭豔鬥妍的指陣所迷。指望從禪籍中，悟到一些「本來面目」的消息，竟被陷入文字障中不能自拔又不自知。讓那些古怪有趣的瘋言瘋語，弄得眼花撩亂，還真以為是摸到了自己的鼻子，就在嘴唇的上邊。
梁文道：當然了要學佛呢，是不能夠只是光看書而不修行的。但是問題是修行該怎麼修呢？很多人一談到修行就會想到苦行，或者覺得修行特別特別的困難。
那麼在這方面呢，聖嚴法師曾經做過非常多的指導，雖然聖嚴法師，我們這幾天一直介紹他的學問真的那一面，但是他今天之所以有那麼大的影響力，底下有那麼多的信徒皈依呢，主要是因為他指導大家禪修。
根據他自己的自述呢，其實他還是到了七十年代，到美國去開禪宗性，在那邊指導大家禪修的時候，才緩緩的變成一個教人禪修的禪師，他過去沒想過自己會變成這個樣子。
沒錯，他身兼（朝動、靈界）兩個禪門正宗的法脈於一身。那麼當然很有禪修的功夫跟經驗。所以呢，這時候他就重新自己運用出來，然後在裡面發覺一些新的方法來教大家。這個教法都很簡便，而且說的也都很清楚，他寫過很多書，去教大家怎麼去做禪修，每個人買來自己看，在家自習，也是不錯。當然最好還是得去跟老師了。
今天我給大家介紹的就是這本《禪鑰》。那麼，這本書就是可以說得上是一本禪修的一個入門書。理解下起碼你不是跟著它做，你先知道禪修到底是幹什麼的？也就是說，這裡面就提到了佛教一向重視禪定的修行，不論原始佛教、大乘顯教、金剛乘密教，都有各自的禪修方法。
而其中最共通又最基本的呢，就是所謂的五停心和四念處。這兩種呢都是早期佛教論點就記載了。那麼什麼叫做五停心和四念處？聽來很複雜。
今天就給大家講一些最簡單的東西，比如說五停心裏面第一種最簡單的法門就是數吸觀。數吸，什麼叫數吸呢？數吸呢，我們要注意就是一個最入門的方法，然而它又不止是最初淺的基礎。因為它也是可以由淺到深的，怎麼個淺法呢？你就這麼好好的在家這麼坐著，雙盤腿，單盤腿都行，或者你舒服怎麼坐就怎麼坐。然後呢，去數呼吸，專心的數自己的呼吸。把全部的注意力，輕鬆的放在享受呼吸的感覺上面。感覺到氣從鼻孔出去的時候，數個一。然後下一回再出去的時候，數個二，數到十之後，一個巡迴再來，就這麼不斷的數。
這麼不斷的數，慢慢數，慢慢數，你會覺得身體越來越輕鬆，而且你就開始越來離心越近。漸漸的有可能能夠修到一個禪定的層次出來。但是呢，有幾個問題，我保證你在家一試，你就會遇到問題。什麼問題呢？就是很多雜念，數著數著可能想些別的東西，數著數著，甚至你想我數到幾了，這都叫做雜念，或者叫做妄念、妄想。這個時候怎麼辦？提一提氣，集中精神，回頭再來。
那麼，假如說你光是這麼數，你仍然覺得自己的妄念很多的話，不行還是不夠專心。那麼你呼氣、吸氣你都數上去，那麼這樣數的東西多，你的精神就會更集中一點了。
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