《中國美術報》第198期 域外美術
拜佔庭、君士坦丁堡和伊斯坦堡，都是同一座偉大城市的名字。古希臘、古羅馬、基督教和伊斯蘭教式樣的建築先後佔據著這座城市的大街小巷，彰顯出其神聖的地位和文化的多樣性。聖索菲亞大教堂(Hagia Sophia)，這座比梵蒂岡聖彼得大教堂還要早1000年建成的拜佔庭風格建築，曾經是東正教牧首的駐地，也在十字軍東徵期間成為天主教大教堂。1453年後，奧斯曼帝國在滅亡了拜佔庭帝國後，將聖索菲亞大教堂改建為了清真寺。直到第一次世界大戰後，這座建築才逐漸改建成博物館，並成為土耳其最負盛名的旅遊景點，被聯合國教科文組織列入《世界遺產名錄》。不久以前，這一美輪美奐的建築又迎來了新的命運：聖索菲亞大教堂從7月24日起，以清真寺的身份重新向伊斯蘭教信眾開放，引起了全世界媒體和普通民眾的關注。聖索菲亞大教堂內部輝煌的裝飾 圖片：pinterest
為什麼這座現今位於土耳其伊斯坦堡的大教堂會迅速成為全世界矚目的焦點？因為它不僅僅是連接歐亞的節點，同樣也像是一個穿越時空的蟲洞，見證了壯闊的歐亞歷史。而更為重要的是，聖索菲亞大教堂是建築歷史中的一座裡程碑。查士丁尼一世在公元532年至537年期間，建造了君士坦丁堡基督教大教堂，作為東羅馬帝國的國家教堂，也就是現在的聖索菲亞大教堂。這座教堂擁有當時世界上最大的單體內部空間，也是最早使用完全懸掛式穹頂的教堂之一，被認為是拜佔庭式建築的縮影，改變了建築的歷史。兩位幾何學家、建築師米利都的伊西多爾和特拉勒斯的安提莫斯完成了聖索菲亞大教堂的設計。在1520年塞維亞主教堂竣工之前，它一直是世界上最大的教堂，在基督教的世界中佔有獨特的地位，也是拜佔庭和東正教文明中最燦爛的藝術結晶。聖索菲亞大教堂內部的聖母壁畫 圖片：wikipedia
在奧斯曼帝國攻佔了君士坦丁堡後，並沒有摧毀這座建築，而是在拆除了基督教象徵的祭壇、聖像、洗禮堂和描繪聖經故事的彩色馬賽克後，添加了具有伊斯蘭教特色的壁畫和裝飾，以及四個宣禮塔和一個用來指引祈禱方向的壁龕（qibla）。奧斯曼帝國的統治者們為這座拜佔庭建築的恢宏和精美所深深折服，以至於此後很多建築都借鑑了聖索菲亞大教堂的樣式，比如土耳其現今的國家清真寺——蘇丹艾哈邁德清真寺，以及蘇萊曼尼耶清真寺和奇力克阿里帕夏建築群等。聖索菲亞大教堂巨大的、似乎懸浮在空中的穹頂在歷史上引起了許多藝術史學家、建築師和數學家的興趣，因為穹頂的建成不僅僅是工程學的奇蹟，更包含了古代數學和幾何研究的成果。除了穹頂和內部空間，聖索菲亞大教堂還在繪畫和雕塑藝術、幾何造型、建築技術和材料應用方面展現出超越時代的奇蹟。從現今留存的基督教時期的馬賽克壁畫中，就能夠看出其裝飾的富麗堂皇和藝術氣息。大多數馬賽克壁畫完成於公元10世紀至12世紀，而它們中的大多數在1204年十字軍入侵後被運送到威尼斯。此外，聖索菲亞大教堂地板所採用的大理石、用砂和陶片混合而成的「羅馬混凝土」等材料，無不體現了古代建築師和工程師的智慧。路易·哈格 聖索菲亞大教堂 石版畫 1852年 圖片：wikipedia
聖索菲亞大教堂在歷史上曾經多次改頭換面，如今又從博物館成為清真寺。縱觀這樣一座跨越了1500年歷史的建築，聖索菲亞大教堂不僅是地震等自然災害的受害者，也在一次次戰火的洗禮中遭到破壞並屢次重建。現代研究者已經發現，與最初的建築相比，穹頂的曲率已經發生了不小的偏移。修復和保護歷史建築已成為現代世界中不可或缺的必要概念，對古建築的改造和再利用也成為一個可持續發展的觀念。隨著世界很多地區對新建築和空間需求的不斷增加，無數已經存在的古建築——包括那些具有歷史和美學價值的世界遺產，仍然具有充分的潛力成為現代城鄉景觀，成為現代生活中的一部分。■《中國美術報》為周報，2020年出版40期。郵發代號：1-171