據媒體報導，臺灣鴻海集團董事長郭臺銘17日在國民黨中央黨部接受黨主席吳敦義頒發的榮譽狀後，宣布參加2020年臺灣地區領導人國民黨黨內初選。郭臺銘當天在前往新北市板橋慈惠宮參拜時，向公眾表示，前幾天媽祖託夢給他，要他一定「出來」為臺灣做事。郭臺銘的這一言論，引起了不小的爭議。
臺灣早已步入發達社會，除了人均GDP 高達25000美元外，臺灣人整體受教育程度也普遍較高，應該不至於受到封建迷信的影響。但是，在臺灣社會中，民間宗教信仰依然十分普遍，各類宗教廟宇星羅棋布，每隔三五裡就有一個小的廟宇。廟宇不僅扮演地方信仰中心的角色，還能起到凝聚社區、團結地方民眾的作用。因此，幾乎臺灣所有政治人物都對廟宇十分尊重，通過參拜地方廟宇、積極參加宗教活動向地方群眾示好，提升知名度。
同時，臺灣社會還是一個移民社會。從臺灣發展的歷史上看，大量的民眾是跨過臺灣海峽來臺灣「討生活」。臺灣海峽很多時候風高浪急，出海幾乎是九死一生，因此出海的民眾多會參拜媽祖，祈禱平安。幾百年來，媽祖信仰已在臺灣社會深深紮根，成為臺灣民間信仰的重要組成部分，地位崇高。典型如臺中大甲鎮瀾宮媽祖廟，每年舉辦的媽祖繞境活動都能吸引大量民眾包括政治人物參與。郭臺銘在宣布參選的時候搬出媽祖，聲稱是「媽祖託夢」，既表達自己的信仰虔誠，也有為自己參選營造聲勢，希望獲得民眾支持的意味。
臺灣人重視媽祖是基於一直以來的傳統文化，但是近年來，「迷信政治」卻滲透進了臺灣大大小小的選舉中。除了這次郭臺銘搬出媽祖外，前「行政院」院長蘇貞昌再度復出政壇參選2018年新北市市長也引發「不敬神明」的爭議。蘇貞昌2010年參選臺北市長時，曾經在臺北保安宮表示絕對不會選第三次，但是為延續政治生命只能再度食言，表示保生大帝一定會了解他一心想要做事，被臺灣網友諷刺是「連神明都敢騙」。臺灣的政治人物之所以始終不肯與「迷信政治」切割，就是希望以這種方式表達自己「接地氣」，以迎合廣大民眾，進而獲得選票支持。
儘管臺灣民眾受教育程度較高，但實際上民間信仰對於島內部分民眾還是很有影響力的。一方面在於臺灣民間信仰自有其生存土壤，臺灣社會的轉型與大陸差異大，民間信仰早與臺灣普通民眾的生活方式以及思維方式相融合，生命力頑強。
另一方面，現代生活所具有的不確定性，也使得不少臺灣民眾願意通過民間信仰活動來紓解自身的各種壓力。而在臺灣社會的轉型過程中，臺灣又開啟了政黨政治發展歷程。從上世紀50年代開始，臺灣便逐步實施大大小小的各類選舉，這就使得臺灣的「政黨民主制度」與本土文化產生很奇特的嫁接，催生出這種頗為特殊的「迷信政治」。突出表現就是政治人物不分藍綠都熱衷於敬神拜廟，很多政治人物參選前要問「神諭」，舉辦活動要選「黃道吉日」，選後要「還願」，構成了一幅頗具臺式特色的景象。只不過，政治人物想要獲得長久的生命力，關鍵還在於能否真心為民眾服務。否則，即便是拜遍了滿天諸佛，也免不了最終下臺的命運。(作者是中國社科院臺灣研究所副研究員)