[摘要]河南發生的負面議題借媒體的炒作，在全國人民腦中營造了片面的共同想像。「標籤」一旦形成，要清除掉，不是多辦幾次「河南」感動中國活動就能做到的。
騰訊文化 馮翊
近期，作家梁鴻新書《外省筆記》談到了「河南人」。她說飽受爭議的「河南人」整體形象根本不存在，是媒體想像、製造了「河南人」。
然而，媒體必須要有作為實體的「河南人」配合，才能打造形形色色的標籤。可給地域貼標籤的行為，古今中外都能找到很多例子。廣東、上海、東北地區也都有不少於「河南人」的專屬標籤，人們何以總拿「河南人」說事？
一、媒體傳播的負面新聞，很容易被歸咎於一個地域的群體
社會最早什麼時候開始黑「河南人」無從考證，但至少在上世紀90年代中期，「河南人」開始被大規模妖魔化，典型的例子是沿海工廠不招「河南人」。社會上也流行諸如「警惕河南人」的段子，最流行的一句話是「十個河南九個騙，總部設在駐馬店，剩下一個是教練」。
進入21世紀，「河南人」的形象因為密集的負面報導變得更差。比如原陽大米風波、「蘭考乞丐京城乞討，回家蓋樓」、「蘇丹紅」事件、洛陽性奴案等，公眾很容易歸咎於整體「河南人」。
媒體報導的「洛陽性奴」惡性案件，更印證了公眾對「河南人」片面的想像。
有人調侃道：「調查記者和周口計程車司機並列為河南省兩大勞務輸出支柱，調查記者們為了常回家看看，挖空心思製造河南選題，於是河南成為中國口碑最壞的省份，」可以說，媒體人對河南人糟糕印象的形成亦有貢獻。
人們總是依據媒體認知外界。公眾比附關於河南省的負面報導，很容易在腦中拼湊起自己對「河南人」形象的判斷，由於信息碎片化呈現，這種印象多是片面的、簡單的、標籤化的，反過來，標籤化的想像又是人們看待身邊或網上「河南人」的有色眼鏡，形成思維定式，哪怕一些與「河南人」八竿子打不著的惡性事件，人們也會習慣性地留意「河南」因素。比如山東招遠邪教暴力殺人案，沒有一個河南人參與，可有網友就認為，「河南人」是慘案之源，因為邪教全能神的大本營就在河南。
也有一些「河南人」很差的口碑來自人們真實的生活體驗，或許在某段時間內，某人多次被身邊的河南陌生人傷害，內心憤懣，最初的個人攻擊乘著怒火很容易上升到地域群體。此前哪怕有再好的印象，也會被壞心情抵消得一乾二淨，原先的獨立判斷因之轉向，匯入輿論攻擊「河南人」的汪洋大海。
二、河南輸出的底層流動人口多，為與本地人競爭有時會不擇手段
「河南人」不可能天生就口碑差。很久很久以前，這個地方的人曾獲士大夫猛誇，什麼風俗淳樸、人民敦厚、政治覺悟很高之類的，絕非溢美之詞，也是評價者真實的生活體驗。
他們的形象之所以變得如此不同，與近代以來經歷的大事件有關。自晚清光緒年間以來，災荒、戰爭就不斷折磨河南人。特別是抗戰時期1942年的大饑荒、炸毀黃河花園口決堤事件，河南人流離失所，往周邊省份遷移。「流民」往往形象很差，他們一無所有，難免會用一些非正常手段謀生。現代人的祖輩最先給他們「差評」。
電影《一九四二》劇照。張國立飾演的河南人流民形象。
當代「河南人」的不良印象是新時期的流動人口塑造的。改革開放後，湖南人、江西人、四川人、安徽人、江蘇人、湖北人一般都會流向珠三角或長三角。而「河南人」不是這樣，流動無穩定方向，而是四面八方，像山西、河北、山東、湖北、陝西都有相當重比例的「河南人」湧入，人們與散步各行業的河南人交往的機率大增。他們的性格、習俗與當地迥異，磨合的過程中勢必會有土著的抱怨雜音，經媒體放大後迅速標籤化。
就像國家行政學院專家龔維斌說的那樣：「人口流動會產生擴散效應，負面新聞也更容易被傳播，個人的缺點被放大了，上升為其籍貫地的缺陷，並形成一些個體的錯覺。」不過流動能製造錯覺，也能消融矛盾，隨著交往的加深，流動的「河南人」不可能永遠是「河南人」，「河南人」土著化就是解決問題的一個方向。
三、交流增多會消解隔閡，談「河南人」色變，也許只是調侃
當人們張嘴說出「河南人」的缺點，有時不完全是真的生氣，而是拿來調侃，當做談資，因為每個人接觸到的河南人並不一樣。與TA初次交往，有的往往會拿自己生活經驗之外的「河南人」印象故作試探，內心並沒有根深蒂固的成見。而受取笑的「河南人」有時未必介意，畢竟標籤化的想像未必會對生活造成困擾。
特別是網際網路上成長起來的年輕網民，他們身邊接觸的河南人，已並不全然是十幾年前的模樣。網上有大量對「河南人」形象感到好奇的提問。
他們或許並沒有與河南人交往的惡劣經歷，但看到網上的一些差評，發現與生活經驗不符，故而提問。「河南人」的不良形象已經衝破集體記憶的藩籬，開始在網際網路一代心中小心翼翼地經營別樣的記憶，至少要變得與全國各地的地域標籤一樣，能為人平靜地接收。
近年來湧現的本省人對外省人印象地圖表明，事情正在起著變化，外省人對「河南人」的看法不再是鐵板一塊，而是豐富多彩，富有個性。
天津人心中的中國地圖。
福建人心中的中國地圖。
不過從最近官媒不厭其煩地強調13名感動中國的河南人來看，河南人的「差評」空間還很大。光靠嘴去說「河南人」的好並不能消除偏見，還得做更實在的事兒。如果不提振經濟與教育，抹勻資源分配，更多幾十年前的不良形象，說不定會還魂當今「河南人」，加固這一群體在鄙視鏈的末端地位。
結語：「河南人」單獨跳脫出來，之所以比其他地方更讓人印象深刻，從歷史的角度來看，因是遺傳了其祖上獨有的「流民」謀生技能。從現實的角度來看，河南發生的負面議題借媒體的炒作，在全國人民腦中營造了片面的共同想像。「標籤」一旦形成，要清除掉，不是多辦幾次「河南」感動中國活動就能做到的。
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