河南信陽新縣•丁李灣——被「遺忘」的中國傳統古村落、景觀村落

【原創】[行•拍中國-2020-67][河南信陽•中國傳統古村落•丁李灣]——千年神留橋，夢回丁李灣。追尋紅色足跡，暢遊青山綠水。感受古村鄉愁，欣賞田園牧歌。傾聽潺潺溪澗，品悟一杯香茗。日前在大別山幹部學院培訓，順便探訪了位於信陽市新縣的「中國傳統古村落」——丁李灣：京淅對口協作幹部、河南淅川縣副縣長的所見所思之三

這個不大的小村落，卻是個充滿故事的地方。

信陽新縣八裡畈鎮神留橋村丁李灣古村落，坐落於青山綠水間，歷史悠久，鍾靈毓秀。

據史書與當地發掘出土的石刻記錄，丁李灣古村落的歷史可追溯至元朝大德十一年（公元1307年），至今已有700餘年。相傳，丁李灣祖先從江西省瓦西壩筷子巷遷來，因李姓無嗣，抱養丁姓外甥，其後人居住此地，得名「丁李灣」。

丁李灣村落始建於元末明初，以清代乾隆年間最盛，當時田地1萬多擔，房屋11進、600多間，整體結構長700餘米、寬50米，每排3套，每套正堂3間，廳房（客廳）、倒廳、左廂房、右廂房融為一體共一門樓。內有800多人居住，有「李氏莊園」之稱。

至李維屏時期，莊園四周城牆環繞10多裡，並有東西南北四道大門。莊園規模宏大，遠近聞名。直到近現代仍有民諺：「新縣（集）城一圈，不如丁李灣一灣」的說法。

目前，丁李灣仍保存有較為完整的明清古建築群300餘間，門樓33個，石雕、木雕、彩繪、古井、城門、繡樓等歷史遺蹟160餘處。1931年，丁李灣李氏宗祠是彭楊軍政幹校所在地，為紅軍培訓連級以上幹部1000餘人。1947年，劉鄧大軍千裡躍進大別山，丁李灣不少民居作為特殊時期的紅軍後方醫院，接治紅軍傷病員180餘人。該村「紅、綠」相映，古色生輝，2013年入選第一批國家傳統村落，並榮獲「中國景觀村落」稱號。

古人詩云：古樹高低屋，斜陽遠近山，林梢煙似帶，村外水如環。這就是似詩如畫的丁李灣古村落的真實寫照。

一直到上世紀60年代，丁李灣依然保存完好。但隨後發生的一場史無前例的文化運動，丁李灣遭遇大劫。

歷經歲月滄桑的古老建築，隨時間的流逝而越發的迷人，相對於生活在喧囂的現代都市人而言，寧靜的古村落讓人忘卻浮躁和繁華，靜靜地享受歷史留給我們的最好記憶。相比安徽黃山宏村的山清水秀、江蘇周莊的小橋流水，河南信陽丁李灣的歷史並不是很長，但這裡擁有斑駁的白牆，綴綠的灰瓦。而由於獨特的地理環境，使得這裡的建築風格呈現出南北交融、東西互鑑的特色。

村外有村千戶蔭，樹間生樹四時春……粉牆黛瓦小橋流水人家的古村落，源遠流長凝練精深的古文化。池塘、古樹、青磚、白牆、巷子、古井、老樹、老人……這個自然質樸之地，原有的一切仍在繼續，前進的步子更加有力。

得益於明清時期的人口遷徙，風格獨特的徽派村落，在皖、豫、鄂交界地帶的河南省新縣八裡畈鎮丁李灣村成功演繹。在這裡，你可領略到原汁原味的徽派水鄉風採，與皖南西遞、宏村等村落一樣，宛若一位小巧玲瓏的江南美女，散發出迷人的水靈神秀。

相傳，明朝建立後大興屯田，遷江西、湖北14萬戶進入人煙稀少的信陽一帶，移民帶來江南的文化習俗、建築與耕作技術，促進了這一地區經濟文化發展。受江南傳統觀念影響，當地開始大力興辦義學、私塾、書院，教育取得長足進步。明清兩代信陽州、光州(今潢川)兩地產生進士共300餘名，同期丁李灣村也出現知府、知縣多人，當地官宦士紳家族興起後購置田產、營建宅院，這是丁李灣在清代能大規模營建莊園、寨牆的主要原因。

丁李灣的建築風格，代表了古老豫南建築的格調，木質雕刻隨處可見，在走道的橫梁上、門梁上或窗格上，圖案上有人物，也有花鳥蟲草，雖然經歷數百年，仍然栩栩如生，木雕取材精良，至今仍無凋朽之勢。

在各式門樓上，石雕磚雕也處處可見，不同的門樓雕刻也不同，有的描龍，有的是畫鳳，有的則是牡丹，寓意雖有不同，雕工皆很精巧。在後宅裡，各種花卉、動物造型的磚雕、木雕、石雕與兩條屋簷、條石臺階、石椽基柱，天井格局讓人感覺到清雅韻味十足。

丁李灣有豐富多彩的民俗文化，圍繞蓋房子制梁上梁，就有很多講究。

丁李灣村民世居於此，蓋房子是生活中頭等大事，親朋好友、鄰裡須來相幫送禮。建新房首先要請風水先生擇地基，酌定黃道吉日破土動工。屋梁要選擇香椿木，製作時要焚香燒紙，給梁木披紅掛彩，名曰「暖梁」。梁大多是偷砍別人家的活立木，名曰「偷梁」。「偷梁」之風始於何時，無從查考，但偷砍他人樹木做梁，在當地被視為天經地義的事情。

偷梁時要在樹兜那兒用石塊、磚頭壓上錢或放些菸酒，樹主人其實不吃虧。上梁那天還要請村主人來喝酒。樹被偷，樹主人也覺得是件愜意事。

「上梁」還分「暗梁」與「明梁」兩種。「暗梁」是自己備梁，上梁時不收禮不待客。梁在製作搬運時，制梁的刨花要投入河水中，意思是「福如東海長流水」。「明梁」是主家選定上梁日期，遍邀親友喝酒。「明梁」一般都是親友送梁，上梁前一天，將製成的梁包紅布，由兩個年輕人抬著走在最前面，後面的村民挑著雞、魚、肉三牲，還有喜幛、菸酒、蔬菜，一路上笙歌鼓樂，鞭炮齊鳴，十分熱鬧。

上梁時，木、泥兩位掌線師傅騎在屋架上，梁兩頭被青布纏好緩緩拉上去，與站柱吻合固定。掌線師傅唱彩歌，一人唱彩眾人和，邊唱邊撒五穀雜糧製作的饃饃，名曰「撒梁粑」。

唱彩歌在村子裡俗稱「賀旦頭」，我曾聽村中老人唱了一段彩歌詞：「東家勤儉建新房，黨的陽光照四方;芝麻開花節節高，葵花開放向太陽；今日新房平地起，大發財源人丁旺；社會主義千般好，幸福日子萬年長。」歌聲悅耳，韻調悠長。

丁李灣有豐富的民間藝術，節慶期間，會有鑼鼓、鼓書、皮影、花燈、旱船等演出。古村有一出「鷺鳥戲蚌蚌」的傳統民間表演，演員是村民，主要人物有漁夫、河蚌和鷺鳥，四位挑花籃者充當配角渲染氣氛，劇情簡單明了，就是河蚌和鷺鳥相爭漁夫得利的小故事，表演形象動人，充滿濃烈鄉土氣息。

丁李灣也有紅色文化。李氏宗祠抗戰時被紅軍當作培養幹部的學校，村中另一處老建築銘牌上刻著「劉鄧大軍野戰軍醫院舊址」，當年為革命奉獻過力量。

村中的弄道不但窄，而且曲折，但兩邊依然留出了雨水槽、排水溝，加上路面均由石塊、石板鋪成，看上去小巧玲瓏，但功能齊全。此外，不管是從臨塘的大門樓抑或弄道裡大門樓進去，裡邊都還有若干個小門樓，這在當地叫「一環套一環」，可防禦外人侵擾。

丁李灣目前最深的宅院，有四五進深，而據通過土改分到「知府宅院」居住的老人講，這裡早期的宅院，最多曾有13進深，但後來不是自然倒塌，就是被人破壞了，沒有保存下來。

村前望月塘北側，橫向分布5座有數百年歷史的圍合天井宅院，方正平整但布局並不對稱。其門樓宏偉氣派，磚石雕刻圖案精美，很有徽州古民居味道。居中的宅院最高大，大門上方彩繪八卦形門洞被稱為「瞭望口」，方便防禦觀望和通風儲物。大門門扇凹向牆體內側，房簷突出可遮陽擋雨。大門兩側牆體內角並非直角，而是呈喇叭口狀，當地人稱為「八字牆」，在清代只有一定級別的官員才能使用。反映出該村早期官宦家族的興盛歷史。

從「縣令門樓」西側的弄道進去，穿過兩座門樓，可見幾處保存相對較好的後宅，其各種造型的磚雕、木雕、石雕與兩條屋簷、條石臺階、石礅基柱，天井格局的建築手法，加上宅院與宅院間隔的馬頭牆，徽派風格十足。

這些宅院還有一個共有的獨特設計，那就是在門樓門枕兩側、宅院屋簷下方，都有若干個內大外小的孔洞。按照當地人的說法，這是為了在遭遇外人侵犯時，方便房主朝外多個方向發射火銃，「也可以朝外瞭望，觀察敵情」。

這裡所有的門樓、宅院，均是石頭做成高地基，上砌大青磚，但從一些受損的地方看，內部均為土坯，這種節省材料又基本不影響質量的工藝，被當地人稱為「包青」。至今很多「包青」牆體依然平整完好，連裂縫都很少見。

這是先人用糯米、窯灰、石灰按一定比例混合做成的，可以跟磚融合成一體，非常堅固，非常耐腐蝕，也叫紫金灰，差不多就相當於現在的水泥吧，現在很多人已經不會做了。

丁李灣現存的宅院中，村東的一處繡樓不能不提。與其他宅院不同，該院緊靠門樓的山牆上，大窗周圍有青瓦飛簷，這房主以前是地主，每逢千金出嫁，都在這裡拋繡球，平時也是戲班子唱戲的戲臺，村裡人就在下邊的廣場看。

丁李灣現存古建，呈現南北交融的文化色彩，從形制看接近徽派建築，粉牆黛瓦，四周有迴廊，大門兩側有耳房，大戶人家有過道戲樓。挑高的門樓，比徽派民居馬頭牆多了粗獷豪邁，雀替上精美的磚雕，透出中原建築的浪漫。月明之夜，古民居倒映在望月塘中，充滿詩情畫意。2019年，它又被列入「第一批全國鄉村旅遊重點村」名單。

丁李灣近年來啟動了美麗鄉村建設，村子裡修復了不少古民居，修復時政府補貼部分資金，投工時全村男女老少齊上，也不結算工錢。大家都不佔小便宜，別人送了幾個工，主人記得清清楚楚，工時只會多，不會少，雖然留守勞力不多，修復工地上還是一片熱火朝天的景象。

近年來，在圍繞古村落的活態保護、不斷完善基礎設施建設的基礎上，八裡畈鎮加快丁李灣豫南民俗博物館和旅遊配套設施建設力度，通過挖掘大別山地區傳統文化、農耕文化、民間文藝、建築藝術，實現「看得見山，望得見水，記得住鄉愁」的目標；同時加快發展第三產業，力爭使古村落得到長足的保護與發展。

【註：北京-淅川對口協作幹部、掛職任河南省淅川縣人民政府副縣長牛宇閎提供了部分圖片、文字，其他文字、圖片選編自淅川縣、新縣政府官網和網絡，一併致謝！】