父系氏族公社的產生

2020-12-17 你的拉麵熊

父系氏族社會是一種新的社會文化體系,也是人類歷史發生的最深刻的變革之一。這種變革是同當時生產力的發展相適應的。由於農業和手工業的進一步發展,男子在生產中的地位和作用越來越大,社會中心自然發生偏移,因此,從母系氏族社會發展到父系氏族社會,是社會生產力發展的必然要求。

母系氏族公社經歷了全盛時期,社會生產力迅速發展, 男性的勞動在衣業、畜牧業和手工業等主要生產部門中逐漸佔據主導地位,生產效率不斷提高,社會財富日漸增多。

從原始雜婚到一夫一妻制

於是對偶家庭逐漸向一夫一妻制家庭轉化, 母權制自然過渡為父權制。 父系氏族公社逐漸形成。

父系社會遺址

從此, 以父權為中心的個體家庭成為與氏族對抗的力量, 儘管母系制對父系制進行了長期頑強的抗爭,卻無法阻擋歷史發展的潮流。經過反覆較量,父系制最終確立了統治地位。父系制代替母系制雖然殘酷無情,但畢竟是在促進社會生產力發展的前提下完成的,因而具有進步意義。

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  • 母系氏族公社的特點
    母系氏族公社是氏族社會的主要階段。母系氏族公社的主要財產由母系繼承。這時實行族外婚制,就是同一氏族內部禁止通婚,只有不同氏族之間的同輩男女可以互為夫妻。後來發展為對偶婚,就是在互婚的男女群中各有一個主要配偶,但不嚴格。
  • 群體、氏族與氏族公社
    在山頂洞人生活其中的氏族社會中,一個氏族通常有幾十個人,他們由共同的祖先繁衍下來,他們居住在一起,使用公有的工具,共同勞動、共同分配食物,沒有貧富貴賤的差別,這時候氏族就是人們賴以生存的基礎,血緣親族關係是維繫氏族成員的紐帶。氏族成員之間人人平等,互相保護。氏族內部按照性別的不同往往有不同的分工。
  • 父系社會時期,選舉才能的傳統也被踐踏,氏族制度遭到空前的破壞
    父系社會時期選舉才能的傳統也被踐踏,氏族制度遭到空前的破壞。婚姻形態的變化和最初的階級壓迫父權制的確立和婚姻形態的變化密切相連,並藉助新的婚姻形態而發展完善起來。男女在社會生產中地位的變化,是父系氏族公社取代母系氏族公社的主要原因。舊的傳統和新的制度經過長時期的鬥爭,終於以父權制的勝利而告終。男子憑著自己經濟上的優勢地位,必然要求按男系計算世系,按父系繼承財產,從而打破了母權制的婚煙秩序,改變了群婚形態下的對偶婚從妻居的傳統,轉變為從夫居,並且夫妻間建立起較為現固和持久的結合,形成新的經濟細胞。
  • 從母系氏族過渡到父系氏族的過程中,我們能看到人類文明的進步
    這一講我們將開始學習,一個在中國歷史中比較重要的兩個階段——原始文明中的「母系氏族社會」和「父系氏族社會」。母系氏族社會二、仰韶文化考古學家發現仰韶文化遺址,是一個能清晰的反應母系氏族社會公社全貌的文化遺址。
  • 500年間從母系氏族過渡到父系氏族
    仰韶文化階段有爭議的一個問題是:母系氏族社會還是母系氏族衰落期到父系氏族早期的社會呢?小編參考了百科中關於母系氏族社會時間和父系氏族時間,用下圖表示可以直觀的看到:仰韶文化早期和中期是母系氏族社會,後期正是母系氏族衰落期到父系氏族早期的階段。
  • 小鮮肉是父系氏族的「終結者」,女強人是母系氏族的「回歸者」!
    那麼我們一起客觀地看看「小鮮肉」和「女強人」的兩極分化,其背後分別代表著父系氏族的「終結者」和母系氏族的「回歸者」。可見人類的初次誕生就以母系氏族的社會主流存在了35000年,比後面持續5000年的父系氏族社會遠遠多出了30000年,這個數據是多麼的恐怖?那時才是真正的女王時代,而女媧就是女王中的女皇!
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  • 到了父系氏族,為什麼數字三會成為社會崇拜的數字?
    母系氏族和父系氏族是氏族社會既有聯繫又相互區別的時代,很明顯,母系氏族是以母親為血緣關係中心組成的社會,而父系氏族則是以父親為中心組成的社會。母系氏族向父系氏族過渡的根本原因是生產力的發展,具體來說,是因為在母系氏族社會,女性所從事的採集業比男性從事的狩獵捕魚業收穫穩定,因而婦女在社會中所佔的地位就高,隨著農業和畜牧業的發展,男性的勞動在生產中佔了主要地位,他們逐漸取代女性,成為氏族和部落的首領,由此產生了父系氏族社會和相對應的男權文化。總而言之,生產力決定生產關係,經濟基礎決定上層建築。
  • 動物界中的「父系氏族社會」
    我們都知道,在人類的發展史中,人類社會剛開始是由母系氏族社會所支配,大家只知其母不知其父,後來隨著社會生產力的發展,父系氏族社會慢慢地取代了母系氏族社會,從此孩子都跟父親的姓氏,女性的地位慢慢下降。母熊單獨撫養後代但是我們今天的主題是「動物界中的『父系氏族社會』」,因此不得不提到另外一種動物:後頜魚。
  • 新石器時代末期,母系氏族是怎麼向父系氏族轉變的?
    根據人類學家的普遍觀點,在新石器時代,氏族部落往往是以母親的血緣維繫的,也就是我們熟知的母系氏族社會。這不但是因為在這個時期的人類往往採用群婚,因此他們的父親無法確定。還因為這時相對於從事狩獵的男性成員,女性成員負責的農業生產已經佔據了主導地位,因此她們是部落最重要的食物來源,自然擁有較高的地位。
  • 母系氏族公社的緣起
    我們的祖先自從過渡到新人階段,就到了舊石器時代的晚期,由於生產力的繼續發展和生產的需要,出現了氏族組織。這種新的社會組織直到進入新石器時代才達到繁榮的階段,社會就產生一種制度—氏族公社制度,那什麼是氏族公社制度呢?
  • 您了解5萬年前,人類祖先氏族社會中,母系和父系是如何演變的?
    您了解5萬年前,人類祖先氏族社會中,母系和父系是如何演變的?母系氏族公社是氏族公社的最初形態。大約距今5萬年前,也就是人類發展到晚期新人時,原始社會由原始人群發展到某些事主公社階段,距今約1萬年前,我國境內的母系氏族公社進入全盛時期。母系氏族公社之所以稱為「母系」,是因為婦女在當時社會生活中居主導地位,享有至尊的威望。這種地位是由聯姻關係和婦女在生產中的地位決定的。母系氏族開始時實行的是族外婚,一個氏族的男子與另一氏族的女子實行群婚。
  • 父系是怎麼從母系氏族中衍生出來的?
    我們先回到第一個問題,由於人口爆炸式的增長會產生對水資源的爭奪。當種植農業使人們相對穩定下來之後,不是遇到的都是洪水滔天,也有乾旱少雨的時候,河流枯竭,以及引水路徑的長度,這都導致了水源的稀缺,也就必將引起矛盾衝突,人慢慢變的自私起來。在對有限水源的爭奪中,哪個部族人多,往往他們就會在每次的衝突中佔上風,因此擴充人口就成了吃飽肚子的人們最需要的最大的願望。
  • 大汶口文化,是新石器時代後期父系氏族社會的典型文化形態
    大汶口文化,是新石器時代後期父系氏族社會的典型文化形態大汶口文化大汶口文化是新石器時代後期父系氏族社會的典型文化形態。以泰山地區為中心,東起黃海之濱,西到魯西平原東部,北至渤海南岸,南及今江蘇淮北一帶,安徽和河南省也有少部分這類遺存的發現。
  • 父系社會是從什麼時候開始的?歷史研究表明並不是夏朝
    因此我們很多人都認為父系社會取代母系社會是從夏朝時期才開始的,其實不然,真正的開始時間甚至比有史記載的還要久遠。下面我們先來看看所謂的史料記載。約5500年至4000年前,母系氏族社會為父系氏族社會所取代,我國遠古人類進人了父系氏族社會,從此,男權的時代開始了。
  • 母系社會向父系社會轉換,究竟是何原因?恩格斯認為是奪權?
    在母系社會,男人們的出走,加快了向父系社會的轉換的進程。總而言之,一直到今天我們生存的都是在男權社會當中的。我們這個現在基本上世界上的主流的這個趨勢還是屬於男權社會的,那是有一定的根據的。人們是如何從這個母系氏族公社轉化到父系氏族,這個時候的這個歷史啊是沒有人知道。沒有人知道呢,所以我們就只能做一些個猜測,詳情不得而知,為什麼呢?沒有記載啊,歷史上沒有任何的記載。那麼文字呢,是父系社會之後的發明,母系氏族是不可能發明出文字這種東西來的,那麼後來的人類學者實際上做這個調查是從什麼時候調查的呢?
  • 歷史的進步,生產力的升級,母系社會到父系社會的轉變
    我們之前講過,是先有母系社會才有得父系社會。父系社會的產生是因為農業生產的發展,母系社會的鋤耕為大規模的犁耕農業所代替,駕畜耕田主要是男子來承擔。這樣,婦女在農業生產領域裡也被男子排擠出來。男子在經濟上躍居了統治地位。
  • 從母系社會到父系社會:以羅馬共和國為例,看父系社會的形成
    這一分工的交接正是決定氏族關係變化的重要原因,母系氏族也由此逐漸轉變為父系氏族。 生產中男人佔據主導地位,決定了男人同樣再分配中佔優勢。父系社會裡農業生產主要靠男人,男人是家庭當中的頂梁柱,是財富的主要創造者,家庭中男子權力的增強也導致一夫一妻制的產生。