洛陽有八關，您知道幾個？

2020-09-16 洛陽戶外驢友團

據說：洛陽眾多的戶外愛好者都關注了我的號。隨我們一起看遍千山萬水


洛陽城環衛四塞，雄關林立，形勢險固，周圍設置函谷，伊闕、廣成、大谷、轘轅、旋門、孟津、小平津八大關，合稱&34;。



洛陽八關


函谷關

第一【函谷關】

函谷關周初為內之地，遺址在今靈寶縣坡頭北，南峙巍巍秦嶺，北淌滾滾黃河。戰國時，秦始置關，稱秦關。漢樓船將軍楊僕&34;，南史稱漢函谷關。函谷關

為洛陽通向西方的「第一門戶」，東指洛都，西望長安，南臨澗河，北依邙山。有&34;之險，為洛陽八關之首。



第二【伊闕關】

伊闕關位於今龍門山和香山的闕口，是古時洛陽的南大門，一直是兵家必爭之地，於東漢時正式成為洛陽八關之一。

據《舊唐書》記載：唐武德三年（公元620年）七月，李世民親率重兵北據邙山，派將軍史萬寶率兵「自宜陽南據龍門」，遂攻取洛陽。

今日伊闕關處，建有石拱橋1座，是龍門石窟重要的參觀通道。

第三【廣成關】

廣成關位於今汝州市臨汝鎮一帶，因上古仙人廣成子而得名。

此處自古是宛(南陽)襄(襄陽)、荊楚地區進入洛京的重要通道。

第四【大谷關】

大谷關，又名太谷關。該關遺址位於伊濱區寇店鎮水泉村，與北魏時期開鑿的水泉石窟相近，風景旖旎。大谷關所在地寇店，因宋代宰相寇準曾在此居住而得名。

長期以來，大谷關都是古代洛陽通往南陽、汝州、許昌等地的重要關口。作為漢魏洛陽故城的南大門，大谷關也留下了漢人南遷的足跡。如今，雖然大谷關遺址和軍事工事已難覓蹤影，但大谷關故道幾經修築，仍是偃師通往伊川的交通要道。



第五【轅轅關】

轅關設於漢靈帝中平元年(公元184年)，位於今偃師市府店鎮境內公式轅山，扼守洛陽東南門戶。

雖歷經千年戰火和歲月侵蝕，如今關門遺址上古穆遒勁的「古公式轅關」四個大字仍清晰可見，讓人頓生思古幽情。



第六【旋門關】

旋門關地處古成皋城(今滎陽市汜水鎮一帶)。有人認為，旋門關就是虎牢關在東漢時期的別名。

東漢才女班昭所作《東徵賦》中「望河洛之交流兮，看成皋之旋門」，道出了旋門關關址的蛛絲馬跡。

該地自古因虎牢關名揚天下，有學者認為，旋門關就是虎牢關在東漢時期的別名。



第七【孟津關】

孟津關因扼守古黃河孟津渡口而得名。

孟津關北瀕黃河，南依邙嶺，有山河作託，關隘便于堅守，形成了以關制河、以河衛關的局勢。

距古孟津渡口不遠的會盟鎮扣馬村，有一處會盟臺遺址，相傳為周武王伐紂時與八百諸侯會盟之地。

第八【小平津關】

小平津關，與孟津關共守黃河，扼守洛陽北部門戶。

小平津關以黃河河道為天然屏障，易守難攻。關隘依古渡口而設，隨著河道的變遷，如今遺址已難以確定，多數人認為小平津關位於今孟津縣會盟鎮花園村(孟津關所在扣馬村西) ，也有人說位於偃師市邙嶺鄉周山村(扣馬村東)附近。

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    龍門風景區要有四個小時的時間去遊玩感受，詳情不述。　　離開龍門後可乘坐公交到關林廟下車，換乘去關林方向的公交車，三公裡左右，這個方向的公交比較多，55路，69路等。兩個小時遊玩關林，可在關林附近簡餐後，乘坐58路始發車直達白馬寺，這條線路較長，從洛陽市區最南端，轉至市區最東段，將近二十公裡的路程。
  • 受持八關齋戒有什麼功德?破戒的話會有什麼後果?
    【問】在家居士怎樣才能受持好八關齋戒像師父那樣圓滿，弟子也很想了解一下受持八關齋戒有什麼功德，和受持八關齋戒破解了又有什麼後果，請師父慈悲開示。在南傳佛教的很多國家，很多在家居士受持八關齋戒那一天都是在寺院住，不回家的。因為在寺院裡面不會有在家種種的讓你很容易染汙到清淨持戒的外部條件，寺院裡面所有條件都是非常符合你能夠清淨持戒的。所以如果想像師父那樣持戒圓滿的話，能夠住在寺院裡面，象我們打佛七的時候、參加法會的時候同時受持八關齋戒，這就非常好。
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  • 《魂鬥羅》水下八關真的存在嗎?
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  • 學佛修行,為什麼八關戒那麼重要?
    三惡道的眾生裡面，畜生道是看得到的，餓鬼道我們看不到，有因緣才會讓你看得到，現身跟你求幫忙，不然它們一直在餓鬼道你也看不到。看得到的就是畜生道，最好的就是救它的命，幫它放生，幫它三皈依。像很多人沒遇到佛法，還不知道什麼叫三皈依，也沒有受八關齋戒，這輩子就很可惜。人家受八關齋戒，往生的時候，極樂世界中品中生，如果沒有去極樂世界的，七次來返人間大富大貴，七次在天上享受快樂，當天人。如果你沒有這個善業的福報，你這輩子怎麼有機會受一次八關齋戒呢？所以你要感恩，感恩自己今天能來受一次八關齋戒，太值得了。
  • 佛教:在家居士受持「八關齋戒」有哪些注意事項?
    受持八關齋戒，了解「戒相」是十分重要的。佛陀時代，佛陀給弟子們傳道說法，往往是「先說端正法，後說正法要」。也就是先給弟子們說哪些事情該做，哪些事情不該做。有了對戒律的認知，佛弟子們才能繼續深入佛法的學習。戒律的核心為「諸惡莫作，眾善奉行」，戒律的精神是「己所不欲，勿施於人」。「戒是無上菩提本」，持戒的目的是防非止惡。