小編今天帶大家暢遊歷史的海洋，探索過往的事件奧妙噢！佛教同藏區固有的傳統文化—苯教文化的結合是藏傳佛教的主要特點。9世紀中葉以前，傳入吐蕃的印度佛教遭到吐蕃苯教的強烈反對，導致了朗達瑪的禁佛。1世紀末，佛教再次在藏區興起時，佛教廣泛吸收了苯教的神衹、儀軌和「伏藏」的經典，減少了社會阻力，吸引了民眾，獲得了發展。藏傳佛教，已不再是完全的印度佛教，而是藏地化了的佛教。他們供奉的佛，已不再僅僅是印度的釋迦牟尼，而是還有米拉日巴、薩迦五祖、宗喀巴和達賴、班禪等。
佛教提倡素食，僧侶禁止食肉，西藏地處高寒，僧人們不吃牛羊肉，就難以生存。所以藏傳佛教不禁止僧人吃肉。這也是同傳統飲食文化結合的一種表現。藏傳佛教在藏區再度興起的過程，也是藏區社會走向「政教結合」或「政教合一」的制度成為藏傳佛教的一個顯著的特點。元、明、清歷代中央政權，對這種政教結合的形式加以敕封，使得這種「政教合一」的制度，同中國封建社會一道延伸了上千年。
活佛轉世制度是藏傳佛教的一種特殊傳承制度。公元13世紀，一些教派已發展成為社會僧侶集團超越一個個家族或地方勢力的範圍。為了解決教派首領的傳承問題，採用活佛轉世制度。藏語的「活佛」一詞意為「神佛化顯之肉身」。是藏傳佛教關於「靈魂轉世」說在現實生活中的運用。活佛靈童的尋訪又規定了一定的程序：如「根據降神或佔ト、或根據生前的遺囑，活佛圓寂的月、日，然後尋訪同月同日生的小孩，進行驗證考察，確認後，迎進寺廟養護，成為新一代活佛。
如此循環傳承，由於活佛轉世的增多，到了清代，對各教派的大小活佛也實行了分級管理，呼圖克圖一級的大活佛由清朝理藩院管理，其餘的活佛由地方政權管理。為了解決一時尋訪靈童多人，難以決斷的事情發生，清乾隆年間又制定了「金瓶掣籤」的辦法，加以管理。傳佛教的密宗是藏傳佛教最精彩的部分，據陳兵先生所作的考證：藏文無上瑜伽部經論凡數百種。除少數幾種外，皆漢譯所缺。……從禪學的角度而言彌足珍貴。
藏族高僧大德根據天竺大乘密宗的理論，著述了如《密宗道次第廣論》《密宗道次第論》等專著。從理論角度講，「藏密」是一門「玄學」。瑜伽師米拉日巴和卓彌等人是歷史上將藏密發揚光大的代表人物。密宗又為眾多人感到神秘。一旦揭穿密宗的真實面目，人們又會發現密宗原是一種人學，它不僅對人的心理活動了如指掌，而且對人的生理結構也有很深的研究，是一門從現實中體驗出來的人類生存藝術。
總之，藏密是一種脫俗、自然、獨立的人類生存智慧。「藏密」是佛教的一種特殊教法。密宗運用設壇城、觀神像用法器、誦咒語、結手印、練瑜珈、朝聖地、觀聖景等方法，直接證得佛性，體悟真諦，脫離塵緣，強調通過「方便道」，達到成佛的奧秘。由於密宗的儀軌一般是由喇嘛（上師）單獨個別傳授，其全部內容鮮為人知，一般聽到的傳授密宗的儀軌有以下幾種：
修煉瑜迦：瑜迦是印度梵文的音譯，意為依於調息的觀行法。其內涵包括：一是指特定的哲學；二是指實現這種哲學的實踐方法，強調修心和修身並舉。一些學者認為，佛教的顯宗是煉法修心，佛教的密宗是煉身修佛。瑜伽的調息法，包括密宗的氣功和其他煉身之功，很早也傳播到內地。誦念咒經，使用一些特殊的法器，如已故的人頭蓋骨做的碗，人腿骨做的號等。還要進行「血供」（以血肉為祭品，包括人的一些器官），以鎮壓或消滅「敵人」
火祭法；作火燒供物儀軌，祈禱息災增益。密宗灌頂：「灌頂」意為「加持」，即由喇嘛（上師）或活佛用手給受灌頂者摸頭。「加持」以一種超自然的力量，使授灌頂者，獲得修佛的捷徑。藏學家劉立千先生說：「灌頂」意為授權，上師給弟子傳授密法時，準其修學密宗而舉行的一種儀式。灌頂的種類很多，以目的分，有結緣灌頂、皈依灌頂、傳法灌頂、授職灌頂等。以方法分，有摩頂灌頂、放光灌頂、智印灌頂、法器灌頂、種子灌頂等。以修道次第分有：格魯派無上瑜珈部有瓶灌頂、秘密灌頂、智慧灌頂和句義灌頂等四種灌頂法。
接受密宗灌頂的人，要給授灌頂的喇嘛（上師）獻最好的供養。如公元8世紀，藏王赤松德贊接受印僧蓮花生的灌頂時，就將自己的妃子益西措傑獻給了蓮花生。藏傳佛教修習密教需要「明妃超度」。所謂「明妃」，是指象徵男大活佛和高僧的修法伴侶，密宗寺院裡供奉的歡喜佛女擁抱交合的畫像或雕塑，就是這種修行密宗象徵性的表現；赤身裸體表示脫離塵垢界，男的代表方法，女的代表智慧，倆人擁抱交合，表示方法與智慧的結合，能夠在剎那間修習成佛。佛教密宗還研究測算日月食發生的時間，認為日月食發生時，正是修習佛法最佳的時刻，容易達到圓滿的境地。
六字真言源於古印度教的一句祈禱詞，梵文是「om mani pedme hun」原意為「神聖啊！紅蓮花上的寶貝！吉祥」，不僅在古印度教、婆羅門教廣泛流傳，也滲透到印度佛教的「密宗」，奉為真言，被神秘化了。（趙櫓《藏傳佛教「六字真言」考釋》《西藏研究》1992.3期）印度佛教密宗「六字真言」傳入西藏是譯音，漢文譯音是「唵嘛呢叭咪哞」解釋是：「唵」代表眾佛，是多數密咒共有的前置詞，也稱「持寶」；「嘛呢叭咪」是「珍寶」蓮花，代表觀音菩薩兩手託「如意珍寶」，象徵具有以大慈大悲心：「哞」代表眾佛。「六字真言」的主要意思是祈求大慈大悲的觀音菩薩保佑。似漢傳佛教的「南無阿彌陀佛」，「南無」是梵文，意為「頂禮。
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