泰國清萊，位於清邁與邊境小鎮清孔之間的一座小城，因比清邁更清新，靜怡的氣質，近年越來越受到遊客青睞。
在清萊，每個人都向你推薦三廟，甚至有遊客說：「不看三廟，枉來清萊！」
所謂三廟，也就是白廟，藍廟和黑廟。其中最值得一看的是白廟，位於清萊南部，離城大約一二十公裡。城區汽車站有發往白廟的公交車，但一般遊客很少知道，人多了可以包一輛雙條車，人少的話，可以租一輛摩託車，捎帶把藍廟黑廟都逛了。
白廟顧名思義，渾身通白。中國的廟宇，除了布達拉宮，牆體大多是黃色和紅色，泰國的廟宇從清孔開始，幾乎都是金光閃閃的顏色，刷成純白顏色的，真頭一次見。
除了顏色，白廟更具視覺衝擊力的原因還在於，它貼了很多玻璃進行裝飾，太陽一出來，銀光閃閃，相當震撼。
白廟給所有遊客留下很深刻印象，但畢竟它是一種形式，是外在的。廟宇，建得再輝煌漂亮，內在氣質一定要跟上，廟宇說白了是供奉佛的地方，供奉佛的目的是宣揚佛法，佛法教育人們少作惡多行善；在國內，形式嚴重背離初心的情況越來越嚴重，動輒方圓幾公裡幾十公裡的廟宇群被圈成各項創收工具：門票，高香，擺渡車，質次價高的紀念品，各種令遊客防不勝防的欺詐陷阱……
白廟建得這麼輝煌漂亮，當地也是這樣創收的嗎？泰國收門票的廟宇很少，白廟算一個，不過，門票價格極低，合人民幣十元，如果這十元也不想掏，遊客完全可以圍著白廟近距離拍照片，既沒有圍牆遮擋也沒有人呵斥阻攔，不像中國有些地方，為了把一座廟或一個湖圈起來收費，把整個省道都截斷！
同樣建的輝煌漂亮，泰國的廟宇怎樣體現它的內涵和氣質，而不是一臉的惡相和銅臭氣呢？
從白色大殿側門逛出來，有一條綠樹如蔭的水泥路，很多人沒有留意，正對著銀色大殿，有一座小涼亭，離路大概有十幾米遠，門口有個架子，進去時需要脫鞋。涼亭裡坐著一個老和尚，泰國善男信女們一撥一撥地匍匐在他的前面，聽他講經論道。
我觀察了好一會兒，至少有兩點，這位泰國老和尚是和國內不同的：一，不收錢，前前後後有兩三撥善男信女，沒有一個給錢的，他四周也沒有投錢的功德箱什麼的。
二，他與善男信女的真情互動。他講的泰語，我聽不懂，但就聽他一直在嗯嗯啊啊地講，不一會，有善男信女開始痛哭流涕，又過了一會，老和尚也鼻子一把淚一把地哭起來，他絮叨了好久，前面一撥善男信女走了，又來了一撥，他還在那抹眼淚。有誰在國內見到過這麼敬業和投入的和尚？
老和尚和善男信女在一起的時候非常專心，不像國內和尚，眼睛賊溜溜四處亂瞟，我胸前掛著相機站在他前方，他始終沒有看我一眼，我拍照，他也絲毫不介意。國內和尚發現你帶著相機，戒備心極強，先是冷眼觀察，接著搖指示意，直至惡語相向，甚至遊客被打。
一個偏安一隅的老和尚，篤實圓滿地繼承和實踐了佛法的傳統，顯現了白廟的精神內涵，顯現了泰廟的精神內涵，顯現了泰國人的精神內涵。
泰國被稱為佛國，以前一直以為她寺廟多，其實，腳步匆匆吵吵鬧鬧的中國人只是看到了光鮮熱鬧的表面。
佛教是一種信仰，信仰是發自內心的東西，只有堅持住內心才能堅持住根本，中國的和尚們都在幹什麼呢？比誰騙的錢多？比誰勾搭的信女更漂亮？比誰的政治頭銜更唬人？比誰的汽車更豪華？比誰的馬屁更迎合當權者？
不要再侮辱身上的袈裟了，換身便裝來泰國，匍匐在老和尚面前，不用聽懂他都講了什麼，也能讓你蒙塵的心靈接受一次電擊似的洗禮。