作為中國的創世神，盤古可謂家喻戶曉，一句"自從盤古開天地，三皇五帝到如今"，道出了中華文明的簡史。然而，這一廣為人知的傳統認知，卻遭到不少學者的質疑，認為盤古是"進口貨"，實際起源於印度。
從文獻上看，最早記載盤古傳說的書籍，是三國文人徐整的《三五歷記》，後有《五運歷年記》記載盤古化生萬物。
總之，直接的文獻顯示，盤古並非古而有之，而是三國之後的產物。因此，盤古起源問題，就成了一個謎團：究竟是"國產貨"，還是"進口貨"？
對此，一些學者以"盤古入籍晚"為由，認為盤古源於印度，並非本土之神，理由有三：一，盤古的"卵生神話"和"屍體化生"之說，在印度《吠陀》神歌中早已有之；二，東漢佛教傳入中國，《摩登伽經》等經書中，記載的大神安荼義，就有卵生神話和屍體化生之說；三，印度創世大神梵天，讀音與盤古極為相似。
包括著名學者呂思勉、饒宗頤等在內，認為"盤古開天地"創世神話本源於印度，是在佛教東傳之後"雜彼外道之說而成"。
如果從文獻上推論，盤古以及開天闢地之說，應該是起源於印度了。畢竟，中國是三國時才有盤古傳說，而印度早已有之，且兩者還有不少相似之處。
其中，呂思勉等學者，儘管認為盤古傳說中含有一定的中國本土成分，但總歸還是認為盤古源於印度，只是"中國化"過程中，被中國文人融入了中國元素和哲學思想等。
然而，隨著考古不斷發現，盤古起源之謎也慢慢被揭開，尤其是雲南麻慄坡縣的一幅巖畫，解開了真相，直接形象的給出了答案：盤古傳說不僅是貨真價實的中國貨，而且印度創世大神反而可能起源於中國！
在雲南的麻慄坡縣，考古專家於2004年發現了一幅壁畫：大王巖畫（因兩個頭上戴著面具的大王而得名）。
大王巖畫與如今大家熟知的盤古傳說一致，比如這三點：一有頂天立地的畫像，二有以奇偶數字表示男女的畫像，三有"天地混沌如雞子，盤古生其中，萬八千歲"的證據。
對於大王巖畫（巖畫極為抽象，見上圖），雲南大學民族考古與文物評估中心客座教授黃懿陸，在《大王巖畫是文獻記載盤古神話的考古載體》一文中給出這樣研究結論，指出盤古並非源於印度：
大王巖畫出現了盤古神話所需要的諸種要素，可證大王巖畫就是盤古開天地的考古證據！
據黃懿陸考證，大王巖畫產生於公元前6000年左右，距今8000餘年。（也有認為距今1萬年以上）
目前，印度還沒有發現8000多年前的創世大神蹤跡，而雲南離印度較近，為何不是印度創世大神源於中國？
無獨有偶，在雲南滄源佤族自治縣勐省、勐來鄉境內，考古專家又發現了一幅更為形象的盤古壁畫："雲南滄源巖畫"（見上圖）。這是原始先民用赤鐵礦粉與動物血調合成顏料繪製而成，內容極為震撼。
一人頭上發出太陽之光芒，左手握一石斧，右手拿手一木把，兩腿直立傲視一切。
顯然，這與盤古用斧頭劈開混沌、開天闢地的傳說一致，足以證明盤古起源於中國。
據專家考證，這幅巖畫為3000多前原始人的作品。換言之，早在3000多年前，中國人就有盤古開天闢地的傳說。
大王巖畫和雲南滄源巖畫，看似極為簡陋原始，甚至沒什麼美感，但背後卻說明了盤古起源。
其實，在考古發現中，不僅有這類巖畫，更有文字記載，比如殷墟甲骨文。
在《甲骨文中的殷前古史》，作者李元星通過對殷卜辭的研究，找到了盤古、王母、虙農黃即三皇祀典的卜辭約190條。其中，盤古6條、用虎祭祀的王母1條、虙（伏羲）、（神）農約20條、"虙列山"三字單、雙、繁、簡四式合文約40條、黃帝不下百條。
因此，早在3000多年的商朝時期，中國人就構建了盤古、王母、三皇、五帝的古史體系，說盤古起源於印度，根本就是無稽之談。
另外，學者郭沫若通過對甲骨文的考古，也認為盤古早在商朝就已存在。
然而，這裡卻有一個問題：既然盤古傳說早已有之，為何三國之前的文獻資料上，卻沒有記載呢？其實很簡單，盤古在商朝被祭祀，但周朝代商之後卻被捨棄，於是盤古就在民間流傳，由此史書文獻不見記載，否則沒辦法解釋一系列的考古發現。
總之，通過考古發現，終于澄清了盤古起源，顯示出中華文明自有悠久淵源。令人遺憾的是，近代以來由於中國落後，以至出現文化上的不自信，出現了眾多文化上的"漢奸"，言必稱西方如何如何，只要西方學者的觀點，一概深信不疑，而對自己的文明卻充滿了質疑，美其名曰"懷疑精神"。