群山環繞的古馮村，古樸幽雅，自然景觀優美，人文景觀樸實，它充滿靈性和神韻雄渾，講求風水的徽人，在馮村的祖先中，更顯出特別的重視和顯著的特色。有「獅象把門、龜蛇守護」之稱，獅的雄威，象的慈祥，龜的長壽，蛇的潔靜，象徵著古老馮村庶民的祈禱。村中有六景留人，即望君山、異峰尖、五龍洞、舍雞石、七星趕月和雲莊書院。古老馮村的昨天，有許多值得今人認真破譯和研究的。
村中一條長約三、四百米的槐溪，是馮村風面貌構建思維中的一顆璀粲的明珠，它象一條純白玉帶，系繞馮村，從頭到腳，潔白秀麗，橫跨著十餘座花崗巖拱橋，皆有石凳、石椅，有的還有精製「美人靠」。
槐溪兩邊，寬暢的石板大道和清一色的徽派建築，白牆、黛瓦、馬頭牆，特別是眾多官宦府第，更顯得村莊的繁榮與高雅，是績溪不可多得的「小橋、流水、人家」，是一處典型的徽州「花園」人家的村莊，是一幅絕妙的自然山水精彩圖畫，是古馮村「一美、二多、三絕」的第一美。
「二多」：是「府第多、古建多」。府第多，已有專章下述，這裡說「古建多」，當然歷史滄桑，今非昔比，但歷史上的繁榮和遺存，仍不惜古建多，個性強、規模高的強烈映照。1993年11月，國家著名建築專家鄭孝燮先生考察後讚譽：「馮村環境優美，有很多典型的徽派建築，不可多得，極須保護。」這裡摘取有文字記錄的兩處作為例證之：縣檔案館藏馮村族譜抄本中
有一篇臨清堂記：「君主家，於君主心者，告之是溪之流，千緒萬端，莫不瑩然清澈，豈不以其源之清乎，君家若鼻祖以及君之身，皆世以清白傳矣……」這裡雖然是說「為人修心」之道，但它反照了堂主是一戶人家，建築肯定非同一般，書香之濃，迎面而拂。邑人汪溥題「光與簾籠相上下」，描繪出建築之華雍，在大紅燈籠高掛，窗簾垂布，詩樂琴書，點出了華堂（臨清堂）之美。
另據村人馮華清（時年75歲）等四人，整理的馮村史料，現由其子馮志堅保存，史料中記有：有一大戶人家，築有「梅園齋」，種植梅樁百餘，是一所私人花園。可見窺見其家建築也非一般。「
三絕」，即華表、槐樹、拱橋之三絕。華表九根，是由花崗巖製作的石圓柱，頂端圓蓋帽之形，豎立在槐溪兩岸，長兩米餘，村民稱為「系馬柱」，也有傳說這些華表，也用作「天燈」照明的掛靠物。華表明代稱「擎天柱」。
古時是名為「誹謗木」，是號召大眾「納諫」的象徵。可見馮村祖先的文明內涵。槐樹九株，明嘉靖時種植，村中老翁說株株茂盛、壯大，直徑多為60公分左右。取「以友人也者，友其德也」之義。
拱橋，是馮村「九槐十三橋」，內傳績溪，外揚徽州而出名，一個村莊中有13座橋，在績溪是唯一的，在老徽州一府六縣中，僅次於婺源的三怪之一--坑口潘村，有一百座橋。橋是與城市與鄉村，被譽為標誌性的勝景之一。宋朝著名的《清明上河圖》名畫，最醒目處就是一橋飛虹。
馮村十三橋的名錄是：龍門、雲莊、安仁、崇禮、大樹、崇義、尚德、荷花、綠荷、紅橋、北山、獨山共13橋。其中據族譜抄本中記，《嘉靖辛亥重建龍門橋記》云：棟字蟠踞兩寺，對峙一澗中流，白虎翼之，龜冢走龍抱以鼻端擁一墩，墩下峽口……而架雲橋，名曰龍門橋，橋上構亭書楹作屏障。「龍門橋之旁有文昌閣和觀音閣，年例觀音會。
它建於巖石的夾峙之中，橋下有一巨石橫垣，石中有洞，直徑尺餘，溪水穿石，銀翻浪卷。橋上構廊一座，建置「美人靠」，一面朝屏障，一面臨溪水，閒時聊座，溪水潺潺，洞窗明月，笑語迭起，相映成趣，山水文彩，如詩如畫，令人陶醉。
鮮為人知的是槐溪河底，全由花崗巖石鋪就，可見古人的環保與防患意識之超前，既反映村族經濟的繁榮，也物證了村人崇尚公益事業的公共衛生之高風亮節。府第、拱橋、牌坊、廊亭，華表、槐樹、流水清泉，細語輕歌，宛如一曲古典建築的交響樂，遊人至此，一睹為快，流連忘返，難分難離。
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