蜀中驕子，光耀千秋。2020年6月5日，經實施四川歷史名人文化傳承創新工程領導小組會議審議通過，最終確定文翁、司馬相如、陳壽、常璩、陳子昂、薛濤、格薩爾王、張栻、秦九韶、李調元（按年代排序）10位第二批四川歷史名人。第二批10位四川歷史名人中，有一半都是石室校友，包括文翁、司馬相如、陳壽、陳子昂、李調元。
2017年7月4日，實施四川歷史名人文化傳承創新工程領導小組召開第一次會議，對首批四川歷史名人複選名單進行了審議，最終確定大禹、李冰、落下閎、揚雄、諸葛亮、武則天、李白、杜甫、蘇軾、楊慎等10位首批四川歷史名人。第一批10位四川歷史名人中，也有兩位石室校友——揚雄、楊慎。
去年，第二批四川歷史名人推薦申報工作啟動，收到全省各市(州)推薦四川歷史名人78人，涵蓋科學、文學、史學、政治、教育等領域。經多個領域知名專家學者的多次評議，並通過專題論證、座談研討等方式，綜合考慮時代、民族等因素，最終確定了第二批四川歷史名人。
據介紹，四川省將繼續圍繞構建研究闡發、保護傳承、國民教育、宣傳普及、創新發展、傳播交流6大傳承發展體系，紮實推進建立一批學術研究中心、創建一批文化傳習基地、策劃一批品牌文化活動、創作一批文藝精品力作、打造一批主題旅遊線路、研發一批優秀文創產品「六個一批」重點工作，推動形成四川歷史名人文化傳承創新體系。
文翁（公元前187年—前110年），名黨，字仲翁，西漢廬江郡舒縣（今安徽省舒城縣）人，漢景帝末年任蜀郡守，文翁石室首任校長。清正仁愛、舉賢興教、勵精圖治，深受蜀地民眾擁戴，最終逝世於蜀中，「吏民為立祠堂，歲時祭祀不絕」，被《漢書》列為《循吏（政績突出、政聲斐揚於天下的清廉官員）傳》第一人，聞名天下。主要貢獻：文翁勇於善於創新，是歷史上最早創立官辦學校、施行「有教無類」辦學方針的第一位地方政府領導人，漢武帝高度褒揚，推廣於天下，開創了中國教育史的新篇章。文翁任蜀郡守的西漢景帝、武帝之際，正處於中國古代第一次社會轉型的關鍵時期，文翁以其經世致用、勤正廉潔的卓越政績發揮了引領時代的歷史作用。歷史功績：先秦古蜀文明曾有輝煌燦爛的成就，但因秦滅巴蜀發生了一定程度的斷裂，故《漢書》稱西漢前期「蜀地闢陋有蠻夷風」，蜀地本土文獻《蜀王本紀》亦謂之「不曉文字，未有禮樂」。文翁舉賢興教，移風易俗，改變了蜀地落後風氣，史稱「大化」，「文章冠天下，繇文翁倡其教，相如為之師」，影響廣及於巴、漢二郡，從此樹立了「巴蜀好文雅」、崇教尚文的優良傳統。文翁繼李冰之後，在蜀中大興水利，將蜀中水利工程體系拓展至湔江（沱江）流域，弘揚發展了大禹、李冰以來蜀地優秀治水文化傳統，促進了「水旱從人、不知饑饉」的「天府之國」的形成。在四川的歷史遺存：成都市有成都石室中學、彭州關口文翁祠兩處紀念禮祀文翁之地。當代價值：文翁「仁愛好教化」，其勤政廉潔、崇教尚文，而且勇於善於創新的精神，具有跨越時空的永恆意義。
一句話評語：公學始祖興教化，漢代循吏第一人。
司馬相如（約公元前179年—前118年），字長卿，生於西漢巴郡安漢縣（今四川省南充市蓬安縣），長於蜀郡成都（今四川省成都市）。文翁石室早期的學生及教師。漢景帝時為武騎常侍，因病免，客遊於梁。梁孝王死後，相如歸蜀，得臨邛（今成都邛崍市）富商卓王孫之女卓文君。漢武帝讀到其居梁時所作《子虛賦》，大為讚賞，因得召見，任為郎。曾拜中郎將奉使西南，後轉任孝文園令，晚年免官閒居而卒。主要貢獻：司馬相如是漢大賦的奠基者和蜀學的開創者，也是通《爾雅》、著《凡將篇》的訓詁學家，還是一位古蜀歷史學家和博物學家，成為巴蜀文化的傑出代表。司馬相如被譽為「辭賦之宗」，歷代備受推崇。其《子虛賦》《上林賦》《諭巴蜀檄》《難蜀父老》《諫獵疏》《封禪文》等，皆為傳世名篇。作為卓越的政治家，其奉使西南，注意妥善處理朝廷與西南少數民族的關係，解決社會治理和經濟貿易等問題，是「萬代推功」的拓邊功臣，西南絲綢之路的開拓者。歷史功績：司馬相如是巴蜀文化的傑出代表。其一生的傳奇經歷和做「非常之事」、建「非常之功」，為後輩巴蜀學人的事業進取和人生追求樹立了榜樣，正如《漢書·地理志》所說「司馬相如遊宦京師諸侯，以文辭顯於世，鄉黨慕循其跡」，「相如為之師」。司馬相如的學養和寫作，具有鮮明的巴蜀文化特徵。他在蜀中學業養成，精通經書、史籍、子學，又能以儒學為本，融匯諸家之學，勉力推進文化學術的發展進步，影響至於全國及海外。在四川的歷史遺存：成都市今存駟馬橋、琴臺路、文君井等遺址或紀念地。南充市蓬安縣正傾力進行「相如故城」的修復建設，已恢復文明門、紫氣門、蓬州州署、琴臺及玉環書院，正加緊重建司馬相如祠堂。當代價值：司馬相如具有讀書人可貴的淑世情懷，故能仁民愛物。其文章體現了春秋大義、家國情懷和中華大一統思想。
一句話評語：一代賦聖、文宗，文脈綿賡，沾溉百世。
陳壽（公元233年—297年），字承祚，巴西郡安漢縣（今南充市）人，著名史學家。陳壽少時好學，就讀於晉代蜀郡郡學（石室中學前身），師事同郡學者譙周，在蜀漢時曾任衛將軍主簿、東觀秘書郎、觀閣令史、散騎黃門侍郎等職。蜀降晉後，歷任著作郎、長廣太守、治書待御史、太子中庶子等職。太康元年（280年）晉滅吳結束了分裂局面後，陳壽歷經十年艱辛，完成了紀傳體史學巨著《三國志》。元康七年（297年）病逝。主要貢獻：陳壽與司馬遷、班固齊名，史稱「並遷雙固」，編撰了史學名著《三國志》，該書與《史記》《漢書》《後漢書》合稱「前四史」。陳壽在《三國志》裡，以人物傳記的方式記載了蜀漢「必以人為本」「弘毅寬厚」「賞罰必信」的治國理念和蜀地儒學、經學及其師承流變的情形，對巴蜀歷史文化和蜀學、經學的傳承作出了重要貢獻。歷史功績：陳壽在傳承漢代史學傳統的基礎上，首創紀傳體斷代國別史體例體裁，以新的範式書寫了三國時代複雜多變的歷史風雲畫卷，為後人留下了解和研究三國政治、經濟、文化和人物的信史，並成為後世《三國演義》、三國文化的底蘊所在。編纂《益部耆舊傳》，保存巴蜀歷史文化。撰《官司論》，主張制度改革，與時俱進，順應歷史潮流。在四川的歷史遺存：南充市有陳壽舊居、萬卷樓舊址、陳壽公園，陳壽衣冠冢等紀念場館。當代價值：陳壽勇於創新，不拘一格，敢破舊制的創新創造精神，實為今人應當繼承的寶貴精神財富。其一生雖屢歷逆境而不事權貴，體現了中華傳統知識分子的浩然正氣和風骨。
一句話評價：學富五車，會通古今，書寫三國史事，探究歷史演變。
陳子昂（公元661年—702年），字伯玉，唐代射洪(今遂寧射洪市）人。唐代著名文學家、詩人、詩歌理論家，初唐詩文革新人物之一。早年就讀益州州學（石室中學前身），唐睿宗文明元年（684年）考取進士，任麟臺正字，後升任右拾遺，直言敢諫，後世稱陳拾遺。主要貢獻：陳子昂進一步發展了「初唐四傑」所追求的充實、剛健的詩風，肅清了齊梁詩歌中綺靡纖弱的習氣。其詩文革新舉措為唐詩的健康發展做好了鋪墊，是唐詩發展的理論基礎和依據，也是唐詩變革的風向標。陳子昂提倡「風雅」之音，使唐詩的創作風格貼近社會生活實際，奠定了唐詩的壯闊景象，散文革新也開風氣之先。代表作有《感遇》詩38首、《薊丘覽古贈盧居士藏用》《登澤州城北樓宴》《登幽州臺歌》《觀荊玉篇》《喜馬參軍相遇醉歌》《度荊門望楚》《晚次樂鄉縣》《送魏大從軍》等。歷史功績：唐詩是中國詩歌的高峰，光耀百世，但其發軔離不開陳子昂的詩文革新和創作實踐。陳子昂開創了唐代詩文從封閉走向開放的先河，在唐代文學史上具有重要地位，對盛唐詩人張九齡、李白、杜甫產生了深遠影響。在四川的歷史遺存：遂寧射洪市有陳子昂古讀書臺、陳子昂墓等遺蹟。當代價值：陳子昂的詩文理論是寶貴的文化遺產，其革新求變的精神在當下同樣有啟示意義，值得含弘張光。陳子昂為官清正，敢於直諫，也為後世景仰。
一句話評語：風骨嶙峋，文壇雄傑。
李調元（公元1734年—1803年），字羹堂，號雨村，四川綿州羅江人，清代文學家、詩人、戲曲理論家、藏書家。曾就讀於清代錦江書院（石室中學前身），乾隆二十八年（公元1763年）考中進士，歷任吏部主事、廣東鄉試副主考、吏部考功司員外郎、廣東學政、直隸通永兵備道。乾隆四十七年（公元1782年）獲罪流放伊犁，後發回原籍，削職為民，在家鄉刻書、藏書十萬卷，並著述直到終老。主要貢獻：李調元是清代百科全書式學者，著述130餘種，撰有《童山詩集》《童山文集》《蠢翁詞》等文學作品，《雨村詩話》《雨村詞話》《雨村曲話》《雨村賦話》等詩學、戲劇學、文藝理論作品，編刊其父李化楠所撰飲食專著《醒園錄》，輯撰刊刻大型叢書《函海》《續函海》等文獻學巨著，造「萬卷樓」，藏書十萬卷。歷史功績：李調元推動了古代文獻的整理與傳承，對巴蜀文化復興和清代學術繁榮作出了突出貢獻。組織川劇伶班，著力扶持、大力推動川劇的興起，融入對川菜、江南菜等飲食文化的獨特見解，編撰了第一部川菜菜譜，為本土文化的弘揚與發展發揮了巨大作用。在四川的歷史遺存：德陽市有李調元紀念館、醒園、李調元讀書臺、李氏宗祠敦本堂摩崖石刻、李氏宗祠家規碑等，綿陽市有李調元出生地院落、萬卷樓遺址、書冢、讀書臺等。當代價值：李調元鍾情家鄉文化，具有堅守正義道德的愛國主義情懷，孜孜不倦整理傳承中華文化遺產，為推進中華文化復興提供了智慧與啟迪。
一句話評語：整理蜀學文獻、振興鄉邦文化。
【成都石室中學校友會】
【微信群】
成都石室中學校友會在成都,北京,上海,廣州,天津,江蘇,陝西,吉林,深圳,杭州,香港以及海外美,英,法,德,日,加拿大,澳洲,新加坡都建立了【石室校友微信群】。諮詢、加群，可加微信:TomLawLT
註冊石室校友卡，請點擊左下角「閱讀原文」