巫山是山，巫山又不是山。
巫山雲雨是巫山的雲和雨，巫山雲雨又不是巫山的雲和雨。
遠古的時候，中國有很多山叫巫山。後來，三峽的巫山才叫巫山。
正因為巫山在雲裡霧裡，披著一層朦朧的面紗，且又充滿故事傳說，所以呈現在世人的腦海裡的，是一座神秘之山。
現實世界的巫山神秘莫測，詩詞中的巫山更是莫測神秘。
在唐詩宋詞中，巫山有三個最獨特的意象。
第一，巫山的猿聲。這聲聲猿啼，已成了巫山的經典標誌，遍布在唐詩宋詞中，給古典詩詞增添了一份獨特的意境之美。
第二，巫山的神女。這巫山的神女，叫做瑤姬（也作姚姬），未嫁而死，葬於巫山，由此派生的各種傳說，給詩詞中的巫山增添了一份神秘之美。
第三，巫山的雲雨。大自然的巫山雲繞霧罩的，被世人與詩人演繹之後，巫山的雲雨變成了男女合歡，更是給詩詞增添了一份含蓄的情慾意象。
因此，巫山既有大自然意義上的巫山，又有詩詞意義上的巫山，也有文化意義上的巫山。
古往今來，寫巫山的詩詞很多，其中的名句有「巴東三峽巫峽長，猿鳴三聲淚沾裳」「曾經滄海難為水，除卻巫山不是雲」「一枝紅豔露凝香，雲雨巫山枉斷腸」「截斷巫山雲雨，高峽出平湖」等等。
（1）離思五首·其四
（唐） 元稹
曾經滄海難為水，除卻巫山不是雲。
取次花叢懶回顧，半緣修道半緣君。
●簡評：「曾經滄海難為水，除卻巫山不是雲。」這「滄海」與「巫山」，是一種文學意義上的「情感之海」和「情感之山」。意指經歷過滄海的水與巫山的雲之後，滄桑的人生，不再為普通的「水」或「雲」所打動。
（2）清平調·其二
（唐） 李白
一枝紅豔露凝香，雲雨巫山枉斷腸。
借問漢宮誰得似，可憐飛燕倚新妝。
●簡評：李白在這裡是用巫山神女的悲傷斷腸，來反襯楊貴妃的美麗得寵。
（3）秋興八首·其一
（唐） 杜甫
玉露凋傷楓樹林，巫山巫峽氣蕭森。
江間波浪兼天湧，塞上風雲接地陰。
叢菊兩開他日淚，孤舟一系故園心。
寒衣處處催刀尺，白帝城高急暮砧。
●簡評：這蕭肅的巫山之氣，既能代表秋天的氣象，也能代表杜甫的心境。
（4）宿巫山下
（唐） 李白
昨夜巫山下，猿聲夢裡長。
桃花飛綠水，三月下瞿塘。
雨色風吹去，南行拂楚王。
高丘懷宋玉，訪古一沾裳。
●簡評：在李白的筆下，那一聲聲巫山的猿啼已成經典意象，穿越千年時空，至今仍在我們的耳畔迴響。
（5）巫山高
（唐） 李賀
碧叢叢，高插天，大江翻瀾神曳煙。
楚魂尋夢風颸然，曉風飛雨生苔錢。
瑤姬一去一千年，丁香筇竹啼老猿。
古祠近月蟾桂寒，椒花墜紅溼雲間。
●簡評：在詩鬼李賀的筆下，這高聳的巫山，光怪陸離，充滿神秘與奇幻之美。
（6）長相思
（唐） 白居易
汴水流，泗水流。流到瓜洲古渡頭，吳山點點愁。
思悠悠，恨悠悠。恨到歸時方始休，月明人倚樓。
深畫眉，淺畫眉。蟬鬢鬅鬙雲滿衣，陽臺行雨回。
巫山高，巫山低。暮雨瀟瀟郎不歸，空房獨守時。
●簡評：這首極富民歌味的長相思，以巫山的陰晴不定來隱喻獨守空房女子的孤寂和思念。
（7）巫山高
（唐） 張九齡
巫山與天近，煙景長青熒。
此中楚王夢，夢得神女靈。
神女去已久，雲雨空冥冥。
唯有巴猿嘯，哀音不可聽。
●簡評：這裡的巫山高，高到與天接近。這裡的神女美，美到任憑想像。可惜的是，神女已走遠。剩下的，只有悲鳴的猿嘯。
（8）楊柳枝
（唐） 劉禹錫
巫山巫峽楊柳多，朝雲暮雨遠相和。
因想陽臺無限事，為君回唱竹枝歌。
●簡評：巫山意象，除了經典的雲和雨之外，劉禹錫在此詩中再添加了一個楊柳意象，給傳說中的楚王和神女愛情故事，抹上了一層淡淡的憂傷。
（9）蜀道難·其二
（南北朝）蕭綱
巫山七百裡，巴水三回曲。
笛聲下復高，猿啼斷還續。
●簡評：這首很有味道的短詩，在巫山的猿啼聲中，添加了一縷悠悠的笛聲，更顯詩味。
（10）江城子
（宋）蘇軾
墨雲拖雨過西樓。
水東流，晚煙收。
柳外殘陽，回照動簾鉤。
今夜巫山真箇好，花未落，酒新篘。
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美人微笑轉星眸。
月華羞，捧金甌。
歌扇縈風，吹散一春愁。
試問江南諸伴侶，誰似我，醉揚州。
●簡評：這首詞是蘇軾寫揚州的放浪形骸生活。詞中的「今夜巫山真箇好」的巫山，是指美人和歡情，是文化意義上的巫山。