三年磨礪鑄春秋
歐冶子與湛盧寶劍
湛盧文化像一顆璀璨的明珠，在瑰麗多彩的八閩文化藝術寶庫中熠熠生輝。她凝聚著歷代松溪人的才智，閃耀著鮮明的民族特色，洋溢著濃鬱的鄉土氣息，並以其豐富的歷史內涵和形象生動的魅力，歷經兩千多年的風雨而不泯，始終保持著旺盛不衰的生命力。湛盧文化的發軔，開端於湛盧劍的鑄煉。
歐冶子，春秋時越國寧波人，是歷史上著名的鑄劍師。
春秋時期，諸國混戰，閩地為丘陵地帶，宜短兵相接，利劍成了提高戰鬥力的重要武器。鑄劍的能工巧匠便在這樣的背景裡產生，歐冶子就是代表之一。
《越絕書·外傳記寶劍》載：「越王允常（勾踐之父）命歐冶子鑄劍。」歐冶子帶妻子朱氏、女兒莫邪，到閩、浙一帶名山大川遍尋適宜的鑄劍之處。當他們看到湛盧山清幽樹茂，薪炭易得，礦藏豐富，山泉清冽，適宜淬劍，就結舍於此鑄劍。經過三年艱苦磨礪，終於鑄就了春秋時代鋒芒蓋世的五柄利劍。大刑三：湛盧劍（深沉、墨色，意為黑色的勝利），純鈞劍（劍出鞘如芙蓉出水，泱泱如水消溶），莫邪劍（取莫邪名之意）。小刑二：魚腸劍（吳臣專諸受公子姬光之意弒君主謀位，後被視為不祥之物），巨闕劍（巨：切之意，闕：銳利，皆如切泥削漿）。其中湛盧劍「可讓頭髮及鋒而逝，鐵近刃如泥，舉世無可匹者」被冠以五劍之首。
元代湛盧書院山長（院長）楊纓帶神話色彩地描繪了湛盧寶劍的鑄煉過程：「歐冶子挾其精術，逕往湛盧山中，於其麓之尤勝且絕者，設爐焉。取錫赤謹之山，致銅於若耶之溪，雨師灑掃，雷公擊劈，蛟龍捧爐，天帝裝炭，蓋三年於此而劍成。劍之成也，精光貫天，日月鬥耀，星鬥避彩，鬼神悲號，越王神之。」
明代馮夢龍所著的《東周列國志》中說，湛盧劍「乃五金之英，太陽之精，出之有神，服之則威」。《東周列國志》中還收錄了一個故事：湛盧寶劍鑄成，越王勾踐視之為國寶。越國被吳國攻滅，吳王闔閭獲得此劍。但有一天此劍忽然不見了，而某日在楚昭王的枕邊突然發現這把寒光閃閃的寶劍。相劍者入宮解謎道：此乃吳中劍師歐冶子的「湛盧」寶劍，吳王無道，殺吳王僚自立，又坑殺萬人以殉其女，吳人悲怨，吳王豈能得此劍？此劍所在之國，其國祚必綿遠昌熾。楚昭王大悅，「此乃天降瑞兆也！」可見，湛盧寶劍已成為預示國家興亡的神物了！唐朝詩聖杜甫有詩詠道：「朝士兼戎服，君王按湛盧。」歷代詩文提及湛盧寶劍的還有很多。
傳聞湛盧寶劍初鑄時，寒光閃閃，揮劍試石，石開裂痕達數十米。故古人於懸崖上書「試劍」兩字。湛盧山上還遺存許多歐冶子鑄劍的遺蹟：有歐冶子結廬藏身的「歐冶洞」，有歐冶子當年鑄劍爐址的「爐巖」、淬劍的「劍池」，刻於唐貞觀年間記述了歐冶子鑄劍及湛盧山名來歷的「斷碑」等。清康熙三十九年《松谿縣志》中載，「吾邑諸山之冠曰湛盧，據勝七閩，接壤兩浙，由歐冶子鑄劍而得名，以朱晦翁杖履而益著」，故湛盧山有「天下第一劍山」之美譽。
湛盧劍幾經輾轉流傳，據說唐時為薛仁貴獲得，後傳到南宋抗金名將嶽飛手中，宋紹興十二年（1142），嶽飛父子遇害後，湛盧劍不知下落。
在湛盧山鑄成湛盧等五柄寶劍之後，由於山上的資源不足以鑄出前方戰事所需的大批利器，歐冶子離開了湛盧山，來到浙江的龍泉，並在此鑄出龍淵、秦阿、工布三把名劍。
由於歐冶子鑄出精良的兵器，被越王封為「湛王」和「大將軍」等官銜。歐冶子不願為官，只求回歸湛盧山和秦溪山重操舊業，然而終不能如願。後人在湛盧山建有「歐冶祠」，在秦溪山建有「歐冶子將軍廟」。
「逍遙我亦餐霞者，三年雲臥湛盧下。鬥間瞻氣有雙龍，人間何處問歐冶。歐冶一去幾春秋，湛盧之劍亦悠悠。」歐冶子和他的湛盧寶劍早已成為瀰漫在湛盧山上的歷史煙雲。然而，無論時光如何變化，這位鑄劍大師不畏艱難、堅忍不拔的磨礪精神和湛盧寶劍的浩然劍氣，已成為松溪人一筆寶貴的精神財富。