提起王國維國學大師，都會想到他在《人間詞話》中提出的「人生三境界」之說。古今之成大事業、大學問者，必經過三種之境界："昨夜西風凋碧樹。獨上高樓，望盡天涯路。"此第一境也。"衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。"此第二境也。"眾裡尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處。"此第三境也。此等語皆非大詞人不能道。然遽以此意解釋諸詞，恐為晏歐諸公所不許也。
其實，王國維在《人間詞話》中關於藝術的創作，有特別深刻的理解與領悟，特別是一些經典著名的語句，將藝術的真善美講得透徹淋漓！
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古今之成大事業、大學問者，必經過三種之境界。「昨夜西風凋碧樹，獨上高樓，望盡天涯路」，此第一境也；「衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴」，此第二境也；"眾裡尋他千百度，暮然回首，那人卻在，燈火闌珊處"，此第三境也。
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詩人對宇宙人生，須入乎其內，又須出乎其外。入乎其內，故能寫之。出乎其外，故能觀之。入乎其內，故有生氣。出乎其外，故有高致。
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詩人必有輕視外物之意，故能以奴僕命風月。又必有重視外物之意，故能與花鳥共憂樂。
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昔人論詩，有景語情語之別，不知一切景語皆情語也。
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有我之境，以我觀物，故物皆著我之色彩；無我之境，以物觀物，故不知何者為我，何者為物。
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盛唐諸公唯在興趣，羚羊掛角，無跡可求。故其妙處，透徹玲瓏，不可湊泊，如空中之音，相中之色，水中之影，鏡中之象，言有盡而意無窮。
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詞至後主而眼界始大，感慨遂深，遂變伶工之詞而為士大夫之詞。
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尼採謂一切文學，餘愛以血書者。後主之詞，真所謂以血書者也。
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納蘭容若以自然之眼觀物，以自然之舌言情。此由初入中原，未染漢人風氣，故能真切如此。北宋以來，一人而已。
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境非獨謂景物也。喜怒哀樂，亦人心中之一境界。故能寫真景物、真感情者，謂之有境界。否則謂之無境界。
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東坡之詞曠，稼軒之詞豪。無二人之胸襟而學其詞，猶東施之效捧心也。
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詞以境界為最上。有境界則自成高格，自有名句。
真善美是我們每個人所追求的一種高貴的品質，即便是王國維所提出的「三境界」，不外乎在告訴我們，做到情真和格高。即時情感真實，品格要高。
我們在做人幹事，為人處世中，就應該做到問心無愧，胸懷坦蕩，以真感情，真性情立足於天地之間。