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本期推出經起鳳鎮人民政府策劃、本邑人士魏玉庚編著、已由「團結出版社」 出版發行的歷史文化散文集《少海流風——馬踏湖歷史文化人物略譜》一書的第二篇:《千乘之君齊景公》。
據傳，齊景公曾特意在馬踏湖中建有飲酒亭一座，專為晏嬰使楚歸來慶功飲酒。若如今饒有興致作一猜想，這飲酒亭不啻是一枚頒贈給愛卿的特級勳章，而當年這飲酒亭內，那一場君臣共樂齊歡的慶功酒宴，定然是八音曼妙如天籟仙樂，交響共鳴《簫韶九成•鳳凰來儀》，漂遊荷燈伴曲水流觴，賞觀宮女翩舞似風擺蓮花。
千乘之君齊景公
魏玉庚
馬踏湖畔，水美地沃，稻菽飄香，谷豐草盛，地勢坦闊廣袤成平州之野。春秋戰國之交，這裡被齊國的君王視為良佳的放養御馬、操練駟兵之地。
馬踏湖的核心水域，碧波蕩漾恍為少海景觀，其溼地間蓮葉接天，葦花籠雲，蒲條拂翠，柳絲垂金，盡顯一派嫵媚俏麗的北國江南風情。戰國時期，這裡又曾成為齊國的離宮苑囿、官家禁地。
或許，馬踏湖史上另有一個別名為官湖，起因緣由，就出於此。
史載，齊景公在馬踏湖中放養御馬，操練駟兵，戲馬圍獵，飲宴耍玩，曾留下了許多軼事傳說。該位齊國國君，姜姓，名杵臼（約前五六一年—前四九零年），本屬姜齊第25代國君。其自年幼登基，在位58年，是齊國執政時間最長的國君。
齊景公親理朝政之初，政體腐敗，國力衰竭，民生凋敝，人文生態可說是瘡痍累累。百廢待舉之下，其幾多壯懷激烈，熱切望眼於修復創傷，以求在環伺的列強面前恢復元氣，並儘快重振先世君侯齊桓公的雄風霸業，成就為一代名垂青史的中興之主。
晏子諫齊景公
他清楚，自己面對的這盤振衰起弊、興國安邦的棋局很大，於是從開弈破局之初就高掛招賢榜、廣發英才帖，無論外域客卿，還是本邦士子，但凡是高賢忠士便見賞任用，其中最值得圈點評鑑之處，便是信賴器重晏嬰、田穰苴等一批忠賢良士，授權他們謀略決策、執掌朝政。
經勵精圖治，齊國在短短的數年間由亂入治，百姓生活得到了較大的改善，綜合國力得到了迅速的提升，文治武功得以強盛一時；通過開疆拓土，西屈強晉，北卻弱燕，南威荊楚，並威懾吳越兩國不敢貿然北上，終使齊桓公當年的霸業，在沉寂了近一個半世紀的陰霾之後，再度氣運更轉，進入了基本面良好的上升周期，復而雄風重振，赳赳然挺進了諸侯列國的「第一梯隊」，並贏獲了「戰國七雄之尊」的聲望威名。
如果說，齊桓公的春秋五霸之首是倚重管仲造就的，而齊景公打造的戰國七雄之尊，則凝結著以晏嬰為核心的智囊團隊的才智和心血。其時，內有國相晏嬰出謀劃策，整頓吏治，濟困安民，積財富國；外有三軍統帥田穰苴抵禦強敵，捍衛疆土，平定叛亂，威懾諸侯。此雙引擎形成的巨大合力效應，足可稱得上是國相賢良，軍帥驍悍，珠聯璧合，相得益彰。
《論語•季氏篇》中稱：「齊景公有馬千駟……」此便是從一個具有價值意義的考量視角，佐證了齊國當時強盛顯赫的軍威國力。
說來，自商周至春秋時期，戰馬是一個部落或國家的重要戰備資源，因此，戰馬數量的多少，便是國勢軍力強弱的重要標誌之一。當時戰車由四匹披甲之馬駕挽，兩服兩驂，稱之為駟。每輛駟車上配備甲士3人，車下步卒72人，加上25個輜重兵，共計100人，稱為一乘。齊景公在位時，看重於馬踏湖的水土之利，在此建立了軍備雄厚的戰略基地，放養御馬、操練駟兵，藉助「千乘」之威展示軍事國力的強大。因其戰馬數量最多，軍備力量最強，也就自然成為了當時的超級大國。
不過，《史記•齊太公世家》曾載，齊景公「好治宮室，聚狗馬，奢侈……」 這便是解述，齊景公作為一代君主，在期盼覆興強國的同時，還貪圖享樂，生活奢侈。
齊景公曾青睞於馬踏湖的妙景美色，將此核心區域打造為了齊國的離宮苑囿、官家禁地。此安逸享樂之所，誘使該公的欲望膨脹，以至成為一個戀馬、痴馬的超級「發燒友」。他把優選的群馬視為珍愛的寵物，時常沉溺於此地廣闊的草深林密處，組織戲馬射獵之類的遊玩娛樂，似乎把朝政之事棄之於九霄雲外，大有玩物喪志之嫌。
晏子論社鼠
曾有這麼一回，齊景公在組織戲馬中，不慎走失了一匹心愛的良馬，竟心疼得就像被掏了心肝，於是親自坐陣，催令軍士隨從拉網式搜尋。一連幾日，無見蹤影，急得他寢食不安，捶胸頓足，無奈何間，便召來地官鄉宦，尋計覓策。果然有熟知地理馬性者點撥獻言：此間林深草密，尋馬實在不容易，主公盡可散放出馬群，任其遊奔，因那馬生性戀群，自然會歸到馬隊中來。齊景公恍然開悟，立即傳令，將數千匹戰馬從都城驅趕至此，成群結隊，遊走逐奔，幸然，丟失的那馬就果真逐群而返。
加戴冕冠，必承其重；君臨天下，理應威儀凜凜、幽深似海。而這齊景公，為滿足自己恣意奢侈著吃喝耍鬧狂歡、荒誕無釐頭的娛樂搞笑等情慾嗜好，另外，還親近利用了靠諂媚奉迎起家的梁邱據等一夥寵臣，任其唆使自己的紈絝做派不加收斂，如此之下，便給人一種毛猴子坐了金鑾殿的萌萌噠般的感覺，實在是衝破了王道尊嚴、君道尊嚴的正常尺度。因此，作為「三朝元老」大哥大的國相晏嬰，時常會利用自己特殊的身份地位，機智地抓住每一個可能的機會，在齊景公面前或犯顏直諫、直言無隱、大念緊箍咒，或用滑稽幽默、諷喻反語、委婉含蓄等方式施之以教誨和勸喻。
公道良心，儘管無法將齊景公歸屬於端肅的賢君，但他也不至於是酥了筋骨、迷了眼眸的「笨蛋＋混蛋」的雙黃蛋侯王。他在大事體上不曾糊塗，尤其在辨才識人方面，始終不改包容明智的總基調。他在梁邱據之流屢進讒言，挑撥自己治晏嬰等人的犯顏諷諫、事君不尊之罪時，不僅沒有軟耷拉了耳朵根子，反而毫不含糊地明確立場、表明姿態：若沒有晏嬰、田穰苴等國之重器的剛正坦誠、忠魂義膽、操守大節造時勢、體無反骨有擔當，我就失卻了保駕護航的靠山，我的朝政就要出大亂子、遭大癟子，就會喪權辱國，就會喪失君王之位，甚而會慘遭誅斬滅門之剮；而沒有你梁邱據這一幫屁顛屁顛小嘍囉的脅肩諛笑搖尾巴，流裡流球小混混的溜須拍馬、巧爪撓痒痒，我不過是僅僅欠缺了點兒搗鼓鬼吹燈、戳弄狗尿泥般的逍遙快樂而已。這哪頭重？哪頭輕？你們懂得不懂得我管不著，可我是懂得的，而這還得是必須的。
可見，那齊景公當年進了人才選聘的這塊西瓜地，眼賊得就跟裝了一架CT機或核磁共振似的，哪一個蜜甜時鮮脆沙瓤，哪一個色素過多中看不中吃，哪一個純粹坑爹貪生不熟，哪一個是會不定時引爆的翠花皮地雷，全都透視得清清楚楚，全都掃描得明明白白。
可知，舉賢良以築牢烽火長城，防小人而不被讒言蒙蔽，這才是齊景公人才策略基本盤上不能逾越的楚河漢界。或許，齊景公自知作為君王，並不需要多麼高超過人的文韜武略、魔法道行，但必須具備辨才識人的戰略眼光、博大胸懷和寬宏肚量。
什麼為領導藝術，什麼是用人智慧，什麼算紮實牢穩的施政策略，什麼屬靠譜而不致情感虧損的人脈投資，什麼稱江湖大哥的灑脫大氣快意人生，其中個味訣竅，足可供人慢慢品鑑，細細感悟，暗暗捉摸。
先有明君額頭能跑馬，後有良相肚裡能撐船。
可以說，齊景公與晏嬰等忠良之士既是君臣，又是摯友至交，甚或把晏嬰當家尊師長來敬重。有了君的知才善用和信賴，才有了臣的忠義輔佐與鏡鑑，無論忠良臣子怎樣急過臉，可因他做君王的情緒著火點太高，最終就是耐住性子不曾翻了臉。其君臣間，這般粘合度極強的優化組合模式，打造出的自然是君王與臣子的雙贏。
人說晏嬰身高不滿五尺，形貌醜陋，但齊景公並不以貌取人，而是仰慕他的德才操守及大丈夫氣質，委任其國相一職至終身，並授予最大話語權，放膽施策行政，可謂既是「頂級智囊核心」、「首席決策官」，又是「高級職業經理人」，幾乎包圓了掌管號令八八六十四路神仙的職權。由此，晏嬰便無存打工仔心態，沒有短視的政績觀念，在施政強國築牢基業的過程中，體現了執掌乾坤的政治智慧，展示了忠誠正直的卓然風範。
晏嬰出使楚國時，折衝樽俎於筵席，操控外交掌捲風雲；巧用辭語機鋒直如脫口之秀，辯戰群賢猶似舌底生花。終於，以鐘鼎大器的氣度瀟灑，不辱齊國的國格，足顯了齊國的國威，並留下了《晏子使楚》的千古佳話。
據傳，齊景公曾特意在馬踏湖中建有飲酒亭一座，專為晏嬰使楚歸來慶功飲酒。若如今饒有興致作一猜想，這飲酒亭不啻是一枚頒贈給愛卿的特級勳章，而當年這飲酒亭內，那一場君臣共樂齊歡的慶功酒宴，定然是八音曼妙如天籟仙樂，交響共鳴《簫韶九成•鳳凰來儀》，漂遊荷燈伴曲水流觴，賞觀宮女翩舞似風擺蓮花。
以成語「欲速則不達」為標題的掌故傳說，概起因於馬踏湖中。
這是《韓非子• 外儲說左上》講述的一個故事：這日，齊景公流連在少海中耍玩賞景時，卻接二連三地得到從都城中來的侍從報告，說國相晏嬰病情危重命垂旦夕，就慌忙收拾涕淚起駕回朝。情急之下，他嫌馬主管趕的車馬速度不夠快，就急頭賴臉地劈手奪過韁繩，親自催趕車馬。結果，他還是認為車馬沒有自己跑得快，於是就乾脆跳下車，撩開大步奔跑起來，而事實上，終究還是沒有馬車跑得快，就只好再登上了車。
該文的本來寓意，講述的是一個因過於性急圖快，反而適得其反，不能達到預期目的的道理，但內中卻呈現了一段異常感人的君臣之情。
黃金累千積萬，不如聘得一賢——「用賢無敵是長城。」晏嬰，此一代賢臣名相，一旦棄他謝世離去，就如同是充滿智慧的巨星隕落，就好似是支撐國廈的金梁玉柱傾塌，這齊景公腑內的苦楚沉痛，那可不是三言兩語就能夠述明道盡的。
傳說，齊景公自從晏嬰謝世之後，因一直沒有人再當面指責他的過失，心中不由感到很無奈、很無助，就好似患了憂鬱之症且噩夢連連。
述說至此，人們可能就會意識到，任咋，也不可看矮瞧扁了這位齊景公。
不由再次提起，齊景公在馬踏湖畔時常組織戲馬、射獵之類的活動。從淺層次上看，這本是一類夠刺激的樂趣、頂好玩的消遣，像是一種心態不夠成熟的任性妄為和鬧騰。他似乎樂此不疲於這個過程，也正是這個過程，且令他上癮，且令他越發別出心裁、花樣翻新。但如果從另一個角度去審視，或許他就是在利用齊國在馬踏湖畔建立的軍備雄厚的千駟基地，對諸侯列國實施的懾魂喪膽般的「核訛詐」。
瞧，這哪裡是在戲馬、兜車和耍把式玩花架子？這哪裡是在自誇、炫耀和臭美顯擺？他本意想達到的，或許就是「不戰而屈人之兵」的軍備效果，展示的就是一種另類的叱吒風雲的凜凜風骨。再假如，他正是在賽馬、相馬、選馬和識馬的過程中，才進一步感悟到了識人用才之道，那便算是玩出了真名堂，尋摸到了真正有價值的玩意兒。
誰說，慣於扮演二花臉的不能作君王，只是這具有別樣風情的人物故事，看破了就不要言破，還是朦朧著些吧，那才會多幾分奇妙，添幾縷玄思。
「殉馬奇蹟天下無」。這七個大字，是著名藝術大師劉海粟先生為東周墓殉馬坑親書的題詞。
今天的遊人肅穆瞻觀，此殉馬坑內已重現天日的那600餘匹殉馬——分作兩行，排序整齊，昂首側臥，四腿蜷曲，足蹄上猶似滿掛著馬踏湖畔的泥土草屑，呈臨戰狀陣列於殉馬坑內，猶如只要聽到戰鼓號角，就會四蹄騰空、嘯奔嘶鳴，重現馬踏成湖的壯觀景象。
「秦皇兵俑數千，自以雄風第一奪天下；齊侯殉馬六百，人稱舉世無雙表古今」。不過，秦始皇的兵馬俑是用泥土製作的，而齊景公的殉葬品，卻是曾虎虎生威的駿騎飛駟。如此講來，這位齊景公老先生即使在命赴黃泉之際，仍玩酷般創意、導演下了一場令歷代人嘆為觀止的絕版驚魂遊戲，並以此強勢著謝幕封局了自己的人生，實可稱得起是古今中外天字號的浪漫玩家。
好一位率性而為的齊景公，在齊國的歷史舞臺上可謂相當有戲份的角色——活著，瀟瀟灑灑走人生，大玩千駟之威的速度加激情；死了，還在神幻世界裡大大咧咧地打了一個飛腳、撒了一次歡兒，反正是肆無忌憚地任性了一把。
瞧這齊景公，在陰陽兩界中，幸福指數可都算是夠高的了。