王安石的教育思想
（一）改革太學：創立「三舍法」。主要內容：將太學生分為外舍、內舍和上舍三個程度不同、依次遞升的等級；（二）恢復和發展州縣地方學校。王安石執政後，即奏請恢復和整頓地方學校；（三）恢復和創設武學、律學和醫學。通過恢復和創設，使北宋的專科學校教育進入了一個新的發展階段。（四）編撰《三經新義》為統一教材。宋神宗下詔設置經義局，訓釋儒家三部經書：《詩經》《尚書》《周禮》，命王安石主持。《三經新義》不僅成為士子必須學習的官定統一教材，而且也是科舉考試的基本內容和標準答案。
王守仁教育思想
（1）致良知：王守仁十分重視教育對人發展所起的重要作用，提出了「學以去其昏蔽」的思想。它是以「心學」的觀點來闡明這一思想的。王守仁不同意朱熹將「心」「理」區分為二，認為「理」並不在「心」外，而是存在於「心」中，「心即理」。同時他又繼承和發展了孟軻的「良知」學說，認為「良知即是天理」，即是「心之本體」。所以王守仁認為教育的作用就在於去除物慾「良知」的昏蔽。
（2）王守仁論道德教育：王守仁把道德教育與修養放在學校工作的首要地位。王守仁所要培養學生形成的優良品德，具體地說，就是封建倫理道德。因此，他把「明人倫」作為道德教育的目的。具體而言，他提出以下四個基本主張：①靜處體悟：道德修養無須外求，而只要做靜處體悟的功夫。②事上磨練：即在具體事務中磨練；③省察克治：要不斷進行自我反省檢查，自覺克制各種私慾；④貴於改過：悔悟是去病之藥，有錯誤不可怕，改正就好了。
（3）王守仁論兒童教育：第一，揭露和批判傳統兒童教育不顧兒童的身心特點；第二，兒童教育必須順應兒童的性情第三，兒童教育的內容是「歌詩」「習禮」和「讀書」第四，要「隨人分限所及」，量力施教。
（4）王守仁的兒童教育思想的現實啟示：①把兒童當兒童看待，用兒童的標準去要求兒童；②注重兒童的道德教育；③教育兒童的時候以正面教育為主；④培養兒童的全面發展；⑤因材施教，量力施教；⑥對兒童要慈愛、包容。