慕容雪村：29歲。1996年從中國政法大學畢業後，在成都工作了3年。2000年到深圳，做人力資源、企業管理，現辭職在家寫作。
□一部《成都》讓你一夜成名。你開始網絡寫作有什麼特別的原因嗎？從網上創作到結集出書，你是不是也想走像痞子蔡那樣的「從網上到地面」的老路？
■開始並沒有什麼目的，就
是為了玩。深圳的生活匆忙而急躁，寫作是一種排解寂寞的方式。2002年4月，我在天涯社區發表《成都》，才算真正開始了文學創作。「從網絡到地面」，更準確的說法是「從業餘到專業」。業餘也好，專業也好，不足以說明水平高低，無非是靠什麼吃飯的另一種說法而已。《成都》出版之時，我還在一家企業做行政總監，兩者難以兼顧，於是就辭了職，成了無所事事的所謂「自由職業者」，現在在寫我的第二個長篇《天堂向左，深圳往右》。□那你想在《天堂》裡說些什麼？
■小說已經在網上連載了一部分。可能會於今年12月出版。
小說開頭有兩個題記，可以說明它的主題。第一個是克瑞斯道佛？道森的一句名言：真正的文明實質上是一種精神秩序，因而其準則並非物質財富，而是精神洞見。第二個是這樣一句話：死亡不是無知，而是不表達。《天堂》是一部關於死亡的小說，它試圖表達一種人生的虛妄。主人公是個億萬富豪，我在文中借別人之口，用兩句詩總結了他的一生：金樽已空夢未醒，繁花開處血斑斑。
□這兩部作品中，有沒有你一直堅持要表達的東西？這種表達，是為自己，還是為社會？
■《成都》是一篇以「懷疑」為主題的小說，懷疑人性，懷疑愛情，懷疑生活的種種元素。我經常說一句話：懷疑是比忠誠更接近上帝的品格。在這方面我是休謨的信徒，我相信世界是不可知的，而人的不完善性永遠高於他的神性。
我認為「文學」是這麼一種東西：你有一些認識、一些感悟，於是你把它寫出來。對我來說，這認識和感悟首先屬於我自己，也只能寫給自己。至於它的文學價值和社會地位，不是我想關注的，更不是我能夠關注的。對於個體與社會之關係，我始終強調，先獨善其身，有能力時再兼濟天下。
□《成都》之後，有《成都往事》、《上海夏天》等等，有人說，討論這一類「城市」網絡文學，離不開「性困惑、理想迷惘、金錢、痛苦、燈紅酒綠、地名」等等一類的「關鍵詞」。有人認為，這類作品中，城市成了不可或缺的一個角色；但也有人認為，城市在其間僅僅是一種符號，一個背景。
■這肯定不是一種好的文學分析方法。對一個創作者而言，上述任何一個詞都足夠寫一輩子，何況其總體。另外在小說中用城市的真實地名，更不是我的首創，看看喬伊斯的都柏林、格拉斯的但澤、海明威的巴黎就會知道。
任何一個文學作品都不可以簡單定義，說它是什麼，或者不是什麼，要看到它的精神內涵，看到文字的背後。
□這些同一類型的作品風靡網上，很多的人認為是從你的《成都》開始的。你是否覺得自己也算是「引領風騷」？依你看，這類作品，是文字還是文學？你會怎樣歸類？
■我肯定不是哪一個文學流派的開山祖師。以現代都市生活為主題的小說，海明威寫過，塞林格寫過，杜拉斯也寫過，國內也有很多這方面的作品，只不過最近才大行其道而已。
我不明白別人是怎樣區分「文字」和「文學」。在我看來，只要符合文學作品的題材要求，那就是文學作品。小說可以分為好小說和壞小說，但我反對將之分成「文學的小說」和「非文學的小說」。這種說法背後隱藏著一個悖論：誰來鑑別一個小說的好與壞？用什麼樣的標準？誰對這種鑑別負責？
沒有答案。
所有這些小說都是描述現代都市生活的，成長的困惑、愛的困惑、欲望與倫理之間的困惑。從精神本質上，它們更接近於《太陽照常升起》和《麥田的守望者》。
□關於現實中的你本人，能不能透露更多的真實？
■這兩年有十幾家電視臺要求採訪，我都沒答應，我不喜歡我這張臉，沒必要在觀眾面前展覽。當然，我也不想影響我的生活。