胡適先生曾說過：「看一個國家的文明，只需考察三件事：第一看他們怎樣待小孩子；第二看他們怎樣待女人；第三看他們怎樣利用閒暇的時間。」
「一個人成就怎樣，往往靠他怎樣利用他的閒暇時間。
他用他的閒暇來打麻將，他就成了個賭徒；
你用你的閒暇來做社會服務，你也許成個社會改革者；
或者你用你的閒暇去研究歷史，你也許成個史學家。
你的閒暇往往定你的終身。」
這是胡適於1932年在一次演說中，鞭策大學畢業新生的一段話，可謂句句經典，字字珠璣。一句「你的閒暇往往定你的終身」，仿佛讓人醍醐灌頂，大夢初醒。一個人怎樣利用閒暇時光，往往決定了這個人的前程。
胡適曾總結自己一生的成就，談及白話文，便言完全是業餘時間的充分利用。
他當時每天做十幾份兼職忙得不可開交，可一旦有空閒時間，便會思索如何讓普通大眾聽得懂自己的課，並不斷地嘗試，尋找不同的方法測試白話文推行的效果。
於是，在別人閒聊閒逛時，他讓白話文佔領了中國，成了新文化運動的先驅人物，為思想解放運動做出了偉大貢獻，成就了一番偉業。
東漢末年有個叫董遇的人，是當時非常著名的知識分子，與其他六個人一起並稱為儒學宗師。董遇之所以能夠成為大知識分子，也是和他充分利用閒暇時間分不開的。
有人問董遇：「你是怎麼讀書的？」
董遇回答：「我遇到讀不懂的書，就反覆地看，反覆地讀。」
這個人反問：「反覆讀一本書，哪有那麼多時間呢？」
董遇：「那就利用『三餘』的時間。」
這個人好奇地問：「什麼是『三餘』的時間？」
董遇：「冬者歲之餘，夜者日之餘，陰雨者時之餘也」
此即三餘讀書法，意思是冬天是一年中最閒暇的時間，晚上是一天中最閒暇的時間，陰雨天是四時最閒暇的時間，而在這些閒暇時間做什麼呢？他建議人們充分利用空閒時間讀書。
東漢興平年間，關中大亂，董遇隨哥哥在一位將軍的庇護下在關中做體力活。董遇去勞動時都會隨身帶著經書，在空閒時間看書。雖然經常被他的哥哥取笑，董遇也沒有放棄過，終於成為曹魏七個最有學問的人之一。
可以說，董遇的成功，與他充分利用時間來讀書是密不可分的。
心學大師王陽明35歲那年，被貶至貴州龍場擔任驛丞一職，但並沒有多少公務，這給了王陽明大把的空閒時間。在無事的日子裡，王陽明也並未讓自己徹底閒下來，而是時刻都在思考，「聖人處此，更有何道」。
長時間的靜心思考終於給了王陽明應有的回報，在某一個午夜王陽明突然從床上一躍而起，他說：「聖人之道，我性自足。過去從外物求天理是捨本逐末了。由外及裡的路子整個是場誤會。」史稱「龍場悟道」。
在閒暇日子裡，王陽明不停思考，終於找到了他的「道」：聖人之道吾性自足、人人皆可成為聖人。
「龍場悟道」這一大事件，標誌著千古心學的真正開端和正式誕生，是王陽明從此邁入聖人行列的人生關鍵一刻。
利用閒暇時間，成就美好人生的還有很多。
齊白石原本只是個木匠，只是休閒時間玩一下畫，結果一玩就玩成了「中國畢卡索」。
寫作曾是餘華的業餘愛好，每當夜深人靜之時，他總在燈光下奮筆疾書，伏案而作。幾年後，一個普普通通的牙科醫生，轉身成為了著名作家，作品遠銷海內外。
當年明月原來是個公務員，只是休閒時間玩一下「明史」，結果一玩就玩出了《明朝那些事兒》
一個人的閒暇時間裡，藏著他的未來。
愛因斯坦說：「人的差異在於業餘時間，業餘時間生產著人才，也生產著懶漢、酒鬼、牌迷、賭徒。由此不僅使工作業績有別，也區分出高低優劣的人生境界。」
臺灣作家吳淡如曾說過一句話，「你選擇的娛樂方式，不知不知覺間決定你的未來。」
對她而言，學習就是特別減壓的「娛樂方式」。她每年都會利用閒暇時間，安排自己學新的東西，比如陶藝、攝影、弗拉明戈舞、表演、遊泳潛水等。
這些新鮮的嘗試，不僅豐富了她的生命體驗，也為寫作帶來源源不斷的靈感。她的作品《牯嶺街少年殺人事件》由臺灣著名導演楊德昌拍成電影，享譽臺灣及世界影壇。後來人們給了她一個稱號，「臺灣暢銷書天后」。
她現在的工作——主持，也只是她多年前所選擇的「娛樂方式」，如今竟然變成了主要的工作。
記得有人曾經做過一個分析，一個人的一生如果按72歲計算，其一生中睡覺佔了20年，吃飯6年，生病2年，文體活動8年，工作14年，而閒暇時間有22年。
因此，怎樣利用空閒時間，決定了一個人的人生高度。
「如果你每天花1小時來學習關於某個主題的知識，一年後，在這方面，你所獲得的知識將會比世界上99.999%的人都要多。即使每天下班後，只擁有30分鐘的自由時間，一周下來，你也能輕鬆讀完一本書。你或許不是專家，但你會比你的同輩知道的更多。」
俗話說：「一寸光陰一寸金，寸金難買寸光陰。」不如從現在開始，利用空閒時間堅持做一件小事，因為這世上無論是誰，都沒有平白無故的成功，也沒有一帆風順的坦蕩。再有光芒有成就的人，都是從一件件小事，一天又一天積累起來的。