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你知道「忠孝仁義禮智信」指的什麼嗎
中國有著五千年的歷史底蘊，在漫長的歷史長河中，逐漸形成了優良的中國傳統美德—忠孝仁義禮智信，從孔子時就提出來了，忠孝是最基本的，忠是立國之本；孝是立家之本，忠孝兩字，支撐著國家、民族以至於整個家庭；「仁義禮智信」稱之為「五常……「 仁」不僅是最基本的
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崇州懷遠鎮林氏家族:謹記「忠孝仁義禮智信」
林氏一族以「忠孝仁義禮智信」為家族的家訓家規林氏家規國法當守 家規當遵 師尊當敬交友當正 處世當明 業當勤儉族誼當敦 嫁娶當慎 教子有方林氏一族以「忠孝仁義禮智信」作為家族的家訓家規，教育子孫後代重誠信、講道德、守紀律、有愛心。在傳承的過程中，也湧現出了一大批敬老尊賢、言傳身教的優秀典型人物。12條家訓家規 彰顯誠信道德紀律愛心據記載，崇州市懷遠鎮林氏為湖南武岡林氏之後，於清朝康熙初年間由湖廣武岡州遷徙入川。
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不愧是禮儀之邦用「忠孝仁義禮智信」冠名的城鎮一樣不少!
中華文化源遠流長，禮儀之邦文明燦爛。以＂忠孝仁義禮智信＂命名的城鎮你知道多少？讓我們來細說一番。忠縣境內有中國佛教第五大名山梵淨山、天然氧吧亞木溝風景區、大明邊城、世外桃源寨沙侗寨等景點。孝義市歷史文明燦爛、自然風光秀麗、人文景觀薈萃。主要景點有靈山、湯泉池、金剛臺地質公園、信陽八景等旅遊景點等。這些名字是不是很有趣，你也來補充吧！（圖片來自網絡）
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隸書新作忠孝傳家仁義處事對聯(每日一品第989期)
「忠孝傳家德為本，仁義處事信當先」是一副人們喜聞樂見的修身聯，廣泛流行於民間。「忠孝仁義禮智信」從我國春秋孔子時代就提出的修身要義，至今已有幾千年歷史，它是儒家文化的核心，是中華民族的寶貴文化遺產。「忠孝仁義禮智信」中，「忠孝」是最基本的，「忠」是立國之本，「孝」是立家之本。
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新天下無雙「忠孝仁義」開創網遊新文化
為師者傳道也——《新天下無雙》傳華夏之道 「忠孝仁義禮智信」深藏於《新天下無雙》中在這個世界中玩家將體會到什麼是真正的「忠孝仁義禮智信」在《新天下無雙》中每一個置身於這個世界中的人除了能感受到遊戲所帶來的樂趣以為還能依照遊戲中設定的相關系統去領略
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仁義禮智信納入學校教學內容
據3月3日中國青年報報導，全國政協委員、參與制定《公民道德建設實施綱要》的首席專家李漢秋在今年兩會上發言，建議教育部門將「仁義禮智信」納入教學內容，他表示「拋棄傳統文化是逆潮流的，應該在全社會大力弘揚傳統美德仁義禮智信」... 李漢秋的發言在網絡上披露後，引發了網友的熱烈討論，你認為現在社會道德現狀是否下滑？我國的教育中缺乏什麼？
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「仁義禮智信」的價值評估與現代轉換
【摘要】「仁義禮智信」是中國儒家道德體系的代表，塑造了中國文化的獨有特徵以及中華民族的品格和精神，成為中國傳統文化中的核心價值觀念。它有著其它思想難以比擬的積極性、文明性和進步性，但同時存在著消極、保守以及落後的元素。所以，有必要對「仁義禮智信」的內涵、價值及現代轉換進行評估和分析。
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仁義禮智信是我們的共同家風
仁義禮智信是我們的共同家風 發表時間：2014-04-10 來源：赤峰文明網據家史族譜記載，1738年因黃河泛濫，太祖母攜兒子、侄子遷徙到現在的赤峰市喀喇沁旗大烏珠穆沁麒麟山下落腳。貧瘠的生活，母子三人有難同當，有苦同嘗。
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體悟:超越仁義禮智信,學習人生新三觀
不論是今天的結婚先買房、婆媳矛盾、照顧老人，都體現了我們忠孝的基因。農耕文明重在延續，以穩定為本，所以講究在既定的平臺上做事。而在新的資訊時代，重在變革，以不穩定為穩定，以正向的創新為根本。老黃牛已經不被稱頌，馬雲、馬化騰等創新的企業家才更被人模仿。新時期的思想應該建立在新的三觀基礎上。
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盤點動漫中那些忠孝仁義禮智信!
在這個充斥著烏煙瘴氣的時代之下，還是讓我們用一顆平常心來盤點二次元世界的「忠孝仁義禮智信」。廢話就不多說了，現在開始！
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一文告訴你「仁義禮智信忠孝悌節恕勇讓」是什麼
「仁義禮智信忠孝悌節恕勇讓」這是我們中國人幾千年來不敗於世的根本。儒家學說，儒字，就是人需，符合人性需要的學問。儒家創始人首先認為，「恥，乃人禽之別也」，在如此認識的前提下，又提出「道之以政，齊之以刑，民免而無恥；道之以德，齊之以禮，有恥且格」的治國之道。民若「無恥」，政與刑再多、再重，也難以抑制犯罪率的攀升。
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今天,我們怎樣借鑑「仁義禮智信」
「仁義禮智信」作為中國古代儒家提出的五個道德範疇，具有高度概括性和持久普泛的意義。在當今社會道德文明建設中，我們仍然可以借鑑並利用其作為道德範疇的「品牌」價值，立足於當代語境給予新的闡釋，賦予其適應時代要求的新鮮內涵。
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當今社會仁義禮智信有沒有存在的意義?
在討論這個話題前，先讓我們回顧一下：「仁義禮智信」是儒家所倡導的五大傳統美德、是人性中不可磨滅的光芒！兩千多千來，其對推動道德自律、家庭和諧、社會穩定、中國歷史的可持續性發展等，發揮著不可替代的作用！在整體道德下滑、價值觀扭曲、違法犯罪頻發的今天，傳承優秀傳統文化，讓「仁義禮智信」有機的融入到社會主義核心價值觀中，顯得更為必要，當然有存在的意義。
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孔子的仁義禮智信是什麼意思
如何理解孔子的仁義禮智信仁義禮智信就是其本來的意思，仁為愛，仁者愛人，義為正義，在西方國家就是什麼平等什麼的，當然這只是義的一個方面。禮就是禮俗，老吾老以及人之老，幼吾幼及人之幼等等，智為智慧，也是正信正智，信為誠信。當然，這是基本字義。
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忠孝仁義與漢代法制的建構
通過移孝為忠的倫理運思，忠孝仁義聯結為一體，從而成為具有內在邏輯關係的倫理規範體系。移孝為忠就是把基於血緣親情的孝與仁推移至體現人倫精神的忠與義之中，使天倫與人倫、神的規律與人的規律統一起來。在漢代大一統封建帝國建立後，忠(義)孝(仁)由意志自由的應當轉化為意志自由的必然，其最終的邏輯歸宿必然是向法律轉化，其與漢代法制的融合既是中國傳統社會家國一體社會結構的邏輯歸宿，又是中國封建社會發展的必然趨勢。忠孝倫理與漢代法制的融合。
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何為仁義禮智信,現代應該如何解釋
何為仁義禮智信，現代應該如何理解根據大中論孟，仁義禮智信有很多擴大版本的解釋，當然如果要問本來的意義的話，儒家其實是人乘宗教，仁對應不殺生，義對應不偷盜，禮對應不邪淫，智對應不飲酒，信對應不妄語。這就是其本來意義。這就是佛法的投人五戒。
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儒家五常--「仁義禮智信」五條屏
「仁義禮智信」為儒家「五常」，孔子提出「仁、義、禮」，孟子延伸為「仁、義、禮、智」，董仲舒擴充為「仁、義、禮、智、信」，後稱「五常」。這「五常」貫穿於中華倫理的發展中，成為中國價值體系中的最核心因素。何謂仁?仁者，仁義也。
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為什麼說仁義禮智信是中國人的價值觀?
仁義禮智信是中國人最核心的價值觀。中國文化特別是儒家學說，他的著眼點和立足點都是人，也就是說，儒家學說是教人如何做人，做君子做聖賢的學問。從這個意義上來說，儒家學說就是人學，就是倫理學，就是教人如何成聖的學說。
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臨安要把「忠孝仁義」搬上連環畫
董連元是杭州人，家住在下城區大東門(新華路一帶)。兒時，董連元就喜歡畫畫，並表現出較高的美術天分。在他上小學的時候，一幅以「除四害」為主題的畫作曾刊登在《中國少年報》上，並捧得大獎。上中學後，董連元一直都是美術課代表。之後，董連元就和美術結下了不解之緣。曾先後在少兒出版社、教育出版社搞插圖。1969年，董連元到臨安龍崗鎮當知青，從此，就在臨安紮下了根。
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儒家五常,仁義禮智信之信
仁義禮智信」為儒家「五常」，孔子提出「仁、義、禮」，孟子延伸為「仁、義、禮、智」，董仲舒擴充為「仁、義、禮、智、信」，後稱「五常」。三字經之中的「曰仁義，禮智信。此五常，不容紊。今天，我就和大家分享一個關於信的小故事，話說東漢年間有個衣叫張勳的秀才在趕考途中就了一個叫範式的商人，兩人因此結為兄弟，並約定在明年的重陽再次相聚，然而到了第二年約定之日張勳左等右等知道太陽快下山了衣媒見到範式，張母知道後就勸張勳不要等了，張勳卻說範兄是守信用重義氣之人怎會失約？