明朝崇禎九年（1636年），明朝地理學家、旅行家和文學家，被當下奉為「遊聖」的徐霞客時年51歲，來到貴溪，歷時5天，留下了3000多字的珍貴記載。現根據《徐霞客遊記》等相關歷史資料，就徐霞客在貴溪旅遊情況介紹如下。
行程簡介：
☞1636年11月19日（農曆十月二十二），晚住流口。
☞1636年11月20日（農曆十月二十三），早晨由流口過渡，入東門，到義井巷舒龍山旅館吃早餐。飯後出西門過渡到城南，經趙孟頫所寫張留孫碑（今銅技校後側），過羅塘河，遊五面峰（今稱掛榜山）、一線天、小隱巖、峨嵋巖（今作阿彌巖，古縣誌作娥眉巖，午餐處）、仙橋（仙人橋）、昭真宮、徐巖、陸象山祠堂。入夜時，由中坊渡回城，晚住舒龍山旅館。
☞1636年11月21日（農曆十月二十四），過浮橋渡往新田鋪（今羅河鎮），在桂聯鋪（桂店鋪，今羅河鎮楊橋桂家）吃中餐，過馬鞍山（今天祿鎮境內），到橫石鋪（天祿境內），晚住申命地（應在天祿鎮境內，待考）烏姓人所開旅館。
☞1636年11月22日（農曆十月二十五），過章源、桃源、石底、蓮塘、鐵爐畈、香爐峰（均在今天祿鎮境內），抵安仁（今餘江縣）境內，過簡堂源、新巖，以橘柚為午餐，抵達馬祖巖，晚上借宿。
☞1636年11月23日（農曆十月二十六），經南吉嶺、碣石回到貴溪境內的瀝水，過魚塘，抵蔡坊渡併入住。
☞1636年11月24日（農曆十月二十七），過龍虎觀、水簾洞、蘭車渡、南鎮宮，過上清街、真人府（天師府），離開貴溪往金溪。
城南遊蹤：
【五面峰】：徐霞客 渡過信江後，去的第一站是五面峰（今稱掛榜山）。在山頂看到東邊為懸崖，南面為東華山，西邊是羅塘河，北面是縣城。峰頂寺僧人很熱情，端出點心招待這位世界級的「驢友」。
【一線天】：因為下起了雨，徐霞客不敢久留，匆匆下了五面峰去一線天。他這樣寫一線天：「兩崖並夾而上，直南即從峰頂下剖者，是為直峽。路至夾中，忽轉而東，穿墜石之隙，復得橫峽。俱上下壁立，曲直線分。」
【仙橋】：徐霞客最想看到的是仙橋，找到卻很不容易。「一石高跨峰凹，上環如卷，中闢成門，兩端石盤下柱，梁面平整如臺，正如砌造而成。」東面可攀登上橋，西邊相距三丈開外的巖石，像個坐著的老人。他「先至橋下，仰視其頂，高穹圓整不啻數十丈；及登步其上，修廣平直，駕虹役鵲之巧，恐不迨及至此也。」
【昭真宮】：離開仙橋向西，他仍在打聽徐巖，遇著一老人，指點了個地方，山塢（今106地質隊後面）很深，起初還有路，再走就不見路，踏著荊刺，直到盡頭，一無所獲。當時天已昏暗，塢內更黑，出山之路無法看清。再向西，進了一個山塢，見一側高崖壁立，巖下多洞，細小的瀑布掛崖而下。他從兩個借住的和尚口中得知，這是昭真宮（今923電信倉庫後的峽谷）。
【象山、陸象山祠堂、仰止亭、徐巖】：因象山書院遷建於三峰山腳下徐巖，三峰山又叫象山。張居正廢除天下書院後，象山書院改名陸象山祠堂，包括仰止亭，這些地方都集中在三峰山腳下。
徐霞客記載：象山「其地雖暗而路可循，兩崖前突，中塢不深而峻，當其中有坊峙焉」。這牌坊後就是陸象山祠堂，「其內有堂兩重，祠位在前而室圮，後則未圮而中空。」明朝末年，這祠堂已很殘破，供奉陸九淵三兄弟的前廳都倒塌了。守祠堂楊姓者打著火把將他帶上崖右的仰止亭。「亭高懸崖際，嵌空環映，仰高峰而俯幽壑，令人徙倚留連忘返。」但遺憾的是，他視為自家物的徐巖就在此處。可能楊姓守祠人只知祠堂，而不知徐巖。
景點評價：
從明代中期起，貴溪十景為人稱道，徐霞客在城南遊蹤涉及五面晴雲、昭真仙境、三峰夕照、象山書院。對當天的感受，他寫道：「是遊也，從壁間而得徐巖之名，從昏黑而遍三谷之跡，溪南諸勝一覽無餘，而仙橋、一線二奇，又可以冠生平者，不獨為此中之最也。」
徐霞客22歲出遊，以近30年間暢遊名山大川的資歷，稱仙橋和一線天不光是貴溪城南諸勝中的絕景，更是他平生所見景觀中最奇特的，這個評價確實很高。