清泉古寺佛七:峨眉山佛學院副院長隆藏法師開示

2021-02-09 清泉古寺

在清泉古寺此次的佛七中，特別邀請到峨眉山佛學院副院長兼研究生部負責人隆藏法師前來作佛七開示，隆藏法師出家於四川著名淨土道場，其師為淨土大德昌臻法師。隆藏法師此次佛七開示，沿著三個主題展開：

在第一天的開示中，法師圍繞「淨土法門的特色與殊勝」，娓娓道來，讓前來參加佛七修行的廣大信眾端正對淨土法門的認識，生發對淨土修行的猛烈信心。

法師首先提問信眾，我們修行的目標是什麼？在引發大家思考後，法師闡述了學佛修行的世俗性目的和出世性目的的差別。雖然追求世間健康平安乃至財富地位，並無可厚非，但如果僅僅以此作為念佛的動機，則猶如仰箭射虛空一樣，即使能夠獲得世俗的成就與幸福，但是卻並非究竟，最後福報享盡，終於還是歸於墮落。並且，世俗的成就與福報，或時也會帶來修行的障礙，「富貴修道難」，世俗財富等，不但給生活創造幸福感，也會讓人迷失生命中真正的出離解脫的究竟意義。因此，法師強調，為求「生死大事」的解決，才是我們學佛念佛的應有的正確動機。

法師在開示中，特別詳盡闡述淨土法門的特點。綜合經論以及祖師大德的著述，淨土法門有易行道、他增上、異方便三個特點：

首先：淨土法門「下手易，成功高」，猶如陸地行舟為難，順水而行則易，淨土法門以世間最究竟、最圓滿的佛陀為對象，以信方便為入門，通過念佛修行來集聚福智資糧，使得不能難行能行六度萬行的初修行者，也能迅速集資淨障，趣向菩提大道，所以是易行而得成就的殊勝法門。

其次：淨土法門區別於其他法門強調自力修行，「汝須自努力，如來唯導師」，淨土法門則特別突出了三寶佛陀對我們的增上的功用。「果地德為因上用」，仰仗佛陀的果地功德和慈願攝受，使淨土修行者直接以佛陀及其功德、相好為所緣境，而引發內在完美心行，所以最能積累資糧而去除障礙，因此般若經讚嘆念佛三昧為「滅除罪障第一三昧」。

 

再次：淨土法門在以摩訶般若波羅蜜（大智慧到彼岸）來究竟對治無明，拔出生死輪迴之因的聖道正方便外，「更以異方便，助顯第一義」（法華經），通過念佛修行，累積資糧，來助成對第一義實相真理的證得。龍樹菩薩說，「有慧方便解，無慧方便縛；有方便慧解，無方便慧縛」，淨土法門作為特殊的方便，不僅無礙於聖道的修習，而且相得益彰，對聖道的完成起到幫助的作用。隆藏法門強調，淨土修習的重心是往生，而往生的目的則是親近如來，見佛聞法，因此，若無淨土的修行，事實上聖道中聞思修的修行漸次是無法成就的。

總結淨土的三大特點，隆藏法師接著說明淨土法門的三大殊勝：1、契機易行，自他增上。以「信方便」「斷障集資」，通過佛力增上，行入「普賢」法界。雖然法門平等，佛佛道同，聖道、淨土無法分別優劣，但最能適應末法眾生「障深慧淺」根基的，莫過於淨土法門。法門雖多，契機則入。所以道源長老說：「末法眾生，非念佛無以了生死，非念佛無以度有情」
2、聖道初門，諸佛通軌。修行證道，皆需遵循親近善士、多聞薰習、如理作意、法隨法行的四個階段。淨土修行，成就往生，就是通往親近第一善士佛陀的坦途。所以法師說其為「聖道初門」，則聖道、淨土不唯不可對立，而一切行者，都需要循淨土的道路，生生世世常不離佛，才能迅速成就佛果。3、方便易生，一生成就。淨土法門「三根普被、利鈍全收」，不會因為自身慧力不足無法抉擇正見，「不致迷誤」，故「最易往生」，是「萬修萬人去」的殊勝法門。

最後：隆藏法師以湖南衡陽王鐵匠往生的故事啟發鼓勵參加佛七大眾的信心，並引王鐵匠往生偈： 「叮叮噹噹，久煉成鋼，太平將近，我往西方。」勸勉大眾，只要安心淨土，努力修行，皆得成就。參加佛七的信眾聽聞開示，得未曾有，都心生歡喜和極大信心，表示將在淨土的修行上努力精進。

回複數字 1，清泉古寺簡介；

回複數字 2，清泉古寺緣起。

回複數字  5，八關齋戒共修

回複數字 6，佛七巧寫牌位

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