最近，頗具爭議的前超大型教會牧師羅伯·貝爾（Rob Bell）在一次採訪中承認自己從沒有在福音派中感到舒適，指責福音派基督徒大力支持唐納德·川普總統顯露出他們所持有的真實價值觀。
貝爾曾經帶領過密西根州的馬爾斯山聖經教會（MarsHill BibleChurch in Michigan），之後因支持同性婚姻而引發爭議。2011年，他的著作《真愛無敵》（Love Wins）挑戰了基督教對於地獄的看法。上周四，他在接受《教會時報》（The Church Times）採訪時表示，「異端」這一稱呼或多或少已經成為他榮譽的徽章了。
當談及離開馬爾斯山聖經教會後所參與過的各種文化和信仰活動時，他承認他從來沒有在自己小有成就的福音派亞文化圈中感覺輕鬆過。他表示：「即便在當地的教會擔任牧師，我也覺得像是在看一出奇怪的荒誕秀。」
貝爾指出，美國的基督徒一直因政治問題而產生分歧。他至今還記得當他在馬爾斯山聖經教會做反對伊拉克戰爭的講道後，有些人就離開了教會。他說自己開始意識到「對人們而言，有一種宗教遠比任何涉及到上帝、耶穌、甚至聖經的事物還要神聖——那就是美國。」 在談到槍械法案和第二修正案辯論時，他說：「即便是槍枝，它也是更為神聖的：對於很多人來說，槍枝是不能受到批評的，這是不允許質疑的。」
他繼續說，福音派對川普的大力支持揭示了很多人如何理解福音的。貝爾堅決地認為：「福音絕對不是充滿恩典、憐憫、團結和非暴力的耶穌所走之路。它只是有關保護這一特殊的21世紀、自由市場和資本主義者對於世界的願景，而且它也在很長一段時間中偽裝成耶穌，同時也暴露其腐朽和骯髒的靈魂。」
「川普總統的才能之一就是使現在的一切都變得公開。他談到道德、信仰和對上帝的信任，都使用了「耶穌」一詞。但這並不是真的：所有一切都是一個巨大的幻影，相比之前看到過這個幻影的人，現在看到的人更多——這點很重要。「
貝爾承認，很多人會認為他的觀點偏激，但他也指出拉丁語對「偏激」（radical）一詞的翻譯為「根」（譯者註：英語「radical」來自拉丁語「radix」，意為「root」 ）。他表示：「偏激者並不會是這些徘徊在草叢深處中的人，而是想回到本源的人。因為目前的傳統已經走偏了。」
「耶穌的所作所為都是為了反抗當時的羅馬帝國，而且還是一種提倡互相關愛的顛覆性行為。犧牲之愛才會讓世界變得更好，而不是靠強制性的軍事暴力行為。我們現在比以往任何時候都更為需要效仿耶穌的行為。」
這位超大型教會的前任牧師也不害怕「異端」這一描述，比如今年早些時候發布的有關其個人生活和事工的紀錄片，其標題就是用這個詞。
其他福音派人士，比如作家、全國聯合「火線」廣播頻道主持人麥可·布朗（Michael Brown），開始回擊那些稱支持川普的福音派人士為偽君子的言論。
布朗在1月份《基督郵報》的專欄中寫道：「很大一部分的福音派確實按照他們所傳之道而行事，按照聖經的價值觀來生活和養家。事實上，這也是我們為什麼會被討厭的原因之一：因為我們與眾不同，因為我們願意違反常規。在福音派支持唐納德·川普之前，多年來，我們就已經與納粹、3K黨和伊斯蘭恐怖分子所相提並論了，更不用說被稱呼為盲信者和恐同者之類的了。今天持續性的攻擊只是提升了極端、煽動和虛偽指控的門檻。我們被那些敵視我們價值觀人和妖魔化我們的人稱為『偽君子』，這是毫不令人意外的。」
貝爾曾經說過，他並不懷疑地獄本身的存在。但他認為所有不相信耶穌的人都會去那裡，這個觀點被一些知名福音派人士所批評。
世界著名的葛培理牧師之子葛福臨（Franklin Graham），在2011年福克斯新聞（Fox News）一次採訪中，就稱貝爾為「異端」。其他人，比如美南浸信會神學院校長艾伯特·莫勒（Albert Mohler）就稱，貝爾雖然是位「大師級溝通者」，但其論點「疏遠了公正與聖潔之愛」。
艾伯特·莫勒在談到《真愛無敵》時表示：「貝爾想要把上帝從一類教導中『解救』出來，這類教導稱上帝的怒氣會傾倒在罪惡和罪人身上，當然這是從永恆意識上來說的。但貝爾也希望上帝維護那些謀殺、強姦、虐待兒童和遭受相似罪惡的受害者。而他似乎沒有認識到他削弱了自己的經歷，這使得上帝無法或者不願意帶來真正的公義。」