2020-06-16 03:58 來源：澎湃新聞·澎湃號·政務
子曰：「《詩》三百，一言以蔽之，思無邪」。正如孔老夫子所說的，《詩經》是清雅的，而這份清雅，則是伴隨著木鐸的聲音，把先民的傳唱變成書簡，穿越數千年的時光，與我相見。
世人皆知納蘭性德之言：「人生若只如初見」，卻未曾想，美好初遇往往還有「何事秋風悲畫扇」的相離相棄。值得慶幸的是，我與《詩經》的相遇，雖說不上是美好的，卻是平淡之中帶著一絲驚喜。
初遇·蒹葭
「蒹葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方。」第一次相遇，伴隨著鄧麗君的《在水一方》，似曾相識的歌詞，溫柔婉轉的唱腔，把故紙堆裡的上古時代，如此立體地展現在我的面前。遙想春秋戰國的宮殿裡，大概只有這溫婉的語句，能暫時隱去法家法不阿貴的鋒芒，抹平兵家上兵伐謀的沙盤，忘卻墨家兼愛非攻的奔走。這份朦朧的追求，猶如薄紗蓋著的美玉，反而有了幾分儒家的中庸味道。
初識《詩經》，唯有《蒹葭》銘記於心：不為所謂男歡女愛之事，亦不為所謂不用周禮之憾；唯獨喜愛的是，是這字裡行間的賦比興，是不食人間煙火的美。美得毫無西秦男兒的豪氣，以至於我也一度疑心編者是誤把它編入了《秦風》。
「溯洄從之，道阻且長。溯遊從之，宛在水中央。」千年前的傳唱者，究竟是在追求什麼呢？是窈窕之淑女、陳王之洛神，還是夫子之周禮？然而，學者們至今無一定論。於我而言，追求的結果往往未必能如人意，而追求心中美好的過程才是美好的存在。大概千年前的傳唱者，本來就是要告訴我們這個道理吧。
再讀·黍離
讀過鄭衛之音，讀過秦風之聲，看遍諸國風情，再讀《王風》，卻有了一絲山河殘破的感傷。
「彼黍離離，彼稷之苗。行邁靡靡，中心搖搖。」宗周一望豐收之景，卻面有憂色的，竟是周王畿的大夫。為何面對這片農田如此神傷呢？是哀嘆青黃不接，還是擔憂農田賦稅？非也，而是這片農田所在之地，竟然是在宗周社稷故地之上。昔日周天子神器之所在，竟連一點殘桓都沒有，只有這片農田。故國如此，心情豈能暢快？
再讀《黍離》，初感只是周天子故都的衰敗；然而揣摩一番，卻能感受到孔老夫子對禮崩樂壞的感慨：周天子竟然與身為臣子的鄭侯互派質子；齊桓公任管仲，挾天子以令不臣；晉侯無貢，籍談數典而忘祖；季氏家宴之上，竟然演奏天子的八佾。「知我者，謂我心憂，不知我者，謂我何求。」此間滋味，大抵如此吧。
本文刊載於《汕頭日報》2020年6月13日第6版，作者：潘友楷。
來源：汕頭日報
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原標題：《我與《詩經》相遇》
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