針刺的神奇功效，無人不知無人不曉。而針刺為什麼有效，人們知之甚少。今天就給大家說說古聖人對針刺的怎麼介紹。
今天學習醫古文十七《寶命全形論》。此文選自《黃帝內經》卷第八寶命全形篇第二十五。以王冰注本為要。這篇文章是針經中的至寶，行醫人的看家本領，我個人是這樣領會的。
為什麼這篇文章特別重要？個人認為，它是針經之首。
由於種種原因，黃帝內經的靈樞內容遺失，在宋朝時才被找回。黃帝內經的整理，倖存唐朝王冰作注，理順了章節，並對素問進行注釋。其實，細細觀察王冰注的素問，其中也有《靈樞》部分內容。
為啥會出現這種錯亂？古代無紙，記載內經文字皆在竹簡上。由於年代久遠，朝代更替，保存書簡實在不易。這難免會出現書簡混亂和亡失的情況。在這樣的情況下，岐黃針經的編排就引起歷代醫家爭議。
老棕衣認為：寶命全形論，應是《靈樞》即黃帝針經的開篇之作。主要從針刺目的、理論和方法三方來分析。
盡欲全形，針除疾病。
開篇闡述為什麼用針灸的目的，因為黃帝憐憫人民之生命，故可謂是開宗明義，開門見山。
黃帝問曰：天覆地載，萬物悉備，莫貴於人，人以天地之氣生，四時之法成，君王眾庶，盡欲全形，形之疾病，莫知其情，留淫日深，著於骨髓，心私慮之，餘欲針除其疾病，為之奈何？
黃帝指出，無論是君王還是平民，都希望健健康康，但身體之病，很難察知，當察知病邪入骨髓，又難祛除。因此，人應順應天地陰陽四時變化養生，醫者合於自然，根據人體對應的陰陽虛實，人體的十二骨節、絡脈，法天則地，隨應而動。
黃帝認為，天地間人的生命最珍貴，要保之全形，用針除疾病。這樣的用意，表明針刺的重要性，是保護生命的最佳手段。
敢問針理，陰陽五行。在接著的論述中，黃帝重點講述陰陽五行在針刺中的指導作用。
一曰治神，二曰知養身，三曰知毒藥為真，四曰制砭石小大，五曰知府藏血氣之診。五法俱立，各有所先。
針刺的原則，要先立法。故針有懸布天下者五，指的就是這五點。這裡講的五行相生相剋的原理，是針刺保全的首要法則。
這裡講的五行相剋「木得金而伐，火得水而滅，土得木而達，金得火而缺，水得土而絕。」這就是針刺原理。這樣做，虛者實之，滿者瀉之，針工都應知道這個原理。
凡刺之真，必先治神。在這八個字中，點明了針刺的核心奧秘是治神。
古人認識的神，是定五臟之應，是神魂魄意志的綜合。這是腦心一體的神經反應。古人雖然不可能認識大腦中樞神經的反射現象，但現代神經反射規律的生理機制，古人用「神」來表達，已經很清楚地告訴人們，針刺治病的真諦就是治神。說白一點，針灸治療的效果，取決於是否刺到神經上。
針刺的正確方法：集中精神，掌握虛實，下針要穩，捻針候氣。
凡刺之真，必先治神。這句話，可謂八個字揭示了靈樞的全部奧秘，並成為靈樞經的綱要。當然，歧黃之術的神的概念，遠遠大於現代關於神經的範疇。
《寶命全形論》，講述了針刺的目的，原理，方法，是岐黃之術的核心技術，也是黃帝治未病和治已病的竭力向後世推廣的醫術。
人的生命是寶貴的，針刺是保全人生命的至寶。黃帝針經，句句經典，字字珠璣，我們都當銘記之。