難怪天龍寺不願意交換六脈神劍,原來武功外傳的危害這麼大

2020-12-06 古今歷史見聞

鳩摩智和慕容博不期而遇,兩人談論天下武學,交流武學心得 ,慕容博以少林七十二絕技贈予鳩摩智,以求結交吐蕃國師這個強有力的外援,為將來復興燕國做鋪墊。多年以後鳩摩智帶著少林絕技,上大理天龍寺換取六脈神劍劍譜,美其名曰是為了悼念慕容博老先生,其實是貪圖大理段氏的家傳武學,那麼問題來了,少林七十二絕技名震天下,為何天龍寺不願意用六脈神劍交換。

少林絕技是江湖武林人士夢寐以求的絕學,許多人眼饞,但是懼怕少林寺守衛森嚴,都不敢輕舉妄動,是以七十二絕技沒有在江湖上流傳,少林高僧窮極一生心血還不能把一門絕技練至大成,更不談精通多門神功了。玄慈方丈精通袈裟伏魔功已經算是頂級高手了,可想而知七十二絕技全部練會,有多大的威力,況且在江湖上少林絕技的地位遠高於六脈神劍,因為六脈神劍很少有人知道,即使是大理皇帝段正明都不確定六脈神劍是否真實存在,所以說江湖上的人更不會知道六脈神劍了。

大輪明王上天龍寺求經書時,當眾展示過多門少林絕學,以證明自己所言非虛,當時的天龍寺高僧有幾位已經心動了,看見夢寐以求的少林絕學,練武之人哪有不心動的道理,再加上鳩摩智本就武功高強,就是施展同一門武功,也要比少林高僧威力大,所以他施展出來誘惑力更大了,天龍寺高僧有動心的念頭也在情理之中,畢竟是雙方互利互惠的事情,大理段氏也沒有吃虧,對於增進雙方武學是非常有幫助的,天龍寺一半高僧想要交換,也是基於此考慮的。

再則六脈神劍雖然是天龍寺鎮寺之寶,但是數百年來沒有一個人練成這門絕學的,除了段思平意外,後世子弟連初窺門徑的都沒有,所以在天龍寺高僧嚴重,六脈神劍是不是一門正確的武功還要另當別論,學武一途最忌諱的就是走火入魔,不但所學武功前功盡棄,嚴重的還會危及生命。

就像後來鳩摩智強行修煉少林絕技,而不專研佛法,導致練功走火入魔,要不是關鍵時刻段譽吸走了他全身內力,他必然會死在枯井之中,六脈神劍傳承那麼多年,都沒有人能夠練會,在天龍寺高僧心中當然是不可練習的武功,要不是鳩摩智來拜寺,天龍寺六位高僧永遠都不會練習六脈神劍了,所以只要對大理段氏有利,他們就可以圖之。

再說六脈神劍是以一陽指為根基的,先要把一陽指練至爐火純青,才能修煉六脈神劍,鳩摩智換取六脈神劍以後,不會大理段氏的一陽指,是根本不能練習六脈神劍的。可是慕容博和鳩摩智,並不知道還要以一陽指為根基,若是知道此中關鍵,必然會先圖謀一陽指絕技,然後六脈神劍在徐徐圖之,所以說鳩摩智即使換了經書,也是練不成的,這一點想必天龍寺的高僧們都心知肚明。

其實換不換武功秘籍,天龍寺最終的決定權在枯榮大師手中,枯榮大師是天龍寺地位最高的人,佛法精神武功高強,正是他一句話點醒了其他四位高僧,讓他們徹底摒棄了交換經書的想法,他的想法也非常簡單,武功在精不在多,只要把一門武學練至大成,就可以有不俗的威力,就像蕭峰一樣,把降龍十八掌練到無與倫比的地步,很少有人能接住他這一掌的,段氏子弟專注祖傳武學,把一陽指練至絕品同樣可以和降龍十八掌抗衡,就像後來的段皇爺,憑藉一陽指神功,奪下了南帝的稱號,位列五絕之一,和洪七公的降龍十八掌還有歐陽鋒的蛤蟆功,不相上下,可見專心練一門功夫,武功會強的多。

枯榮大師認為自己祖傳武學都沒有練習好,就不要去貪圖別人的武學了,他這樣的想法是非常正確的,就像慕容復一樣,精通很多門派的武功,但是武功並不高,經常被別人吊打,他會的武功雖然多,但是沒有一樣是拿得出手的,也就是人們常說的門門通樣樣松,段氏子弟連一陽指都練不好,貪圖別人的武學又有什麼用呢?枯榮大師不愧為得道高僧,一眼就看出了其中的門道。

武林中人最怕的就是家傳武學的洩露,所以世家閥門對武功的保管極為嚴密,像丐幫的打狗棒法只有幫主才可以練習,洪七公把打狗棒法傳給黃蓉,而不傳給郭靖就是最好的例子,祖宗的規矩是不能輕易破的,一旦大理段氏絕學被外人學去了,別人找出破解之法,那麼段氏的江山就危險了,這一點枯榮大師是非常清楚的,為了保證家傳武功的源遠流長,為了保證家族事業的長盛不衰,他必須摒除貪心,抵禦少林絕技帶來的誘惑。

別人的武功雖好也不能貪,事實證明枯榮大師的決定是正確的,倘若被鳩摩智獲得了六脈神劍,大理的家傳武學必然會流落番邦,倘若被別人找到破解之法,創造出克制的武功,必將會影響大理段氏的統治,拒絕鳩摩智以後,六脈神劍被段譽練成了,而後結合與一陽指進行了改革,極大的增加了一陽指的威力,後來射鵰中段皇爺憑藉一陽指位列五絕,這已經是很大的飛躍了,要知道在天龍中,一陽指並不算非常厲害的武學,由此可見武功的保密傳承還是非常重要的。

雁門關慘案發生的原因就是怕武功外傳,怕遼兵個個練習少林武功,從而用來對付中原漢人,這樣大宋漢人就有亡國滅種之禍了,基於此玄慈方丈才會帶領眾多高手埋伏在雁門關,可見武林人氏對於武功外傳的態度。很顯然鳩摩智低估了天龍寺高僧的定力,但是天龍寺的這次危機,也促進了段譽的成長,讓他練成了失傳的六脈神劍,枯榮大師燒毀劍譜時,有意讓段譽學習六脈神劍,不迂腐守舊,開創先河,不愧為天龍寺的得道高僧。

後來為除掉搶奪九陰真經的歐陽鋒,段皇爺破除祖訓,把一陽指絕技傳給王重陽,才一招破了歐陽鋒的蛤蟆功,鳩摩智天龍寺用少林七十二絕技換經書,和王重陽求一陽指功夫,兩者目的不同,一正一邪,處理結果當然有所不同,由此可見段氏子弟並非頑固不化,也是能洞悉局勢發展的。

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  • 天龍寺成名絕技之六脈神劍
    慕容博稱六脈神劍為天下第一劍,段延慶和鳩摩智也十分佩服六脈神劍,就連大名鼎鼎的蕭峰都自認難敵,可見六脈神劍在天龍八部的眾多武功地位是很高的。既然是天下第一劍,其修習的難度也是可見一斑的,天龍寺的本因曾說:「當此末世,武學衰微,已無人能修聚到如此強勁渾厚的內力」,因此面對鳩摩智的時候,天龍寺的五大高僧加上保定帝只能各修其中一劍,以此來對抗鳩摩智的「火焰刀」,但是最後仍然不敵鳩摩智,不是六脈神劍不厲害,而是內力不夠,不足以發揮六脈神劍的威力。
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    六脈神劍可以說是金庸先生筆下最為奇特的武功之一,別的武功有跡可尋,可是六脈神劍卻是以氣為劍,你想尋蹤跡卻也不知從何尋起!也難怪收盡天下武學的逍遙派會將六脈神劍和少林易筋經、丐幫降龍十八掌相提並論。以俠客君的看法,六脈神劍的神奇更在易筋經、降龍十八掌之上。
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  • 枯榮大師為什麼寧願燒了六脈神劍也不跟鳩摩智交換少林七十二絕技?
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    此人便是第一集就出現的「枯木大師」,一位會「六脈神劍」的大理天龍寺高僧,曾擊敗過李莫愁,最後中計死於李莫愁之手。在這版電視劇中,這位「枯木大師」曾在陸展元、何阮君的婚禮中出現,用大理段氏絕學「六脈神劍」擊敗了前來鬧事的李莫愁,並且逼迫她發誓,十五年內不準再騷擾陸展元夫婦。
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  • 天龍八部裡,六脈神劍並非最強,擒龍功才是第一武功
    擒龍功是一種集合內功修煉和內力靈活使用的心法,是完全超越六脈神劍等武學的一種修真功法,天龍之中,沒有武學能與之抗衡。首先,我們來討論一下六脈神劍,並非我貶低六脈神劍。六脈神劍,並非是高深武學,不過是一種簡單粗暴的套路,只要內力足夠高深,完全可以修煉。
  • 天龍寺規矩甚嚴,六脈神劍只傳當代主持,而主持基本足不出戶
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    「六脈神劍」之外都不需要過高的「內功」門坎。唯有「六脈神劍」是必須擁有無比強大的內力作為前提才能煉成的,也就是說使用「六脈神劍」的門檻極高。這麼說有何根據呢?段譽在天龍寺學習六脈神劍的心法之後並不能靈巧的使用六脈神劍的招術,直到段譽在機緣巧合下學習了「北冥神功」。
  • 天龍寺實力遠超鳩摩智,為何要燒毀六脈神劍劍譜,枯榮:以絕後患
    《天龍八部》中大理段氏有一門絕學六脈神劍,被慕容博稱為天下兩大神功之一。鳩摩智為了奪取六脈神劍曾與大理天龍寺發生一場大戰。段延慶是四大惡人之首,武功之高還要超過慕容復一線。而天龍寺隱藏的實力,實在是駭人聽聞,足足有四個和段正明同級別的高手,還有一個明顯超過他的枯榮大師,讓鳩摩智都十分忌憚。在開始的交手中,六人合使六脈神劍,鳩摩智還吃了點小虧。
  • 六脈神劍是段氏絕學,一燈為何不練?答案很簡單,並不是因為失傳
    《天龍八部》一書堪稱金庸武俠小說的「武學巔峰」,書中層出不窮的頂級武功令人眼花繚亂,根本不知道究竟哪一種武功才是最強的,甚至也不知道哪一種武功是小說主線。《天龍八部》沒有武學主線,因為書中的絕頂武功太多。別的不說,光逍遙派就有六七種近乎仙俠的武功,比如說北冥神功、天山折梅手、唯我獨尊功、白虹掌力、生死符等等。在《天龍八部》眾多絕頂武功中,六脈神劍就算排不了第一,也能名列前三甲。六脈神劍究竟是一種什麼武功,它究竟是劍法還是指法?
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    射鵰中的一燈大師曾在天龍寺出家,這是大理皇帝的慣例了。從天龍八部中我們就知道大理皇帝做了幾年皇帝就要在天龍寺出家,如段正明。原文:那農夫怒道:「不是他還有誰?先是一個少年公子跟我無理糾纏,說這大雪山是他家的,不許旁人擅自闖入採藥。
  • 六脈神劍那麼強,一燈大師為何不學?
    六脈神劍實際上是六套不同的劍法,遠攻、近攻都可以,換言之,如果六脈神劍精通的話,他就可以根據實戰的不同的情況靈巧的運用不同的劍法,做到隨心所以、揮灑自如。此外,六脈神劍的威力也非常強大,不僅蕭峰自認為無法抵擋,就連閱遍天下絕學的無崖子,也在琅嬛福地的藏書中,對未能得到六脈神劍用了「憾甚」的詞眼!慕容復的老爹慕容博,對六脈神劍的評價更高,認為它是和《易筋經》一個級別的經典,是武俠巔峰上的兩大瑰寶。
  • 一燈大師為何不會六脈神劍?原因有三個,其實很簡單
    一燈大師為何不會六脈神劍?原因有三個,其實很簡單武俠小說是一代人的青春,更是一輩人的回憶,我們匯聚在此,暢聊江湖。在小說中,武德第一,武功第二,不論武功高低,都是武林中人,因為江湖不是一個人的江湖,武林是一群人的武林。
  • 六脈神劍到射鵰時期已經失傳,為什麼只有兩人練成此功?
    六脈神劍到射鵰時期已經失傳,為什麼只有兩人練成此功?六脈神劍是金庸武俠世界中最頂階的武功之一,縱觀金庸小說,只有兩人才算真正練成此功。他們分別是六脈神劍的創始人段思平和《天龍八部》中大理段氏的段譽。自大理開國皇帝段思平創立此神功以來,六脈神劍一直被奉為大理段氏的最高武學,幾百年來,段氏門人一直將此功嚴密保管,一般人根本無法一見其真容。大理段氏雖然將六脈神劍視若珍寶,但多年來族中幾乎無人練成此功,最多也就練成一兩路劍法,大理天龍寺眾多高手,也只能一人練就其中的一路劍法。