看西遊記，有個問題一直比較納悶，就是那個蠍子精就住在女兒國旁邊，她為何從不侵犯女兒國。比如她可以學青獅精，將真國王害死，自己變成假國王。或者更殘暴些，學習大鵬精，將一國之人盡數吃了獨佔整個城池。當然也有可以溫柔一些，乾脆把如意真仙趕走，佔了落胎泉，也能控制整個女兒國。
可是這些手段，蠍子精都沒有用，難道是她的神通法力不夠，應該不是。蠍子精以一人之力大戰孫悟空、豬八戒組合不落下風，＂倒馬刺＂更是連如來佛祖、觀音菩薩都害怕，區區一個女兒國根本不在話下，更別提什麼如意真仙，其實力與她相差何止十萬八千裡。
如果細讀原著，我們發現這個蠍子精不但從不侵犯女兒國，相反，她對待女兒國的那些女人也很好。原文：只見正當中花亭子上端坐著一個女怪，左右列幾個彩衣繡服、丫髻兩務的女童，都歡天喜地，正不知講論什麼。
那麼這些女童又是誰呢？後文中明確講明了她們不是妖邪，都是西梁國女人，是被這妖精攝來的，當行者仔細觀看時，絲毫不見妖氣。這些女童在琵琶洞生活得並不差，比如＂歡天喜地＂一詞就說明了她們的狀況。同時也說明了蠍子精並沒有妖精部下，她獨來獨往，沒有政治野心，善待人類。
其實從蠍子精引誘唐僧時的幾番對話中，我們可以發現她的真正訴求，原文：那個道：「我願作前朝柳翠翠。」這個道：「貧僧不是月庠黎。」這裡，蠍子精願作前朝的柳翠翠，說明這個人物是她學習的榜樣，而柳翠翠又是何許人也？我們細究下去，發現這竟是一個很有意思的典故。
關於柳翠翠的傳奇故事，早在南宋時就廣為流傳。元代劇作家王實甫為此編寫了「月明度妓」戲劇。明末作家馮夢龍根據眾多傳說，編寫了《月明和尚度柳翠》的故事，收入《今古小說》（《喻世明言》）中。當然吳承恩寫西遊記在馮夢龍之前，但這個典故很早之前就有了，所以說＂前朝柳翠翠＂也沒有錯。
而月闍黎和柳翠翠的故事就是月明和尚度柳翠的故事：南海觀世音菩薩淨瓶內的楊柳枝因偶汙微塵，被罰往人間，在杭州作風塵妓女，名為柳翠翠。三十年後羅漢月明尊者化成風魔和尚，經過三次說法，使柳翠翠醒悟，同時坐化升天。
所以這樣說來，觀音的楊柳枝正是蠍子精的偶像，柳翠翠雖是妓女，但有向佛之心，也有超脫之意。蠍子精自比柳翠翠是想告訴唐僧，她雖然是個生性風流的妖怪，但也有佛緣（她曾在如來佛祖跟前聽經），而如果唐僧肯垂愛於她，自己就能像柳翠翠一樣，最終能修成正果，成為一位真正的神仙。
只可惜唐僧還真不是月闍黎，他把自己的元陽看作比命還重要，所以蠍子精使用什麼手段都沒有用，最後還被孫悟空請來昴日星官降伏，被豬八戒＂一頓釘鈀，搗作一團爛醬＂。
蠍子精沒有大惡卻落此下場，原因也很簡單，她在靈山聽佛談經時，如來見了，不合用手推她一把，她就轉過鉤子，把如來左手中拇指上紥了一下，如來也疼難禁。
這樣一位連如來佛祖也奈何不了的妖精，佛門豈會度她？