採訪地點：臺灣臺北、臺南
近年來，臺灣各地的孔廟，作為弘揚儒家思想和中華傳統文化的平臺，正成為大陸居民赴臺遊中的一道亮麗風景線。
「全臺首學」臺南孔廟
12月22日清晨，臺南孔廟明倫堂前的空地上，一位白髮長者正誦讀《孟子》，聲如洪鐘。長者對面端坐著八九個小學生，一字一句跟讀，清脆的童聲很遠都能聽見。看到這番情景，不僅讓記者想起臺灣作家龍應臺的一句話：「在臺南，當你真正深入下去就會發現，中華傳統文化在這裡一脈相傳。」
臺灣文學館副館長蕭淑貞介紹說，臺南孔廟是全臺灣最早的一座孔廟，也是鄭成功收復臺灣後建立的第一所高等學府。1664年，鄭成功收復臺灣後，便開始在臺灣實施傳統的規章制度、文教禮儀。在其部將陳永華建議下，於1666年在臺南建立了全臺第一座孔廟，致力於傳播儒學文明，培養人才。「由於在此之前，臺灣沒有比較正規的文化教育設施，所以臺南孔廟的建立標誌著儒學正式進入了臺灣。」蕭淑貞說，興建孔廟、崇文重教，鄭成功父子當時的作為，實際上是要保留與中原一脈相承的聯繫，是要存留中華文化的根。
清康熙二十三年(1684年)，朝廷將「臺灣府學」設立於此。於是，臺南孔廟成為臺灣人心目中的最高學府，因而有「全臺首學」之稱。如今，臺南孔廟的大成殿內仍懸掛著許多清代皇帝欽賜的御匾，其中有康熙的「萬世師表」、乾隆的「與天地參」、鹹豐的「德齊幬載」等。
歷史上，臺南孔廟共歷經30多次修建。蕭淑貞說，臺南孔廟在乾隆四十二年(1777年)重修時，不僅購買泉州石材，還聘請泉州名師精雕細琢，再運到臺灣組合安裝，並增設泮宮坊、府學署等，形制與泉州府文廟幾無二致。
如今，泉州府文廟與臺灣各大孔廟之間的交流依然十分熱絡。2008年10月，臺灣孔子文化節舉辦隆重的開筆儀式，由泉州府文廟致贈臺南孔廟的「開筆石」閃亮登場。2009年12月，海峽兩岸一百多名儒學專家和山東曲阜孔廟、臺南孔廟等知名孔廟的代表匯聚泉州，參加首屆閩臺孔廟保護學術研討會，會議期間，泉州府文廟與臺南孔廟共同籤訂交流合作協議書。
閩臺合建臺北孔廟
換上唐裝，依序穿過黌門、禮門，並以金盆水泉洗手，代表洗滌舊習，隨後進行鑽桌腳儀式，代表學會謙遜與忍耐，最後再由父母為禮生進行戴冠加笄等儀式，從而宣告成人……
12月7日，在臺北孔廟大成殿廣場，一場別開生面的「國際成人禮」熱鬧上演，95位來自17個國家和地區的外籍交換生，依古禮向孔子行禮鞠躬，切身感受中華儒學文化之美。
「自2006年以來，臺北孔廟累計為1000多名外籍學生舉行了成人禮儀式，希望藉由這類活動，帶動社會重視成年禮的傳統文化，並向全世界推廣儒家文化。」臺北市孔廟管理委員會執行秘書陳彩虹告訴記者，臺北孔廟每年還會舉行春、秋兩次祭孔典禮，讓民眾了解中華文化在教育上的師道傳承，讓儒學思想更廣泛地引導社會。
在閩臺文化交流的長河中，儒學文化起了重要作用。「1927年臺北孔廟於大龍峒開工重建，它從設計、督工，到建造乃至祭典禮制的形成等，都與福建淵源頗深。」臺北知名文史專家莊永明說，當時臺灣沒有新建孔廟的經驗，所以臺北士紳辜顯榮、陳培根等人決定邀請唐山師父來建造；由於泉州名匠王益順曾修建過艋舺龍山寺及新竹城隍廟，其設計頗為眾人賞識，於是就聘請他擔任臺北孔廟的總設計師，負責設計與建造工作。據考證，王益順完全是依照泉州府文廟的建築風格設計臺北孔廟，就連木石也都運自福建，包括泉州白石及青草石，雕刻十分精美。
「歷史上，臺北孔廟與福建文廟淵源深厚，體現了兩岸深厚的文化聯結；在未來，我們也希望與福建孔廟多往來、多合作，把中華傳統文化發揚光大。」陳彩虹表示，臺北孔廟對於儒家文化的傳承一直有著強烈的使命感，在文化傳播和觀光行銷方面也有許多經驗，包括拍攝4D影片、舉辦「拜師禮」等活動，希望能與大陸的業者分享。
歲月流轉，閩臺兩地的孔廟雖然沿著自己的軌跡發展，但傳承和弘揚儒家文化的使命卻從未改變。(記者劉深魁 文/圖）