如果高迪的奎爾公園是一部長度適中的長篇小說，聖家堂就是普魯斯特七卷本的《追憶似水年華》，我年輕的時候讀了六卷，真是滋味多樣，感覺綿綿無盡期。
19世紀，歐洲基督教遭受重創，曾經在西班牙強大無比的天主教也不例外，典型的事件是1836年時所制定的充公法案，西班牙政府沒收了教會數百年來所積累的土地與財富，讓教會陷入前所未有的經濟危機。而工業革命的到來，導致部分西班牙人從農村走向城市，隨生活的劇變而來的是信仰危機。天主教會憑著頑強而熱情的傳教活動，試圖贏得數百萬失去信仰的大眾，創立於1866年的聖若瑟信徒協會，到1878年時已有50萬名信眾，協會的領導人也是宗教書籍出版商伯卡貝亞，他利用從忠實信徒那裡募集來的款項在拓展區購得一塊地，從1882年3月19日正式動工建造聖家堂。
聖家堂的第一位建築師是維亞，他完全是義務的，分文不取。但維亞與伯卡貝亞、建築技術顧問馬爾託雷爾之間對於建築方案產生爭議，一年後辭職。馬爾託雷爾推薦自己的得意門生高迪繼任建築師的職位，當時高迪才31歲。
聖家堂很容易被誤解為巴塞隆納的大教堂。其實，自中世紀以來，巴塞隆納在老城區內就有了一座宏偉的大教堂。聖家堂的全稱是「神聖家族的贖罪殿」，神聖家族指的是耶穌、聖母瑪利亞和約瑟，強調的是贖罪。希望加泰隆尼亞人乃至整個天主教世界都聚集在這裡，為所謂的「現代性」贖罪。這頗契合高迪的信仰，1894年，高迪曾展開名為「40天的禁食」的行動，但在他身邊的神父的勸說下，兩個星期後便結束了禁食行動。
《巴塞隆納：建築的異想之城》的作者羅伯特·修斯這般評論道：
對高迪而言，與無情和毫不寬恕的上帝之間的懺悔關係正是他宗教信仰的核心，身為建築師的他則以建築來傳達這種信念。教會想要展開的是一場新的反宗教改革，奠基在對耶穌、瑪利亞和聖人等極端激化的崇拜奉獻之上。高迪則將他的聖家堂視為達到此目的的手段，並期望這座強烈壓抑的建築能幫助民眾政治的「過度」來贖罪。高迪不僅比教皇還要天主教派，也比國王還要保皇派，即使他並不認為國王有值得與教皇相交之處。認為那些主張藝術激進主義必然在某種程度上與政治激進主義相連，且目的是為了帶給人類幸福，「每個人都必須經歷過苦難」，他有次告訴一位弟子，「只有死者不需要再遭受折磨，想要結束痛苦的人惟有結束生命」。
為此，高迪把43年的光陰奉獻給了聖家堂，最後12年更是全身心投入。聖家堂像巴黎艾菲爾鐵塔、倫敦聖保羅教堂和雪梨歌劇院那樣，成了巴塞隆納無可爭議的地標建築，也是20世紀乃至21世紀最偉大的宗教建築。
2010年11月7日，羅馬教皇造訪後，正式把此教堂升級為神聖家族主教聖殿。
高迪接手聖家堂時，祭壇地下室已經開工一年之久。基督教發展早期，信徒受到迫害，殉道者的墓穴一般隱藏於巖石遍布的山區地下。基督教得勝之後，這些殉道者被冊封為聖人，同時也形成了在保存其遺體的墓穴上方興建教堂的習慣，這就是哥德式教堂和羅馬式教堂有祭壇地下室的來由。高迪對祭壇地下室最大的貢獻,是將傳統的陰暗密閉且天花板極低的空間改變成寬闊、通風、採光良好的空間。1930年，祭壇地下室成為能夠禮儀朝拜的所在，這種功能對於過往的如聖彼得大教堂等教堂的祭壇地下室來說是很難想像的。按照慣例，高迪的墓地也在地下室內，位於主祭壇左側的一座小聖堂內。
祭壇地下室已經出現高迪的象徵主義印記，可比較明顯的風格還是從他獨立主持的半圓形後殿開始。
相比新教，天主教本身比較熱衷於對聖母瑪利亞的崇拜，特別是19世紀中期，歐洲出現了崇拜瑪利亞的狂潮，加上高迪自己兒時在家鄉就對她的感情很深厚，所以把後殿的大部分空間獻給了聖母。整個聖家堂有6座塔樓，其中一座就裝置在後殿的這一立面，高達130米，頂部裝飾著相當古老的聖母瑪利亞形象——一顆啟明星(太白金星)——象徵著每日清晨夢醒時分或是破曉的日出。
比較有意思的是半圓形後殿外牆上的雕塑作品——蜥蜴、青蛙、蝸牛和海螺等一些爬蟲和兩棲動物與啟明星之間的互動關係，它們與中世紀的類似雕塑最大的不同是前者是臨摹大自然的真實形象，後者則多為憑空想像。這些低等動物在西方自古以來就象徵著邪惡(青蛙在東方好像不在此列)，所以它們被聖母瑪利亞之塔頂部的啟明星所發出的動物從牆上由上往下抱頭鼠竄，在聖家堂大門口徘徊，不得進入堂內。
半圓形後殿上方的尖頂雕刻刻畫了與基督教信仰有關的植物：麥穗、棕櫚樹枝、橄欖樹、香柏樹、雪松和薰衣草。麥穗石雕代表耶穌給予聖徒們的麵包，麵包象徵著耶穌的身體。
當時的巴塞隆納社會流行懸疑和直覺體驗的平民戲劇、偵探故事以及聚會中的猜謎遊戲的風尚，這反映在高迪的建築藝術中，我們在奎爾公園的景觀中已經有所提及。聖家堂半圓形後殿的三角眉飾的上方也裝飾著神聖家族成員耶穌、瑪利亞和約瑟姓名的文字遊戲，如耶穌姓名的第一個「J」被一頂荊棘製成的頭冠團團圍住，象徵著耶穌在骷髏地受難；皇冠位於瑪利亞的第一個字母「M」的上方，象徵著瑪利亞天地之母特殊的身份地位。
在傳統的大教堂內，一般都會有一條迴廊，置於教堂主題建築外部的其中一側。可惜的是，聖家堂的第一任建築師維亞沒有設計迴廊，高迪接手時，建築區塊的核心部位祭壇地下室已經動工，沒有迴廊式中庭的位置了。作為中世紀教堂的復興者，高迪竟然推出一個革命性的方案，建造一條環繞聖家堂總長度為240米的迴廊。這樣，迴廊將聖家堂扎紮實實地包圍起來，隔絕了外面街道的噪音，仿佛讓堂內置身於修道院般的幽靜之中。
從某種程度上說，奎爾公園外牆設計的靈感就是來自於聖家堂的迴廊。
門廊有四個入口，高迪知道在自己有生之年不可能完成所有的工作，於是至少留下一個門廊入口立面，這就是玫瑰聖母門廊。高迪的拱門帶有兩圈拱門緣飾，上面的雕刻十分繁複，其中有數尊舊約中的人物雕像，如以撒、雅各、大衛和所羅門。門廊拱眉空間正中央的位置上是瑪利亞將耶穌小兒呵護在懷中的聖母子形象，象徵著對聖母的崇拜。為了襯託，處處裝飾著石頭雕刻的一朵朵盛開的玫瑰花，熱情奔放，玫瑰不僅是聖母瑪利亞的象徵，也代表著天主教徒念經時所使用的玫瑰經以及玫瑰念珠。
遺憾的是，聖母玫瑰門廊在西班牙內戰的頭幾天就被人搗毀了，聖母玫瑰門廊中的「男人的欲望」石雕似乎預感到類似的結局：代表魔鬼的魚將爪子中的歐西尼炸彈遞給一男子，引誘他犯罪。小型的歐西尼炸彈為義大利人所發明，被無政府主義者所喜愛。1893年，一枚炸彈炸毀了巴塞隆納的裡賽歐歌劇院。這給予高迪靈感，創作了「男人的欲望」。1983年，日本雕塑家外尾悅郎終於完成了聖母玫瑰門廊的修復工作。
志雄走讀直通車
為提高服務讀者質量，全方面給予大家方便，推出志雄走讀直通車。購買志雄走讀系列叢書，請添加我們的客服微信號：valuezhiku，即可完成支付，享受更完善、貼心的售後服務。
添加微信客服valuezhiku步驟如下
步驟一：打開微信，按下「添加朋友」
步驟二：在搜索欄輸入「valuezhiku」，搜索走讀客服微信號。
步驟三：添加「VALUE」並完成支付
特別注意：
在支付完成後，請務必註明姓名、地址和聯繫電話（如下圖所舉示例，僅供參考☟）：
欲購《安達盧西亞的雨巷》，請添加微信號：valuezhiku 聯繫我們，直接支付，如有疑問歡迎直接撥打客服電話：021-58817665。對更多志雄走讀系列叢書感興趣，猛戳「閱讀原文」直接進入微店。
點閱讀原文，進入微店